我們討論中國是否有嬌妻，其根本目的是在於？？討論兩性關係究竟如何相處，才能使雙方愉悅，情感融洽。

□白樺

一、男性聚焦什麼樣的美女男性對女性的愛慕有一個審美觀的問題。

由於在傳統觀念中女性的地位卑賤，女性美是要由男性群體來決定的。東漢以後，男性漸漸欣賞起的女性是嬌弱和輕柔。要求女性的形體柔婉、輕盈、俏麗。三國時的詩人曹植作《洛神賦》，把女性讚美為女神。他筆下的女神也是以弱為美的：“肩若削成，腰如絲素，”

“凌波微步，羅襪生塵。”

由於在傳統觀念中女性的地位卑賤，到了宋代，女性的柔美被推向一種極致的畸形？？出現了纏足作為一種妝飾。這是男人（包括丈夫）對女人的野蠻要求，把女性（包括妻子）擺在玩物的地位上。在對女性柔美的極力推崇中，時時看到男性在社會地位和文化領域裡的霸權地位。女性的柔弱經過誇張的同時更顯示出女性對男性的依附。

現在已經是二十世紀末，即將跨入二十一世紀。我們回眸以往歷史的同時，還可以驚奇地發現，古代對女性美的傳統審美觀，至今沒有根本性的改變。男性在骨子裡還是更傾向小鳥依人、柔美溫婉的女性，認為那樣才有女人味。在潛意識裡仍然是“女子無才便是德”。雖然說，在一些沿海城市裡，女子的才華、能力、學識已越來越受到重視，並且日益成為改變她們自身生存條件的砝碼。然而，女性的容顏和儀態在一定程度上直接影響到她所受到的男性的重視。對於一個丈夫而言，在追求嫻淑、溫婉的女性的同時，當然是希望求得一個嬌美的妻子。

故而，“嬌妻”有一個重要的條件即“嬌美”。雖說“嬌美”不一定要艷壓群芳，卓爾不群，但是起碼要長相可愛，受人欣賞。

“嬌”在最通常的含義里是嬌氣、嬌滴滴、嬌生慣養。乍一看是會有些詫異的，這樣的女性怎麼會讓人歡喜呢？有人說，男人的骨子裡會騰生出嬌寵來，如果一個妻子凡事都很冷靜、理智，如一泓溪水沒有波瀾，時間久了，反而生出倦怠來。嬌妻要嬌得有度，嬌得讓人只生怨不生恨，隨後又能用嬌滴滴來消解那些怨，這樣一來一去，情感的濃釅，千頭萬緒都牽扯出來了。做丈夫的不愛也不成，愛也不能解決所有的問題，所以有人戲謔地說，家有賢妻萬事太平，家有嬌妻萬事牽心。照道理，做丈夫的是應該選擇一個凡事能夠憑藉自己的力量來處理、不要嬌氣的妻子的。可是，對於溫柔的一種表現形式，男人常常無法抗拒女人的“嬌”。當然，如果嬌而無度，“作”天“作”地，甚至蠻橫不講理，不屬此例。

嬌妻的兩個條件已經很明顯了，即要有可愛的儀態，嬌巧的習性；要深得丈夫得寵愛，甚至溺愛。

二、中國為何少嬌妻婚姻和愛情之間的結合，是一件不容易的事。理想的婚姻是建立在互相由衷地愛慕、尊重、互助之上。一般來說，當從最初的熾熱、甜蜜退到庸常瑣碎的日常生活中，做妻子的，可能在心理的承受上更差一些。而又有多少丈夫有持之以恆的耐心和熾熱來面對已是妻子的她而像當時追求她、希望她成為你的妻子的時候一樣呢？

