婚姻的契約本質

《21世紀經濟報道》2001年2月12日

大家在爭論《婚姻法》修改草案，焦點是“判決離婚”更難好不好。有人崇尚道德約束，主張嚴懲婚姻中“有過錯”的一方；也有人崇尚自由，認為法律應該寬鬆對待“人性的張揚”。這兩種觀點，各有適用的場合，也有不適用的場合。那麼，難道就不存在中間道路，可以兩全其美嗎？——我們先從“敲竹槓”入手。

婚姻中的敲竹槓

什麼是敲竹槓？兩個農民約好長期合作：一個負責施肥，另一個負責收割。施肥在先，收割在後。但是，施肥者一旦作完貢獻，就再也沒有辦法收回了。屆時，主動權就掌握在收割者的手裡。收割者會萌發反悔的意圖，不按約定的數額給予補償，甚至乾脆把先前的施肥者一腳踢開。這就是制度經濟學廣泛討論的“敲竹槓”行為。

我們知道，男女的“黃金時段”是不同步的。女性的黃金時段來得早：美貌、膚色、身材、生育、哺乳，都集中在青年時期，到中年就已經大功告成。男性則相反：風度、事業、財富、經驗，往往要到中年以後，才初露端倪。事業有成的中年丈夫，拋棄早年為家庭貢獻良多的妻子，是常見的“敲竹槓”行為。美國一些統計表明，儘管離婚要分家產，但離婚後，男性往往還是過得更好，女性則往往更糟。

男女結婚，圖的就是長期的合作和保障。婚姻契約是“終生批發的期貨合同”。一個52歲的已婚者，是否應該為自己25歲時簽定的婚姻契約負責呢？當然應該負責！所謂“負責”，就是指破壞婚約的人應該承擔較重的代價。

特別要向開明人士指出，每個人都應該努力做到“重合同，守信用”。這並不是“封建守舊”，也不影響大家展現人性。在期貨市場上，你可以袖手旁觀，不參與買賣——這叫“個性自由”。但是，一旦作了承諾，到時間就要交貨，你不能到那時才說“人性的張揚”，拂袖而去——這叫“不守信用”。

當然，根據現行的法律，婚姻是“可撤銷”的。但是，既然婚姻是一份長期契約，而且婚姻中常常出現“敲竹槓”現象，那麼《婚姻法》在容許離婚的大前提下，對“判決離婚”增加一些障礙，向“被敲竹槓者”提供更多的照顧，讓“違約者”承擔更大的代價，從而補償他們“不守信用”對對方所造成的損失，就都是合理的設計了。

各人對變法的對策

那麼，對“被敲竹槓者”的照顧，或者對“違約者”的懲罰，多少才算“恰如其分”呢？永遠不知道。在這方面，沒有“科學原理”或“國際標準”可供推斷。我國《婚姻法》最後的修改結果，將與各種力量的造勢和立法者的個人偏好有關。

但是，那不要緊。不管《婚姻法》修改成多嚴厲還是多寬鬆，受影響最大的只是頒布法律時已經結婚的人。對於尚未結婚的人，他們會審時度勢，調整策略，合理預期，保護自己。隨着時間的推移，各人生活的甜酸苦辣，將逐漸回複本來應有的程度。離婚變得更難以後，離婚的人的確會減少，但結婚的人也會減少，而現在不結婚或推遲結婚的人，或許就是法律修訂前容易離婚的人。

如果離婚更難了，那麼自認為“前途看漲”的人，擇偶就會更加謹慎，結婚的平均年齡就會推遲，選擇不結婚的幾率就會增加。相反，如果離婚將來更容易了，那麼年輕女子擇偶時，就會更加謹慎，“可靠”、“有安全感”、“有責任心”、“事業已經定型”等品質將更受歡迎；而“浪漫”、“有才華”、“英俊”、“有氣質”等品質則會貶值。

寬容多元生活方式

現在中國出現的離婚率上升的現象，不是法律不夠嚴密造成的，而是因為人口流動，經濟起飛，生活狀況和生活觀念急速轉變等因素造成的。平均每個人一生中的伴侶數目將要增加，那是難以阻擋的趨勢。修訂法律並不能改變這個現實。法律修訂後，問題不會消除，而只會以別的形式出現。

為了方便，舉一個極端的例子。如果社會上適婚男女長期保持1:4的比例，男少女多，那麼規定“一夫一妻”有用嗎？只能好象有用。婚外情將很普遍。如果加強檢控和懲罰，那麼男人們就索性不結婚。不管怎樣，每個男人平均要應付四個女人的結果不會改變，改變的只是什麼方式罷了。戰後一些男丁銳減的國家，提供了類似的例證。

我們可以修改婚姻法，使婚姻契約變得更莊嚴和神聖。但這麼做，人們就不輕易結婚了。於是，社會就應該一併寬容地接受其副作用，即“婚姻的替代形式”將會增多，包括同居、一夜情等等。這些兩性關係的共同特點，就是當事人都是自願的。只要是各方當事人都自願、默許、或容忍的關係，法律就不應貿然通過“公訴”的方式來干預，因為那些是“沒有受害人的違法”。

要是可以自主挑選婚約範本就好了。婚姻法最好給簽定婚姻契約的當事人留一些空間，讓他們自己定製某些細則。我們跑到婚姻登記處，挑選滿意的婚約範本，向範本的設計者交納一筆專利費用，酬謝他巧妙周密的設計；再向政府交納一筆管理費用，抵償政府監督契約執行的成本。到時候，雖然簽定了“海枯石爛婚”，但還是要提出離婚？那也是允許的，只是得傾家蕩產罷了。