腓四11 ～ 12『我并不是因缺乏说这话，因为我已经学会了，无论在甚么景况，都可
以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺
乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。』

   生命成熟需要时间。…成熟的问题在於度量的扩充。你要让神有更多的时间，给
你受你所不能受的苦难，以便扩充你的度量。

   逃躲一次神的安排，就是失去一次度量被扩充的机会；如此我们里面生命成熟的
时间便要延长，甚至要补课才能成熟。信徒经过苦难之后，和以前绝不会一样；不
是度量被扩充，就是更加刚硬了。所以信徒遭受苦难时需要注意，要看见生命成熟
是接受圣灵管治的总和。人只看见那人生命成熟，却未看见那人历年逐日暗中所接
受加起来的圣灵管治（倪柝声─今时代神圣启示的先见，一五一至一五二页）。

   雅各久候儿子们〔从埃及〕回来，实在是一个试炼。这是在神主宰的手下，为着
延长雅各的苦难，使他倒空一切。当好消息临到雅各时，他已经完全空了。

   我们先入的东西拦阻生命的长大。由於这些先入的东西，在我们这人里面并没有
多少地位来为着神的生命。但是当雅各听见约瑟在埃及的消息时，他已经倒空了一
切先入的东西。没有甚么霸占他里面的人。拉结已经死了，十二个儿子已经走了，
雅各已经完全被倒空了。他是这样的虚空，当好消息来的时候，他并不因此兴奋。
事实上，他的心麻木（创四五26）。当约瑟的消息来的时候，雅各不仅被变化了，
并且完全为神的生命所充满。他已经成熟了。

   甚至在创世记三十七章，雅各还不能具有神的形像，或施行神的管治权。虽然他
变化了，但他还没有成熟。他对约瑟的偏心，证明他还没有成熟。这种偏爱是一种
弱点。不要以为变化过的人不会偏爱，或没有别的弱点。所以，神主宰的把雅各放
在他手下，使他成熟。…雅各要成熟，首先必须失去他心头的宝贝─约瑟。约瑟似
乎不可能失去。他可能容易生病而死，但雅各怎会失去他？虽然约瑟没有死─他还
是非常有用─但他必须从雅各被夺去。

   雅各对於末后阶段这一切叫他成熟的对付，实际上没有甚么反应。他不再有自己
的活动。他毫无挣扎，完全顺从环境。一切的情况发生时，他都接受（四三11、13）。
对於他可能失去儿子，他说，『我若丧了儿子，就丧了吧。』（14）这是何等的服
从！

   雅各在早期总是信靠自己的机巧和能力。然而经过了末后阶段的对付之后，他不
再信靠自己，乃是信靠神。雅各已经认识神的怜悯。经过了他一生的经历，他终於
领悟在他的处境中，算得数的乃是神的怜悯，不是他的机巧和能力。他也学知这位
怜悯的神不仅是全能的，也是全足的，能在每一种情况中应付他的需要。因此，雅
各对他的儿子们说，『但愿全足的神在那人面前赐你们怜悯。』（14）现在他的信
靠和安息完全在於全足之神的怜悯，不在於他自己和他的能力。在这里我们看见一
个完全被变化而成熟的人（创世记生命读经，一四二九、一四一二、一四三一至一
四三二页）。

- 未完待续

以色列成熟过程_1-创世结晶读经205