| 日本争棋故事（2）(ZT) |
| 送交者: 伪小宝 2003年03月28日10:12:02 于 [竞技沙龙] 发送悄悄话 |
|
日本争棋故事（2）
道悦争棋获胜后，推荐四世本因坊道策于延宝五年就任“名人棋所”。 道策生于正保2年（1645年），原姓山崎氏，石见国人，年方32岁。 道策棋艺超群，品质高尚。他出任棋所职位，谁都没有一句怨言。当时，道悦在向寺院主管提出的推荐书中谈到：“保井算哲（后来的历史学者涉川春海）、安井知哲、安井春知、井上因硕（道砂、道策的弟子）、林门入等各派代表，与道策先相先不成胜负，都被让先或升到二子。”真是无可挑剔。 道策究竟有多厉害呢？有成绩为证：御城棋16战，十四胜二败。所胜14局全部执白棋，均以很大的优势击败对手。仅输两盘都是让两子棋，其中与安井春知输一目的棋被后人称作“道策毕生的杰作”。由于道策与对手实力相差悬殊，因而未能弈出真正的杰作吧。 正因为这样，我们怎么也找不到有关道策的争棋记录和轶事趣闻。当时正处在贞亨至元禄年间天下太平时期，围棋受到社会各阶层人士的喜爱，棋界迎来了黄金时代。大名们只要听说在自己领地有围棋神童，就会让他们投师名门，作为借居棋手接受训练。道策膝下汇集了大批有智的少年，据说弟子有时多达三十几人。 道策门下知名的高徒有桑原道节、小川道的、佐山策元、星合八硕和熊谷本硕等人。其中道的被誉为围棋历史上的头号神童，他12岁就达到惊人的六段高段位，就象现在的小学六年级儿童达到职业六段一样神奇。 道的15岁时被道策立为后嗣，这个决定遭到大弟子道节的反对。虽说是学生，道节仅比道策小一岁，棋艺也经过千锤百炼。他主张道：“我也是门下一员，继承先生大业成为第五代本因坊是我终生的愿望。您说道的是继承人，那就让我同他争棋决战，然后再作决定吧！” 此话很在理，但道策拒绝了。他通过三世井上因硕（道砂）的游说，让道节转会井上家并答应让其来做井上家的传人，终于确定道的为本因坊继承人。 如此这般才立的后嗣，道的却在21岁过早地夭折了。两年后，道策又立策元为继承人，不料他也于元禄12年24岁时死去。患何疾病不清楚，大概是少年时代费尽心血地学棋，劳累成疾夺去了他们年青的生命。八朔和本硕也同样在20岁刚出头就死去了。 道策这五位得意门生之中，除改门迁到井上家的道节之外，四人都过早地夭折。上天待他真是太残酷了！ 道策拥有了棋手所能奢望的容誉和财富（有位和他关系亲密的大名叫作细川，由于愚蠢的言行将遭受严厉处罚，道策四处活动拯救了他，所用的三千几百两经费也全都替他出了。三千两相当现在一亿日元以上），但他却偏偏没有运气得到一位称心弟子，眼看只能孤寂地了此一生了。但是，天公并没有抛弃他。不比神童道的逊色的天才少年神谷道知敲响了道策的大门。 道知于元禄3年（1690年）出生在江户，父亲是一位名叫十郎右卫门的武士，9岁时拜道策为师学棋。 道知的出现让道策多高兴啊！他手把手地悉心指教道知，照现在的讲法叫单独辅导。伯乐慧眼识英雄，道知进步神速。这对连续痛失弟子而遭受沉重打击的道策来说，又重新开始了充满意义的生活。可惜在元禄15年初，道策患了感冒便一病不起，寻遍天下名医病情仍不见好转，道策自知将不久于人世。 道知无疑是名人的材料，但天公不肯借点时间给道策去完成塑造任务。在本因坊家已没有人能够把他培育成材。将道知以及本因坊家的未来托付给谁好呢？ 