最近有幸参加华神的神学课程 “以赛亚书”，教者乃华神第一把教椅，竟不期

几次言及“像保罗所说，我们都像盖着帕子， 观看不清。。。”，课后立即面谏，

保罗从来未说我们盖着帕子，而是我们模糊观看镜子。帕子镜子在新约中有鲜明

的属灵意义，不可互用，启始她还坚持己见，直到自己和多位学生，都找不到证

据，才悔然说：我们今天的很多基督徒是不是还带着帕子呢？  她这句话真是说到

了当代基督徒的致病：我们都应该是揭开帕子的信徒，而又有多少还是盖着帕子

的信徒呢？

对于基督的门徒，都同样面对一个挑战，那就是要用属灵的话谈属灵的事。也就

是进入基督的人，圣经里属灵的奥妙不必解释，一目了然；而没有接受圣灵带领

的呢？ 无论怎样解释都如面对街上孩童，哀乐不启也。而如果自己强读强解，又

会自取败坏。这也是学识智慧带出来的信徒和圣灵带出来的门徒的最根本的区别：

一个靠知识和逻辑，穷追不舍，专求至诘，为学日增。一个靠顺服和合一，灵里

知足，只求基督，为道日损（减）。

我们怎么知道我们重生了呢？怎么知道我们称义了呢？怎么知道我们从罪里得释放得自由了呢？这个解释对于已经重生称义的人，是多余的，岂有出黑夜入旭日而不知的呢？而对于还在罪恶权势之下的，又是没有效用的，岂有盲目骑瞎马，夜班临深池而自警的呢？因为都是圣灵的工作，追求圣灵的必要进入真光之中。凡得着的必定一清二楚。这也是为什么我们用旧约中的“影子”来解释新约得救的“真实”，如果得到了“真实”的，就自然明白了为什么有这样的“影子”了，也就不会争辩了。学之者不如好之者，好之者不如乐之者。以神为乐才是神的心意。

揭开帕子，裂开幔子，心受割礼，离婚律法等等的比喻，都是指着我们“称义”说的，因信称义的真理能够影印在个人灵里的真实 就是重生，就是光明，就是生命。 否则，仅仅头脑的知识和理智中的真理，无法成为我们的生命。这生命就是我们的光，进入光明者，就不会抓住字句不放手了。

揭开了帕子，自然追求擦亮镜子了；裂开幔子，自然知道享受同在了；受了割礼自然珍惜贞洁尊贵了，离开律法自然乐意嫁给基督了。而这个也是我们一生一世的过程，是没有止境的，直到最终的成圣。 所以，只有揭开帕子的才有可能离开初信的开端，才知道为什么要努力进入完全的地步。

凡进入真理的，必来就光，要证明他们所行乃靠神而行。神是信实的，他也必赦免我们一切的罪。我们都要见证这个理。

林后3：