西蒙？波娃曾經說過：“世界上很少有比做家務事更像西西弗斯的磨難了：乾淨的髒了，髒的洗乾淨了，反覆再三，日以繼夜，永無止期地重複着。主婦為這種原地踏步而心焦力瘁，但她僅維持了現狀，沒有做出任何事情來。”婚姻的生活只是日常生活的一種延續，你多了一個生活的伴侶，生活的本質卻沒有太多的改變。如果你生活里多了一個丈夫或妻子，而奢望改變日常生活平淡如水的狀況，那是不夠成熟的標誌。可做妻子的希望丈夫能像婚前一樣有耐心和熱情，並且比以前更加愛她，一切看起來徒有其表的形式，並非因為結了婚就消失了。女人對“愛的形式”將永不厭倦，你可以用“花言巧語”、“甜言蜜語”來擄獲一個女孩的心，使她成為你的妻子；今天，你依然可以“故伎重演”，讓她心甘情願，心滿意足地做你的好太太。可是，中國的男人已被日常生活中的各種不滿耗得所剩無幾了，他們無暇再來眷顧本該得到最多溫情的妻子了。他們希望妻子能夠體諒到他們在人生戰場上赤手空拳打天下的不易和艱難，而妻子們則抱怨：想當初，你是怎麼怎麼……現在，卻又變成這個樣子！

於是，最初的不快、不和諧從這裡埋下根子，而歲月消逝，人的情感從熾熱歸於平淡的本能，那份不快樂是最適宜在那種“惡劣”的環境下茁壯成長的。女人開始悲哀地認為：男人總認為別人的老婆好，得不到的總是好的男人們開始失望，當初那個乖巧懂事、善解人意的可愛女孩怎麼轉眼之間就變得不可理喻了呢？答案很簡單：因為愛已經消失了。

愛情這個字眼對兩性而言是不盡相同的，有的時候，嚴重的誤解會導致分歧甚至形成裂痕。拜倫說：“男人的愛情是男人生命的一部分，是女人生命的整個的存在。”尼采也曾在詩里表示過類似的意見：“女人對愛情的意義了解很清楚，她不僅需要忠心，而且要求整個身體和靈魂的奉獻，沒有保留。沒有對其它事物的顧慮。這種無條件的性質造成所謂的忠誠，這種性質是她惟一所有的。至於男人，假如他愛一個女人，他所需要的是從她那裡所得到的愛，因此他要求女人的遠勝於要求自己的感情。”

既然，男女之間對愛的本質有着如此大相徑庭的理解，但是，最終他們還是走在一起，依靠本身的忍耐、寬容、理解來共同演繹生活。我們通常都說生活是要靠彼此的磨合來繼續。所謂磨合，就是指你必須磨去一些自己的稜角來適應對方，哪怕你是王子或公主，你也沒有權力要求事事由對方來適應你。你必須學會忍受，甚至委屈和誤解也要一笑置之，這並不意味着屈服，在某種意義上來說，這是生活的一種技巧。智慧而相愛的人們考慮更多的是為別人着想，在磨合中和容忍對方缺點的時候去贏得更深層的愛。

我們留心一下身邊的人與事，就可以發現，倘若真的在夫婦之間，有的妻子能有這樣的幸福得到丈夫的寵愛？？那也在相當有限的一段時間裡，很少有人能得到和名分一樣長久，或是終其一生的寵愛，從這個意義上講，“嬌妻”好像又多了一層相當隱性的含義，即年輕化。好像只有妻子在還比較年輕的時候才可以“嬌”那麼一下，或得到嬌慣。這同前面所闡述的兩點，即“嬌美”或是“嬌滴滴”倒是不謀而合。顯然，這是一個偏狹的觀點，甚至可以說是站在男性立場上審視和判斷的一種觀點。

婚姻中的愛如要保持長久，的的確確是個難題。要在長久的瑣碎 中去經受風浪的侵蝕，要有足夠的智慧和耐心，而且還要一直保持那 麼一點羅曼蒂克。我們常常聽見已婚男女說這樣的口頭禪：老夫老妻 了，還來那一套。或者：老夫老妻，沒關係。往往夫妻間的最初的裂 痕就是在這種心態下出現的。