仅有一个人－－他曾经是自己的弟子，现在是井上家当主道节因硕。由于他和道的争夺过继承人，道节与道策关系很不愉快。从感情方面来说，要把弟子拜托与他确实难以开口。 道策苦恼了，但他终于作出不念私情旧怨的决定。为了道知无量的前途和名门本因坊家的兴旺，就不该拘泥于过去的恩恩怨怨。 庭院里的梅花渐渐地开了。道策躺在病榻上，唤进井上道节、四世安井仙角和三世林门入，同时还有公证人－－将棋界的大桥宗桂，而且数十人弟子也等候在那里，安静得时间都快凝固似的。一代棋圣将要留下自己的遗嘱。 道策先转向自己的弟子道：“我的传人定为神谷道知，他现在12岁。我让他两子。也许会有人不满将年幼的道知立为继承人。但照我看来，道知足有支撑起本因坊家的卓越才能。” 道策然后注视着身旁的道节。 “我想拜托道节先生，在我死后，请你作为导师严厉管教道知。将来某一天，一定要把他培养成名人棋所。这虽有些专断，希望道节先生本人决不要自己成为棋所吧。请你明确回答我这个问题。” 道节没能摇头表示拒绝。 “我一定铭记在心。” 据说道策对这个回答还不相信，又让道节写下了誓言。道策手持着它，脸上终于露出满足的微笑。他在遗嘱的最后部分，添上了准许道节为八段名人称号。
棋圣道策的遗嘱在自己清廉的一生中留下了瑕疵，遭到后人批评： “让道知成为棋所，而不许道节有此愿望。” 真是独断专行的命令，这对道节太苛求了。 名人棋所不是道策的私有物，也非本因坊家的财产。理所当然地应该经过人品和棋艺的较量，优胜者谁都可以担此职位。况且道节已经八段，是当时头号强者。不准道节成为名人等于说不让其再求上进。道策对道知的爱使他眉眼晕花。初代本因坊算砂把棋所让给了异派的中村道硕，而对于自己的后嗣却这样安排：如果真有才能，可让其继承本因坊家，否则怎么处理都行。两者相比真是相形见绌。同样被尊为棋圣，算砂不是更伟大吗？ 也有人持有不同看法。 “道策只是不指望道节成为棋所，并非说不让其做名人。” 但这并没有说服力，为什么道节不能当棋所呢？ 话有点走题，还是言归于传吧。 道策于元禄15年3月26日去世，12岁的道知成为五世本因坊，其导师道节是位性情倔强的人，但却十分诚实。他遵守遗训，全力以赴地指导着道知。道节搬居本因坊家，甚至无暇顾及家小。作为先辈棋手，他从培养优秀人才的事业中领悟到了生活的意义。 道知果然不负重望。元禄15年，他以四段的身份初次参加御城棋赛，先相先制中，执黑7目战胜林门入，翌年与安井仙角的定先制中，又以5目优势取胜；接着于宝永元年执白再胜林门入2目，获得御城棋赛三连胜。 在宝永二年的御城棋赛上，道知将再度与仙角交手。仙角当时32岁，六段。道知四段被授定先。道节考虑到道知的进步显著，大概仙角已不能再让道知定先，就向仙角提出：“今年御城棋你们对子下吧。” 仙角当然不会同意，他涨红着脸答道：“别开玩笑！我与道知先生不是仅下过一盘棋吗？那次如果是先相先倒也有理，如此跳过一级来下对子棋，我实在难以赞同。” 仙角是站得住脚的，因为至今还没有越级的先例。道节再三劝说，最后就连迁出京都隐居的道悦也来游说，仙角还是拒绝不受。 仙角的顽固态度激怒了道节。道节虽然不是棋所，但无论从年龄、经历或者棋力来讲，都是棋界代表人物。寺院主管认可他为准棋所，委任他来行使棋所的一切职权。“仙角这样蛮不讲理，竟然连我的话都充耳不闻！” “那好，给他点颜色看吧。”这样终于导致争棋决战。 由于道策的名声和功绩，寺院方面对本因坊家抱有好感。