面对..........(4)

（七）面对永恒

在中国野史中，有段记载：秦始皇想长生不老，永远保持自己的权利和地位，遂派八百青少年去东瀛寻找长生不老果，这当然没有实现，世上那有长生不老果呢！

在《圣经》中也有类似的故事，有个年轻人想求永恒的生命，来见耶稣。这故事记载在马可福音第十章十七至二十二节：“耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。耶稣对他说：你为什么称我是良善的，除了神一位之外，再没有良善的。诫命你是晓得的，不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可亏负人、当孝敬父母。他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了。因为他的产业很多。”

同样的这段经文还记载在马太福音19章16至22节，路加福音18章18至23节。三处经文一起读，就可知道这年轻人的身份。第一，他是一个年轻人，年轻人所拥有的是青春。青春是众人所响往的，世上不少人不惜花钱去保留青春。青春给人带来盼望和生命。第二，圣经说他是一个官，官代表了地位和权势。地位也是众目所望的，人不惜用一生的时间和精力往上爬，为的就是要得到地位和权势。这位少年人两者都兼备了。第三，他也是一个法利赛人，耶稣考问他律法中的诫命是否都守了，这些诫命都是人与人之间关系的诫命，他都守了，可见他在人的眼中，是一位好人。第四，这人的产业很多，证明他是一个有钱人。年轻而有钱，正是很多人所羡慕的。现在这世界，人人都向「钱」看，有人为了赚钱，失了道德，失了人生的原则，甚至失了亲情。第五，这人找耶稣为的是求永生，可见他在青春、地位、道德、和钱财之外，还有聪明，他了解人生不单是这些，还有更重要的生命意义，而这意义只可以在神那里得到，请留意他称耶稣为「良善的夫子」，在希伯来文中良善一词只用于上帝身上，不用于人身上，意思是「至善的那一位」，所以耶稣说：除了上帝以外，再没有良善的。从这里可以看出，这个年轻人懂得，只有在上帝那里才能求得永生。

这个年轻人拥有这一切，是个不可多得的人，耶稣看见他，就爱他。耶稣知道他惟一缺少的是什么，于是叫他变卖他的财产来跟随他。这两件事其实是一件，因为拦阻这年轻人跟随耶稣的是他的财产和他自私的心态。在他周围有许多需要他帮助的人。一个真正跟随耶稣的人，必定会关怀和帮助别人。耶稣来到世界上，就是要把上帝的恩典带给世人。我们任何一个人跟随了耶稣以后，不能说我们已得到了永生，就够了，我们要借耶稣带给我们的恩典去关怀我们周围的人。

耶稣要求这个年轻人把他的财产分给穷困的人，然后来跟随主基督耶稣。只有在耶稣基督里面，我们才能得到永生，和他一起进入永恒。
这个年轻人虽然懂得了来到至善的主耶稣面前求永生，但很可惜，他舍不得放弃他的钱财，只能忧忧愁愁的离开。上帝已经要把他所要的永恒赐给他。只要他打开双手来接受。但他的双手紧紧抱住他的钱财，舍不得放下，想把握现今的钱财，也就无法打开双手来接受永生。

我们在人生中想要紧紧握住的是什么？耶稣基督要给我们永生的时候，我们有没有办法空出我们的手来接受它？
有一次我在一个建筑工场上观摩一个当苦力的工人，他正在那里吃午饭，我观察他吃得不少，用了一块钱人民币买这一顿，我问他一天赚多少，他说：两块钱。我奇怪他一天才赚二块却用了一块来吃午饭，花费那么大。他告诉我，他赚钱就是为了吃饭，吃饱了才能多赚一点，多赚一点才能吃好一点，如是他一生就在吃和工作中间循环打滚。

回想我们的人生，其实与这位苦力也差不多，一般人拼命工作赚钱，就是要糊口和养育下一代，希望他们生活好一点，他们长大也是同样拼命为生活。这样子的循环何时了？难道人生就是这样无意义吗？当我们面对永恒的时候，我们的答案是什么？

秦始皇在拥有了权势、地位以后，就想要追求长生不老果。年轻人在有了青春、权利、聪明、地位和钱财，好的道德水准之后，就想要求永生，并来到了至善的上帝面前。秦始皇失败了，这年轻人本可得到永生，却因为不能丢掉他的钱财，跟随耶稣基督，结果他也失败了。