無論選擇配偶，抑或是對於丈夫和妻子的衡量，都取決於每個人 內心感受的最重要的槓桿。無論你曾經被那個不是你丈夫而是你男友 時的男人追求過、寵愛過，你都滿懷着希望，希望能帶入你以後的生 活，你希望愛是長久的熱烈或是延綿的執著，很快你就失望了。你必 須掙扎着去面對日常生活中的瑣碎、黯淡，那個曾經對你山盟海誓、 甜言蜜語的人變得不再多情，甚至可以出言不遜，態度惡劣。玫瑰花、 節日的禮物和意外的驚喜是早就沒有了，既而，你必須面對更多的生 活麻煩，在與生活持久、沉默卻有力量的鬥爭中，你是無可選擇地敗 下陣來。有一天，驀然間你發現鏡子裡的自己已經臉色枯黃，皺紋毫不留情地與你成為親密的夥伴，往昔那個讓人怦然心動的小女孩已經 成為這副模樣時，你的心變冷了，既而對身邊的這個男人有了更多的 怨恨。你再也無法像少女時代那樣，柔聲細語含情脈脈了。你的嗓門 變得越來越大，脾氣也越來越壞，你的丈夫覺得你越來越不可理喻， 故而他也就越來越沉默，甚至不願再待在這個沉悶和讓人心煩意亂的 家裡。悲劇的序幕已經拉開，等待着的，就是愈演愈烈的一場二場， 惡性循環已經開始，好像沒有什麼良方可以抑製得住。“嬌妻”二字 此時已成海市蜃樓一般遙不可及，女人們責怪男人，是男人把自己折 磨成這個樣子，男人們也不能理解，當初如此傾心的“嬌妻”怎麼會 變得連自己都不認識了。生活依舊如同往常一般，生活的本身是沒有 過錯的，可是世間的男女很少能讓自己冷靜下來，再又回到理智和溫 情的河流里。有一天，這個做丈夫的人，偶然又遇見一個純情的女子， 往昔的柔情就像魔術師手中的魔杖幻化出的公主一般，他情感上的天 平驟然傾斜了。無疑，等待着他的是更大的麻煩了，甚至是毀滅性無 底的深淵。然而，他還是不由自主地往前走，因為他的心已經被攫走 了…… 真正的悲劇開始了！

起初，你以為這好像是你一個人的故事，你為自己感到悲哀和不 幸。後來，你發現，有一些同命相憐的女人，你的心底開始升騰起一 絲平靜，覺得女人的命運也許就是這個樣子。你開始承受了，在無窮 無盡的嘮叨聲中、埋怨中將以後的生活洗淨到最原本的蒼白。可能， 你就要在這樣的生活里度過一生。這才是真正的悲哀！

不知怎的，“嬌”同“驕”總讓人會產生一些聯想，在“妻子” 這個身分上，恐怕還不僅僅是聯想那麼簡單，誠如在前面談到過的一 樣，大凡被認同為“嬌妻”的都是“嬌美、嬌柔、嬌氣”之類的氣質， 而這些年輕的女子一旦具有了這樣的“條件”，便常常“持嬌而驕”， 走極端，會讓人不可理喻，無法伺候，即便是一般的，也常常像個驕 傲的公主。可是，生活並不是安徒生筆下的童話，即便真的是童話里 的公主與王子，有時候也必須學會容忍、受委屈或是克制。

在日本、韓國、新加坡、馬來西亞甚至在我國的台灣、香港，很 多的女子即便是擁有美貌和高學歷，可依然能安於相夫教子的家庭生 活，傳統的父權本位的陰影並沒有因為經濟的蓬勃發展而喪失殆盡。

我有一個朋友是位韓國人，他說，他經常可以在上海的街頭看到男人 和女人在惡語相向，有不少就是夫婦，好像把馬路當作自家的客廳一 樣，甚至看到一對男女在大街上廝打起來，如此令人瞠目結舌的行為 是讓這位韓國朋友不能理解的。連他都知道，上海的男人有非常好的 耐心和忍受力，可以把每月的薪水如數上交，要無條件地接受妻子言 語上帶有“羞辱性”的傷害，要幫助妻子做家務，哄孩子開心。難怪， 有不少日本和韓國的女孩子希望能找個上海男子做丈夫。上海女孩 “持嬌而驕”也就出了名。