道节忠心遵守师傅遗嘱，尽心尽力地培养道知，受到各方面的好评。 “请允许道知和仙角争棋决战。”道节提出的申请立即被采纳。官方批准进行十盘争棋角逐，主管职员还特别关照道节：“你提出的对子棋方案，鉴于从未有过越级的先例，故没有同意。道知棋艺进步很快，与棋力不相符合的比赛制度会给他带来不愉快。就把今年御城棋作为第一局，从道知的先相先开始吧。经常鼓励道知，让他尽量弈出毫无遗憾的佳作。” 可怜仙角孤立无援，成了戏剧中的反派角色。
仙角之所以如此强硬地拒绝，是源于算悦对算知，算知对道悦的两次争棋结下的恩怨。在安井家看来，本因坊家是把算知从名人棋所地位硬拖下来的仇敌，算知虽勇猛善战，和算悦打个平手，却输给了道悦。安井家在争棋较量中还从未战胜过本因坊家。 “我让他们瞧瞧”，仙角一定有这样的抱负吧。自己正当32岁全盛时期，15岁的道知作为对手还不够格，但他总还是本因坊家掌门人。安井家被道策压抑至今，现在正是恢复本派元气扬名棋界的绝好机会。 唉，仙角错误地判断了局势。争棋结果如下：（加#者执黑） 第一局宝永2年11月24日于御城 第二局宝永3年4月17日于本多弹正宅 第三局宝永3年6月2日于鸟井伊贺守宅 仙角当初的十足干劲随着执白连失两城而不知去向，第3局执黑又遭败绩，爽快地投降了。 关键在第1盘棋。据记载这盘棋在御城对弈，而实际上四天前就在将棋大桥宗桂家里下完了。这叫“预先操兵”。由于在御城对弈的时间有限制，事先就要把棋结束，届时只虚复盘摆出来观赏就行了。当时这种习惯已经流传下来。 对局这天，道知患了严重痢疾，但比赛的性质不容许延期。“不，这没什么。”表面上假装精神，捂着肚子紧锁眉梢，连拿棋子的姿势都显得无力。作为棋所代理人担任裁判的道节，以及观战的同门师兄友硕、因竹等人心里真不是滋味。道知没有发挥出平日水准，形势不利。仙角无意之间伸个懒腰，把小道知越发看得渺小了。 道节在下午三点过离开对局室，他不忍心看着道知输棋。友硕等人也相继离去，宗桂家里只剩下侍者井知硕和使者。 “不行....遗憾，回天乏术矣！”大家回到本因坊家，研究了无数变化，都未摆出道知能赢的局面。 夜幕降临了，直到子夜时分也没有传来终局的消息。 “那盘棋道知还在顽强拼搏！边忍受着泻肚，那个孩子一边还在拼死相争！” 道节想到这，内心涌起一股暖流。三年多来同起共息，在道节和道知之间产生了父子般的感情。 “归根到底还是要输吧”，道节两手交叉放在胸前打起盹来了。 “比赛刚才结束，道知先生赢了1目！”道节不敢相信自己的耳朵，忙叫友硕跑去问问清楚，结果确实不假。道知下出了道节等人没能发现的官子妙手，打了个漂亮翻身仗。 坚信胜利的仙角，待数完棋方才知道竟输1目，大吃一惊！据说他曾接二连三地摆了好几遍。这恐怕是有意夸张道知后半盘顽强奋战而臆造的吧。也许会重复一遍，但不能想象会摆两三遍。 安井家掌门人无论如何是不会做那样丢脸的事，这可说是反派角色要受的苦难吧。
