4.死亡重价的呼召　　　　「当基督呼召一个人时，他是叫他来死。」当潘霍华写下这句名言时，他指的是「死在耶稣基督里，在他的呼召下治死自己的意志。」(注17)　　然而，这句话却预言式地诠释了他人生的最终结局。　　七月二十日这关键性的一天，刺杀希特勒失败的消息传到狱中；潘霍华获释的希望从此更加渺茫，他在信中写道：「死亡是通往自由之路的最佳节期。」　　这正是七月二十一日写成的「通往自由的四站」，最后一段的主题。　　　　九月写成「摩西之死」：　　　　信实的主啊，我必得承认，　　你仆人知道你永远公义。　　执行你对我的判决刑罚吧，　　让仆人灵魂退去归回永恒的安息。　　………　　你为我所做甚是奇妙，　　胆汁苦杯因而变成甘甜。　　你容我在帕中得见你的应许，　　你容我的百姓前往，向他们的主高呼万岁。　　我在你永恒中倾跌、沉落　　但见我的百姓向前得自由。　　击打然后再赦免的神哪，　　你深知我乐见他们存活。　　我已为他们承受诸多忧患，我愿已足　　如今，百姓的救赎就要临到。　　　　这是摩西的祷告，更是潘霍华的祷告。尽管摧毁暴君的计划失败了，但潘霍华已从「死亡」的透镜底看见了德国百姓的希望，他只求上帝「握紧我的手！--拐杖正在下落，信实的神啊，为我预备安睡之处。」(注18)　　其实，早在一九三九年潘霍华决定从美国返回德国，他就写信给尼布尔(Reinhold Niebuhr)说明他的决定：「假如这时我不分担我同胞的苦难，我将无权参与战后德国基督徒生活的重建。」诚如尼布尔所言：「使潘氏下此决心的理由是属于『基督徒殉道最佳的逻辑』。」(注19)　　不止是分担百姓的苦难，潘霍华更视德国百姓和纳粹政权的罪，为自己的罪。潘霍华曾在「引到更新之路」的讲章，诠释路加十五章1~5节，写下这样深刻的反省：「这些事件，发生在我的世界，我所居住的世界，我在其中犯罪的世界，我一天天种下仇恨和冷漠的世界。这些事件，不过是我们收取自己种下的果实。」潘霍华指出：引到更新之路，只有悔改一途。(注20) 这一点他也在诗里表达出来--放弃逃亡计划后，十月五号写成「约拿」，这首诗的结尾停在先知约拿被丢进大海的一幕：　　　　「动手吧，务必将我丢进大海！　　是我的罪，神独独向我发怒。　　无辜者不应与罪者同亡！」　　他们益加颤抖，但以有力的臂膀，一心一意　　逐出那罪人。翻腾的大海立时平息。　　　　由此看出，他何等甘心「尽饮心碎之爵、直到点滴苦渣不存」(语出「善的力量」)，何等盼望「全能者的手捏制陶土，成祭祀之杯」(语出「摩西之死」)。尽管潘霍华从未放弃活著的希望，但这段期间的作品，充满死亡和被浇奠的意象，为他的一生提供了最切合的诠释。潘霍华甘愿受死，并且自由自在地面对它--　　　　来赴旅途最大底宴会以进入永恒底自由　　死啊为我除去重担锁链　　卸下短暂肉体连同盲目心灵的障碍　　终于清楚面对我在此世未能得见的　　自由啊　　长久来用律、用行动、用受苦所追寻的　　今天透过死亡底透镜　　终于在上帝的面光中 见了你底真貌　　　　可能，没有人比为义受逼迫的囚犯，更贴近基督的十字架。或许，也只有为主殉道的结局，才能为潘霍华一生的神学反省，划上完美的句号。