你我正在寻求什么？我们人生最重要的是什么？请别忘记，人生不仅今生这一段，还有永恒的一段。耶稣基督——至善的上帝，他能够给你永生，惟一的条件就是你要来跟随他，等你真正跟随他，你就能真正关怀你周围的人，耶稣基督要给你永生，你是否愿意接受呢？

（八）面对苦难
中国有句成语说，苦尽甘来。另一句又说，吃得苦中苦，，方为人上人。这些都是鼓励人在面对苦难的时候要忍耐，要有个盼望。

是否每一个人都会苦尽甘来，吃得苦中苦的，是否必然成为人上人呢？事实上也不一定。苦难有的是人生必须面对的经历，苦后不一定甘来。

人世间有许多苦难，大致可分为两类：天灾和人祸。天灾：如水灾、旱灾、虫灾、地震等，给人带来许多苦难。当面对这些天灾时，人不能喊出人定胜天的口号，人的力量可以避免、预防天灾，但不能抗拒天灾。人祸：则出自人为，人对事情处理不当就有灾祸。现代战争，车祸、死亡等等都构成人祸。当苦难临头的时候，我们要不是想躲避它，就是想找人帮助，靠人力来解决，到最后没有办法就只能听天由命了。

基督徒也有苦难，圣经中有教导基督徒面对苦难。在马可福音第13章9至13节中耶稣说：“但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证，然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的命，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”

这段经文是耶稣基督向跟随他的人说的，到了末世的时候，跟随他的人将会遭遇到苦难。基督徒会因他们的信仰，被反对基督教的人迫害。经文中说跟随耶稣的人，会为着他的信仰，被交给公会。公会，是犹太人管理宗教事务的一个组织，在耶稣那个时代，罗马帝国统治犹太人，却给他们宗教和民事上的自治权，公会就是这样的组织。公会不能判人死刑，耶稣曾在公会中被审，却要送到罗马总督彼拉多那里，决定死刑。

耶稣告诉跟随他的人，你们可能会因为信仰而被抓到公堂去受鞭打。当今，在反对基督教的国家里，基督徒就有因为信仰而被带到苦难里的，有些人坐牢甚至四、五十年。

面对人生的苦难，一般人可以用自己的办法去应付，应付不来就听天由命。但对基督徒来讲，就不这样。基督徒面对苦难，要依靠耶稣基督，把苦难当作福份。当应对信仰所遇的困难时，会有圣灵帮助你去应对。在经受苦难之后，就有祝福来自上帝。所以，一基督徒说，那份苦难是上帝化装成的祝福。

耶稣基督教导我们在面对苦难的时候，第一要谨慎言行，不能掉入怨天尤人的境地，苦难的背后有上帝的祝福，可以帮助我们更紧紧地依靠耶稣，让我们的灵性长进，得到更大的帮助。第二，要信靠耶稣基督，他知道我们的苦难，会带我们出苦难，同时圣灵在我们受迫害时会教导我们如何去应付。第三，要忍耐，靠着住在我们心灵里的圣灵，有足够的力量来忍耐苦难。许多人常常忍耐不住苦难，最后自杀。耶稣告诉我们，忍耐到底，必然的救。

在旧约圣经里，有个人叫约伯，他的人生遭遇极大苦难，钱财被人抢走，儿女死掉，自己又从头顶到脚掌长满毒疮。他的太太对他说，你是信靠上帝的人，却得到这个结果，不要再信了，拜别的神吧。基督徒在人生中遭受这样的苦难。有时基督徒在苦难中会产生怀疑，到底上帝还在不在，还爱不爱我？约伯也有过怀疑，最后他还是回到上帝那里，上帝是宇宙万物的主宰，也是我们人生苦难的主宰，他让这些苦难临到我们头上，让我们经过锻炼，更接近他。约伯的结局很圆满，苦难过后，上帝赐给他比原来更多的财产和儿女。

主耶稣自己也曾经历苦难，他为爱你我，自己被钉上十字架，死后三天，上帝让他从死里复活，因为他自己受过苦，所以他能体恤我们，教导我们如何去面对苦难。

苦难如果是因为我们自己的过错而降临，我们要悔改，如果不是因为我们自己的原因，我们要信靠耶稣基督，因为他也是我们苦难的主。

当你在苦难当中的时候，请别忘记来到耶稣基督的面前，记住他告诉我们的要谨慎，信靠他，得到他的恩典和能力来面对困难，忍耐到底，必然的救。
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