在与仙角争棋以后，道知在37岁去世之前到底认真下过几盘棋呢？遗谱60多局，然而没有几盘是用心弈完的。就连御城棋这样大显身手的舞台，道知也对胜负漠不关心。 当时元禄年间天下太平的气氛仍然笼罩着社会，追求富贵和懒惰之风到处蔓延。棋界也被传染，棋手们堕落了。各家都没落成同行团伙。大家避免激烈的真正对抗，或赢或输，只要脸面上过得去就行。看一下这个时期的御城棋，不论谁和谁对局，全部是黑棋取胜。其中道知执黑就胜5目棋，执白就输个2、3目，连目数都事先拟好了。道知采用在胜负的目数上做文章的办法解除了不能认真对弈的忧虑。 宝永7年（1710年），琉球的一位名叫屋良里之子的棋手来到日本要求同道知手谈一局，这盘授三子的棋才真正是道知全力以赴的佳作。他那神技般的招法，可谓“克化下手的典范”。 归国前夕，屋良请求一张棋力证书。在此之前约三十年，一位名叫亲云上浜比贺的琉球棋手来到京城接受了道策的指导，并得到了棋力证书。道策当时是名人棋所，因而简单地开了张证书给他。但是，自从道策过世后棋所无人任职，没有人具备发放证明书的资格。向异国人士授予证书是发扬国威，也是棋界的光荣，拒之门外是很可惜的。 道节通过林门入游说道知：“我不想违背宗师的遗嘱，这你是清楚的。我想暂时担任棋所，向琉球人授予棋力证书。这件事办完后，道知呀，就把棋所让给你。” 道知同意后，道节就任棋所。但证明书早已办完，道节却并无卸任之意。连道节这样的人都不肯轻易让位，这职务的确让人舒服。 对自己恩重如山的道节，道知说不出“来吧，该换一下了”的字眼。直到十年后，道节去世才离开棋所宝座。 “马上换”是道知与其他三家的约定。结果践约，但出于对道节的尊敬忍耐一下没什么。如今道节已经过世，其他三家理所当然应立即推荐道知为棋所。然而，他们却假装不知。道知愤怒了。 “为什么不按照约定推举自己为名人棋所呢？他们违背约定，我也有办法对付。今后的御城棋赛一律不给照顾。我要尽力去拼搏，让他们明白这一点。” 三家都吓破了胆，道知很快便当上了棋所。从城中得到任命证书，道知回到家便受到徒弟们的祝福。 “晚了十年！”道知苦笑着答道。
享保12年（1727年），随着道知的去世，从道策持续下来的黄金时代宣告结束。然而，道知时代的后半期只不过是表面上的兴旺，实际也许应该称作黑暗年代。棋手们不能全力投入对局比赛，这种不幸超出了常人的想象。如果可能的话，真想让道知出生在别的时代。 井上家的六世春硕因硕、安井家的五世春哲仙角以及林家的五世因长门入等人，各门派的掌门人很少来往，棋界处于低潮时期。 继道知之后，知伯成为六世本因坊。知伯本姓井口氏，武藏人氏。据说他是道知的侄儿，但当时的《亲类书》尽写些乱七八糟的东西，真情不得而知。 知伯在12岁二段时被立为后嗣，23岁晋升到六段。享保18年8月的某一天，他突然昏倒后就不省人事。当闻讯而来的其他门派代表和医生赶到时，知伯已经气绝了。是脑出血吗？ 出乱子了！年青的知伯还未决定继承人选。如果没有嗣子时，掌门人就死去，家门有被取缔的危险。面临同行的危机，棋界同仁表现出了极好的合作精神。春硕、春哲以及因长三方合计，制定了行动计划－－就当知伯仍活着，并以知伯的名义提出立后嗣的请求；如果得到批准，然后再发讣告。继承人选除了门下头号棋手佐藤秀伯之外别无选择。火速写好申请书后，春硕把它交给寺院长官。 然而，祸不单行。继承人秀伯正回老家奥州去，人不在江户。官府接到申请后多次催促道：“让秀伯来一趟！” 春硕等人急得团团转，焦躁地等待着秀伯的归来。那时的惊慌情景真难以形容。官府感到有些可疑，派人出差“探知原委”。 申请书于8月20日交出，9月8日秀伯回到江户。这期间，不知费了多少口舌才蒙混过关。不管怎样，秀伯总算被认可为继承人了，11月6日成为七世本因坊。当时秀伯17岁，五段格。
