1. 马太福音 - 第 8 章 第 12 节
惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去。在那里必要哀哭切齿了。
2. 马太福音 - 第 13 章 第 42 节
丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
3. 马太福音 - 第 13 章 第 50 节
丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
4. 马太福音 - 第 22 章 第 13 节
于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
5. 马太福音 - 第 24 章 第 51 节
重重地处治他，（或作把他腰斩了）定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。
6. 马太福音 - 第 25 章 第 30 节
把这无用的仆人，丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
7. 路加福音 - 第 13 章 第 28 节
你们要看见亚伯拉罕，以撒，雅各，和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。

上面的哀哭切齿经文，根本没说这是信徒受管教，更没说这会使他们成熟而可以最终得救。

切齿哀哭=得救? 相反，哀哭切齿是受了惩罚。 

马太福音 - 第 24 章 第 51 节重重地处治他，（或作把他腰斩了）定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。注：假冒为善的人最终会得救吗？同罪是什么意思？二者同罪，都不得救。

马太福音 - 第 13 章 第 42 节丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。注：火炉，是永火。

“一旦得救，永远得救”论，非圣经语言，也非信经语言，没有任何经文能不违反逻辑地推导出这话。一旦重生，就能永生? 这是把重生等同永生，把吃奶婴，孩当成成人的错误。只有信心，没有行为，都不行( 雅各书)，何况永生！

末日审判更像旧约之严厉，恩典时代已经结束。

末时当时地上的人（信徒非信徒），会怎么样呢？想想下面末日经文中，旧约神的严厉吧。那是永火的惩罚！

路加福音 - 第 13 章
24耶稣对众人说，你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。
25及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说，主阿，给我们开门，他就回答说，我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。
26那时，你们要说，我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。
27他要说，我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧。
28你们要看见亚伯拉罕，以撒，雅各，和众先知，都在神的国里，你们却被赶到外面。在那里必要哀哭切齿了。

马太福音 - 第 24 章
44所以你们也要预备。因为你们想不到的时候，人子就来了。
45谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？
46主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。
47我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。
48倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，
49就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。
50在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，
51重重地处治他，（或作把他腰斩了）定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。

出生后夭折的人多了。不夭折的人能被砍下手脚，就能被整个砍下而灭亡。

信徒最终的命运: 失丧（夭折，折去），弃绝（被神剪除砍下），得救，得胜（得冠冕与赏赐） 

太(Mat)5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱。 

太(Mat)3:10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。    

约(Jhn)15:2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子

被生命册涂抹了名字的人，还能再添上而得救？

你说：千年国期间，他们的名要从生命册上被涂抹。等到他们在千年国期间受了主的管教，生命长大成熟之后，就要在永世时期分享神圣的福分，如永远的祭司职任带着神永远的同在、永远的君王职分。

这教义归纳的似是而非，完全没有圣经根据。谁告诉你，被生命册涂抹了名字的人，还能得救? 涂抹了再添上的证据在哪里?? 找出来看看。你显然拿不出来。似是而非，想当然，拍脑袋不是论证，是迷信!

答案: 必死。就根本谈不上要经过试炼与否了。

启(Rev)20:15 若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。
启(Rev)21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

弃绝的信徒没有第二次得救机会了

来(Heb)6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。

信徒当然会有被神赏赐的可能，你却不知有因犯罪被砍下的。义人犯罪至于死，就必死。

罗(Rom)11:22 可见神的恩慈和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。

约壹(1Jn)5:16 人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。 

结(Eze)3:20 再者，义人何时离义而犯罪，我将绊脚石放在他面前，他就必死。因你没有警戒他，他必死在罪中，他素来所行的义不被记念。我却要向你讨他丧命的罪（原文作“血”）。

如何理解罗(Rom)11:23？

罗(Rom)11:23 而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。  

这里的他们，不是指具体人，而是就民族来说的，即以色列民族后来会复兴得救。砍下的人，不会再接上。因为这是保罗说的: 这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着。惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。

以色列以亚伯拉汗等列祖为根基，树枝被砍，根犹在。活根后来必发芽复兴，将来的某一代或几代人会归入基督得救。“所献的新面，若是圣洁，全团也就圣洁了。树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。”

灭亡了的人，如法利赛人，不会再有得救机会。

许多人早已明白“一旦永远”论纯属外添

信徒的一旦永远论，圣经没有任何对应的经文。不按圣经口径出牌，不按圣经说法，另搞一套说辞，错了!

