1）真神的认识：

关于神的属性和作为实在不是一个帖子就可以说清楚的，在此摘一些做为比较之用，如想详细了解参看

http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/index.html 认识神

（怎样认识上帝的属性和旨意）

1）神向摩西宣布他的名字叫做“我是自有永有的”(Ｉam that I am)

2）神是全能的神：全能意义：指神拥有所有的、全备的能力，能够做成任何与祂本性一致的、祂愿意的、按照祂自己看为合适的方式所做的任何事。创17：1；林后6：18；启1：8；4：8称全能者。

创造万有：创1：1-3；来11：3；西1：16-17；护理万有：尼9：6；来1：3；罗11：36；能保守信徒：彼前1：5；林前10:13；来2:18

3）神是独一的：（申6：4；亚14：9）神在圣经中向人启示了祂是独一的、自有永有的、不依赖于祂本体之外的任何被造之物的自我存在，除祂以外没有别的神。

4）神本身是真理。神是完整的真理的本体，圣父发旨意、透过圣子说话、借着圣灵默示（约14:6；约16:13-15）没有可相比的（赛45：5；彼前1：25）

5）神是神圣的圣者（书24：19）；

6）神是公义的——诗145：17耶和华在祂一切所行的，无不公义。

7）神是至上、威严、荣耀的上帝（出19:18，21-22）；上帝的圣洁、威严、荣耀与祂的名都是神圣不可侵犯的（出20:7）。没有祂的怜悯和恩待，无人能够来到祂的施恩宝座前面！（罗9:15；出33：19）

神是圣洁的上帝（利11:45；出12:6-8；林前5:7；约1:29）。上帝要求祂的百姓要圣洁，就是听命顺服，依靠祂的怜悯和恩典；就是依靠他们献的祭牲所预表的上帝的羔羊我主耶稣基督的十字架宝血的救赎。

8）神是慈爱的——约一4：8神就是爱。爱是神的本质属性，是神的本身。神的三个位格之间相爱合一（约5：20）主藉着爱在一切美善的事上自乐，爱是祂所喜悦的，爱使祂与祂爱的对象持续联合。神的慈爱与祂的圣洁、公义都是完整、完全的，互相调和、支持的，都存在于祂的本体、本质之中。神的属性的各个方面都不是孤立的，而是自有永有、相互相成的。

神是造物主，人是被造的。耶利米在观看陶匠弄泥之后，领悟了神如何像陶匠一样塑造祂的子民。

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佛教： 佛教没有造物主这个概念

佛陀是指含有自己覺悟、覺悟他人、覺悟一切而無所不知無時不覺的意思，所以，又被稱為一切智人或正偏知覺。佛教承認過去、現在、未來，有著無量無數的佛陀，乃至相信所有的人，所有的有情眾生（動物）不論信佛與否，將來都有其成為佛陀的可能，因為佛教相信：佛陀是以覺悟的眾生，眾生是尚未覺悟的佛陀。在境界上，凡聖雖有不同，在本質上，佛性一律平等，所以，佛教不將佛陀當唯一的甚來崇拜，也不承認另一個宇宙的創造神的存在。所以，佛教徒是無神論者。佛陀既不是創世主，也不是主宰神，佛陀只能教導眾生離苦得樂的方法，佛陀自己雖已離苦得樂，但卻不能代替眾生離苦得樂。佛陀是大教育家，人天導師，而不是幻術家及魔術師，他用不著騙人家說「代人贖罪」，他是教我們一切要自己對自己負責──「種瓜得瓜，種豆得豆。」

摘自《正信的佛教》

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基督徒从圣灵而生(约翰福音3：3)，基督徒从 重生的时候开始，便有圣灵住在他里面。 (约 翰福音1:12; 歌罗西书 2:9-10; 约翰福音 14:16-17)。并受了所应许的圣灵为印记 （弗1:13）。经上说，一洗一信一神。基督徒信仰旅程一路为神所保守，（约翰福音10:27   我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我；  10:28   我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。  10:29   我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。  5:24   我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。  ）

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佛教徒：信仰佛教，即是信仰三寶。皈是皈顺，依是依靠，也就是信仰、服从的意思。皈依三宝，是以三宝（佛、法、僧）为师，以三宝为模范，可以藉信仰的力量来约束自己的身心，正正当当的做个好人，因此可得三种利益。但是皈依只是种了成佛的种子，然后还要继续努力，依照佛法去行，才能达到成佛的目的。佛陀雖能化度眾生，眾生的能否得度，尚須由眾生的能否自我努力而決定。 摘自 《初机学佛决疑》by 知义法师著, 参考 《正信的佛教》 圣严法师。

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 其实还有很多区别，再接下去就可以讲人生的目的不同。时间有限，先整理到这里，欢迎弟兄姐妹们补充。