本因坊家在以井上春硕为首三方的支援下避免了灭亡。棋界呈现出令人沮丧的衰退现象。加入把死人当做活人的闹剧被揭穿的话，棋界四家都将受到严厉制裁吧。这些都传为了佳话。然而，像这种同行之间的友谊与棋盘上的事情完全是两码事。秀伯将同自己的恩人春硕展开争棋角逐。 享保年持续二十年后宣告结束。在改朝元文时期的棋界，林家的因长门入以长老的身份企望得到棋所职位，井上家的春硕因硕七段位居其次。年青的本因坊知伯和安井春哲仙角当时都只有六段。更进一步讲，林家与井上家携手共事，而本因坊家则同安井家关系亲密。随着时代的变迁和利害冲突的加剧，四家分为两派虎视耽耽。 秀伯希望晋升为七段成了争棋的导火线。本因坊家初代算砂是名人；二世算悦为七段；三世道悦位居名人格；而四世道策和五世道知都是名人。五人之中有三人当上名人，本因坊家是棋界最高的门第。然而，知伯前辈却在六段时匆忙地过世了。 “连续两代都是六段，这是坊门的耻辱。自己如不尽快升为七段，将愧对列祖列宗。” 秀伯这样想并非没有道理。元文4年（1739年）秀伯首先征得亲友春哲的承诺，然后通过他向因长和春硕转达了自己的想法。 “不行，不能认可七段。” 回答得很简单，影响却很强烈。后来又反复请求，仍然没被接受。 在这里，我们就“七段的份量”谈一下。 不仅在这个时期，在整个德川围棋史上，七段似乎都被看作是特殊的地位。七段被称为“上手”，据认为是人的智慧所能达到的极限。其上虽有八段准名人和九段名人称号，然而这是特殊中之特殊了。除了就任名人棋所的人外，八段准名人的名誉色彩浓厚。 六段以下的对局规则，全部按照他们与七段时的情况而定。这也是由于把七段视为最高限度的原因吧。假如翻开古代棋手的记录，看到标有“此人授先”的记号，就是说他被七段授定先，意味着五段水平；如果标有“二子”记号，等于他被七段让二子，代表三段水平。另外，除了掌门人和嗣子外，别的棋手如要参加御城棋赛，七段以上是必须的条件。 七段是如此的重要，因长和春硕没有简单地同意，决不是只因为秀伯是自己的对立派。 “秀伯先生才23岁，还太年轻吧。”他们还会这样想吧。 不管怎么样，秀伯既然说出口就不能再收回。他请春哲作为自己的合伙人，一起向官府提出允许争棋的请求。对手应该是地位较高的因长，而他却以生病作借口拒绝应战，让春硕为代理人前线迎敌。 “今年的御城棋为第1局，一年下20盘棋。” 官府批准了争棋的请求。
这时春硕32岁，规则为秀伯的先相先。 经过如下：（加#者执黑） 第1局元文4年11月17日于御城 第2局元文4年11月18～20日于山名因幡守宅 第3局元文4年12月6日于牧野越中守宅 第4局元文4年12月18日～翌年1月18日于牧野宅 第5局元文5年1月27～28日于大冈越前守宅 第6局元文5年3月23日于山名因幡守宅井上春肆辍Ｗ怨乓岳吹乃凳楹吐溆铮ㄈ毡厩罩唬嗨莆夜タ谙?声－译注）（***伪小宝注：以上原文是乱码）。这些都是地方管理的事情。然而，隶属寺院之后便一点趣味都没有了。因为寺院的工作保守，与市民没有什么联系。 春硕执黑开始进行争棋决赛，这可以看作是至今为止对局的延长线。第1局后翌日就弈第2局，这是由于御城棋已事先下完，当天只需复盘观赏就行了。 赛至第5盘，双方执黑都取得了胜利。然而，从第6局起风云突变，暴风骤雨来临。赛完八回合，春硕三胜，秀伯四胜一和。这时，秀伯一病不起，争棋不了了之。 |
|
|
|
|
 |
 |
| 实用资讯 | |
