先澄清一下圣经无误的两个层面：原初启示的在字句上的完全无误性(inerrant)，后来传抄的圣经在真理启示上的可靠无误性(infallible)。
咱们假定宇宙天地的神愿意主动启示人(不然咱们就凄凄惨惨地生活在没有神启示的完全黑暗中了)，并用自然、良知、历史(特别是救恩历史)三大方面来启示人类，还为咱们后世代人可以信靠神的缘故特别保守他自己的启示具有书面可传递性。这是些合理的假定。
虽然如此假定，但我们究竟如何确认神启示的真确无误性呢？
一方面，我们从圣经的考古研究(比如圣经历史考古、死海古卷)和抄本校勘学，可以知道一件不可辩驳的事实：圣经对可考人类历史事件的记载具有足够可信的历史性，同时在传递上也具有惊人而足够的可靠性(例如，有人用统计的方法来算，发现新约圣经早期版本之间的字句误差不到0.5%，这也就是为什么咱们的圣经里会有括弧内小字或者脚注说，古卷有无此字或者如何)。我们幸运地发现，上帝奇妙地保守了他书面启示的真确与可信，而极小的传递误差丝毫也没有影响神整体的明确启示。所以，我们说，圣经是可靠无误的(infallible)。
另一方面，我们凭信心相信原初的启示也是在一字一句上都是绝对无误的(inerrant)。这固然是一个信心的宣告，但是据上讨论可知是有根有基的。