從某種意義上說，一個年輕貌美的女子嬌氣一些也是可以理解的。 問題的關鍵在於一個“度”上。倘若嬌而無度，恐怕會適得其反。在 婚前會把對你傾心的人給嚇跑，婚後，丈夫在長久的高壓之下很容易 生出倦怠或厭煩的情緒，久了，這種、恃嬌而驕、驕而無度無盡頭的 狀況可能是你無法成為嬌妻的重要原因。

三、嬌妻是愛養出來的 肯定有一些幸運的人可以得到丈夫的愛、溫情、呵護和照顧，然 後她們回報以最熾熱的感情，彼此水乳交融。但是，從總體而言，一 個女孩從戀愛的憧憬中走向生活，大部分的人是感到得到的愛少了， 而不是如往昔一般濃釅了，於是有人哀嘆，婚姻是愛情的墳墓。

倘若站在男性的立場上，或是說站在中國男性的視角俯瞰中國女 性，可能呈現在他們臉上的表情和心裡想的並不一定是一致的，然而 心底里的渴望可能是一致的：希望有一個美滿的家庭，溫柔、善解人 意的妻子，和睦的氣氛。自然，這樣的妻子是會贏得丈夫從心底里升 騰出的尊重與愛意的。中國以男權為本的文化背景，男人的綜合素養 和傳統觀念面臨着挑戰，男人到底該為女人做些什麼？男女之間的關 系如何才能得以長久的平衡？女人們總在抱怨，所得到丈夫的關愛、 呵護隨着婚姻年頭的增長反而越來越少了，而不耐煩的丈夫們總是忿 忿不平道：你到底要我做什麼，你才感到滿足呢？那麼男人該怎麼做？

事實上，無論你怎麼做，只要能做到一點你就成功了，那就是讓 你的太太從心裡感受到一種被寵愛的溫暖。只要她覺得你是在用心愛 她，那麼你就是成功的了，這原本就是沒有章法、規則可循的。男人 們說女人的心思迂迴複雜，也搞不懂她究竟需要什麼？倘若一個女子 還會費盡心力和你折騰？？哪怕用的是一種讓人無法理喻的方式，也說明她還在乎你，也希望得到你的在乎。我們討論中國是否有嬌妻，其根本目的是在於？？討論兩性關係究竟如何相處，才能使雙方愉悅，情感融洽。女人終究是隸屬於感情的，相對於男人而言，無論多麼堅 強的女性都要比男性更容易被感情駕馭。莫里哀曾經說過：女人一生 中最大的願望，就是要有人愛她。愛，是決定兩性關係究竟如何發展 的關鍵。成為夫婦的兩個人，實在是茫茫人海中有緣走到一起實屬不 易的一對，懷着珍惜的情感去面對，就會有一顆包容的心。其實，作 為妻子，她真心想當嬌妻願望是不會很強烈的，即便有，也只是偶然 閃過的一些充滿浪漫色彩的念頭。如果在她的心裡，能夠受到男人的 真誠的愛，即便是受苦受累，在她的心底是不會積累起真正的怨恨的。

女人是充滿韌性、骨子裡有着男人無法預測的堅強的。如果說一個妻 子得不到丈夫得愛？？那種真正從心底流淌出來得珍惜和疼愛，不管 表面上是以哪種形式展現在別人得眼前，她的心裡總是悲哀得，或者 說這樁婚姻就是終其一生得悲哀。一旦項鍊變成鎖鏈的時候，淑女也 會變成潑婦或怨婦。這樣的悲哀在我們周圍的生活里，難道還少嗎？ （摘自《中國無嬌妻：當代女人缺點紀實》，北方婦女兒童出版 社出版)