这篇文章是刘牧师的实践，因此很值得一读。不过我认为不论是什么样的植堂模式，
只要是神的带领，就能克服一切困难。另外教会的使命是门徒造就(耶稣给门徒的大
使命是去使万民作主的门徒)，不仅仅是传福音，带人受洗。而门徒造就是要用生命
来影响生命的。即使没有足够的核心家庭，也可能通过门徒造就来兴起。

我曾在以非大陆中国人为主的教会聚会和事奉，也和一家以大陆人为主的教会有来
往，去年因搬家，开始在一家以大陆知识分子为主的教会聚会，因此对台湾和大陆
背景基督徒的差别有些体会。
我认识的灵命最成熟的基督徒是台湾来的。大陆来的火热的不少，热心事奉的也不
少，不过都喜欢以知识来事奉，爱辩论，谈神学，尤其爱批判异端。不太重视生命
建造，也不热衷祷告。(我就曾经这样，爱辩论，批异端，尤其爱听唐大牧的讲道，
读他的书，学他的样子批评人，直到亲自参加他的布道会，被他的同工绊了一下)。
台湾来的基督徒在知识上一般不如大陆来的，但是他们注重生命建造，有爱心，灵
命成熟。当然也有特例，我见过最绊倒人的基督徒(包括牧师)也是台湾来的。
总体而言大陆知识分子受无神论的影响很大，即使信了，也仅仅停留在理论上的相
信，不能进入灵命的成长。具体表现是爱和人辩论批判进化论，试图证明神的存在。
不相信灵界的真实存在，不相信圣经中记载的神迹奇事(嘴上承认，心里否定，所以
对“灵恩”很敏感，本能地反感)。一次在小组查经中查到耶稣赶鬼，很多大陆来的
受洗基督徒都反响热烈，一致认为世界上没有鬼，是迷信。香港台湾的背景，对灵
界的存在没有怀疑，有些人还经历过被邪灵挟制。

文章中提到的教会的问题有普遍性。根源在於属灵领袖的生命不好，在於圣灵不能
在教会工作。
我现在的教会，牧师(是大陆来的)热衷与领人受洗，受洗之后就不管了，看自己的
造化了，有热心的就自己追求，冷淡的就不来聚会了。刚受洗的就被牧师拉进教会
作执事，生命不成熟的甚至作了聚会的负责同工。我参加的团契，负责人就属於
“有兴趣，甚至极为积极地，从事表面的事工，比如，上台领会领诗，担任有头衔
的职务”的一类，曾因为爱占便宜，让我一家人受到伤害。为了教会合一，我们一
直“忍气吞声”，努力与他同工，直到后来，团契里一个慕道友都没有了，经过了
解，是因为这个同工为同样的事绊倒了人，当事人比较厉害，到处传播。
顺便想请问各位一下，这种情况下，你们会怎么做呢？