神的灵，全本圣经明确提到共三十处经文，旧约39 卷十五笔，新约26卷十五处，见下附图一。
在创世记一章二下半节，圣经中第一次提到神的灵：
希伯来文， ruach， 如阿克，有灵、风、气等不同译法。
神的灵作为那生命之灵_那灵，参见罗八2，覆罩在死水之上，以产生生命，特别为着神的定旨产生人_在基督徒属灵经历中，灵的来到是产生生命的第一条件，参见约六63，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命”。
神的灵在老约翰一书的四章二节，是最后一次明确提到，那里说，“凡灵承认耶稣基督是在肉体里来的，就是出于神的；在此你们可以认出神的灵来”。第一“灵”字，代表“真理之灵”_ 真理的圣灵所推动之真申言者的灵，即先知者的灵，这灵承认耶稣神圣的成孕，确认祂是神的儿子，在肉体里出生。凡这样的灵必是出于神的。在此我们可以认出神的灵来。
子的灵，即基督的灵
考察基督的灵有彼前1:11 和罗马书八章9节
彼前一章11节，说到，“就是考察在他们里面基督的灵，预先证明那要临到基督的苦难，以及后来的荣耀，所指明的是什么时候，并怎样的时候”。
评价甚高的梵谛冈古卷无“基督”这辞，这符合新约关于那灵的启示；然而在其他权威古卷中有“基督”这辞。在新约的启示里，基督的灵是指基督复活后的那灵_罗八9～11。那灵，不仅是神的灵，也是基督的灵，在基督复活以前还没有_约七39。基督的灵乃是神的灵借着并用基督的死与复活所构成，为将基督的死与复活应用并分赐到信徒身上。虽然基督之灵的构成是时代的，是在新约时期借着并用基督的死与复活所构成的，其功效却是永远的，因为祂是永远的灵_来九14。这就如基督的十字架，其事实是成就在基督死的时候，其功效却是永远的；因此在神永远的眼光里，基督从创世以来就被杀了_启十三8。在旧约的时期，神的灵，就是基督的灵，使寻求考察基督苦难和荣耀的申言者，清楚基督的死与复活所指明的是什么时候，并怎样的时候。
罗马书八章9节，论到，“但神的灵若住在你们里面，你们就不在肉体里，乃在灵里了；然而人若没有基督的灵，就不是属基督的”。
神的灵与基督的灵，不是二灵，乃是一灵。保罗交互使用这两个名称，指明2节的内住生命之灵，乃是整个三一神那包罗万有、赐生命的灵。
这里提到神、那灵和基督，神格的三者。但在我们里面没有三位，只有一位，就是三一神的三一灵_约四24，林后三17，罗八11。
神的灵，含示这灵乃是属于从已过的永远就有，创造宇宙，为万有起源的那一位。基督的灵，含示这灵是基督那成为肉体者的化身和实际。这位基督完成了为实现神计划所需要的一切。祂不仅包括从永远就有的神性，也包括成为肉体所取的人性，并且包括为人生活、钉十字架、复活和升天。这是在复活里之基督的灵，就是基督自己，住在我们的灵里，将祂自己，就是经过种种过程之三一神的化身，分赐到我们里面作复活的生命和大能，以对付我们天性里的死。
因此，今天我们可以借着活在我们里面调和的灵里，而活在基督的复活里，也就是活在基督自己里面。
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附：