按圣经的语言和角度，唯有持守忍耐到底的从得救。圣经从来没说一旦重生，就会永生。圣经说的是: 得救的工夫。

太(Mat)10:22 并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救

路(Luk)21:19 你们常存忍耐，就必保全灵魂。或作必得生命

路(Luk)8:15 那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。

腓(Phl)2:12 这样看来，我亲爱的弟兄你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。

退一万步说，被砍下的被从生命册上涂抹的信徒，即便如你所说末日仍得救，如何得救??？

人已死，末日如何经历试炼苦难期? 复活后再经历试炼苦难重新补课？经文呢？做梦。末日连你认为的永远选民都可被迷惑了。

太(Mat)24:24 因为假基督，假先知，将要起来，显大神迹，大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。

告诉我，为什么一旦得救，就永远得救的人，却不能永远得胜?
你的夸口还远远不够。一旦重生，为何就不能永远得胜呢? 仅仅得救吗? 为什么? 原因在哪里?

既然你将神的大能套用在人身上，为何有些信徒一旦重生仅仅得救永生，却不能得胜呢？他们能不能不被假基督假先知所迷惑呢？你家的“神”的大能还不够大吗？按你的逻辑，你应该立即永远当神才是。

“一旦永远”的是神，迷惑者却篡改为人

“一旦得救永远得救”论，完全着眼人，乃是人的自夸。我已重生＝我已永生。这完全是人的角度。论其渊源，不外乎是盗用了基督的荣耀！

对比

一旦永远的神: 
基督一旦受难赎罪，救恩永恒。
基督创始了人的信心，必一直(永远)保守人的信心。
基督一旦拣选了信徒，就永远不叫人失丧。

就这样把人，类比为神：人一旦重生得救，就永生。这显然不是正确的逻辑推理，而是附会的迷信。

关键是：圣经非但没这么说，而且有被神砍下的信徒。

看到区别了没有? 你拿神代替人，把荣耀神，篡改为荣耀人。亚当一旦吃了果子，就永远像神一样。一脉相承! 一旦永远的人，根本不需要圣经苦口婆心的教导你。所有的补丁都在扇“一旦永远论”的耳光。你若打补丁完全，你也就不需要再打着“一旦永远”的幌子了，因为这幌子已经废了。例如把持守忍耐添到“一旦”和“永远”之间。因为水火不容。

知道圣经多少次教导你不要夸口了吗?

这不仅仅是夸口的问题。这是教义的错误，因为信徒不结果子就被神砍下！

罗(Rom)11:18 你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你
林前(1Co)1:31 如经上所记，夸口的当指着主夸口。 注：‘指着主夸口'是荣耀主，赞美主。  
林前(1Co)3:21 所以无论谁，都不可拿人夸口。因为万有全是你们的。
弗(Eph)2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。9 也不是出于行为，免得有人自夸。

那些指责别人“靠自己”信的人，却自夸一旦永远了。拿他们的套路问问: 一旦永远中，神被你放到哪里去了? 

一旦永远毫无道理，歪解圣经成误导的口头禅。 这类顺口溜似的歪曲，实在不少。死后就上天堂也是一例。一旦永远，就像“想当神”一样的痛快淋漓! 还不知道自己被虚假教义蒙蔽了? 亚当一旦吃了果子，就永远像神一样。想得美！

看看那些不合圣经的教义，大多是“想得美”的教义，“处处为人着想”的教义。