彼得接着讲教会生活的一些事项。 5:1 我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人： -- 彼得的身份是使徒，在各地建立教会，并不限制于某一教会。而长老是牧养信徒，一般是专属于某个固定的教会。彼得同时也在耶路撒冷牧养教会，他以长老的身份写信给长老，而非以使徒的身份来教训人，是为了表现他也是与众圣徒一同受苦的。 -- 长老的资格，不是来自于他的高地位，身份出身，神学院博士证书，而是来自于他的受苦的见证啊。。。 -- 作为见过耶稣，又受过苦的彼得，亲口说出他也期待将来的荣耀，听到的人自然大得安慰。 5:2 务要牧养在你们中间　神的群羊，按著　神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意； -- 牧养的四个标准：1。照神的旨意，2。甘心，3。有纯正的动机，4。做榜样 -- 这些羊是“神”的羊，不是长老自己的羊，长老不过是管家的身份，受托的。他照管就得按神的意思来做，不能按自己的意思。其实不仅是长老，凡是教会里服事的，都是受托在管理神的事情。 -- 之所以会勉强，肯定是因为不好做。如果看在钱的分上，说不定就做了，可是还不能贪财。公司里还可以辞职，可是做长老又不能。所以牧师难做呀，大家都该体谅。 5:3 也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。 -- 教会不像公司，有严格的等级制度，在上的自动有权力，不听话就炒鱿鱼。但是在教会里，牧师是靠信徒的奉献“养”着的，反而好像“雇员”一样。想要做领袖，就得以身作则，让人心服口服，硬说“我是牧师你们都得听我的”是不行的。 5:4 到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。 -- 牧长就是主耶稣。做长老这么辛苦，以后得冠冕，还是“永不衰残”的“荣耀”的冠冕，也是理所当然。所以圣经说希望人人羡慕做执事长老这样的善工。 5:5 你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，“因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。” -- 先是年轻的顺服年长的，然后是彼此顺服。顺服年长的容易，顺服年幼的难；有文化的顺服没文化的难；有恩赐的顺服没恩赐的难；有属灵经历的顺服没有的难；在同一单位工作的上级顺服下级难。彼此顺服，说起来容易做起来难啊。。。 -- 阻挡，就是敌对的意思。不能顺服的，就把自己放到与神敌对的地位了。这下怕了吧？ -- 束腰不仅使我们打起精神，还使我们意识到自己是仆人，随时随地服事神。用谦卑束腰再适合不过了，因为想骄傲太容易了，要谦卑，真得打起精神，使出吃奶的劲来对付自己。 5:6 所以你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。 -- 话风一转，再次回到本书的主题：吃苦。吃苦的另一重境界就是谦卑。另外，自卑不是现在所说认为自己不如别人的意思，而是“自己主动谦卑”的意思。 -- 这是极其宝贵的应许。许多时候我们落在苦难里，害怕永远出不了头，甚至越活越惨。记着等候神的时间，他“必”叫你们升高。 -- 可以参照约瑟和大卫的例子，请勿强行出头。耶稣在路加福音中也有个比喻 14:7 耶稣见所请的客拣择首位、就用比喻对他们说、 14:8 你被人请去赴婚姻的筵席、不要坐在首位上．恐怕有比你尊贵的客、被他请来． 14:9 那请你们的人前来对你说、让座给这一位吧．你就羞羞惭惭的退到末位上去了。 14:10 你被请的时候、就去坐在末位上、好叫那请你的人来、对你说、朋友、请上坐．那时你在同席的人面前、就有光彩了。 14:11 因为凡自高的必降为卑．自卑的必升为高。