日本圍棋故事

六 道悅拼死爭棋

在本因坊算悅和安井算知六番棋之前，御城棋雖隆重，但勝敗還僅是關係榮譽，之後，對局者就把積仇宿怨摻了進去，一子下去，恨不能將對方打個腦漿迸出，方感痛快，故而對局時火藥味極濃。

再說算知當上了名人棋所，本因坊家對此極為不滿。原來那安井算知為人十分乖滑，接人待物的本事更比他棋盤上的功夫高明得多，因此頗受一些元老的賞識。再加上過去與本因坊家有淵源的元老們，死的死，老的老，眼見機會成熟，算知再一運動，果然名人棋所就“內定”給了他。此時眾人還蒙在鼓裡，直到那年御城棋比賽前三天，本因坊家才得知消息，繼承算悅衣缽的三世道悅氣得幾欲昏倒。

道悅棋藝並不弱於乃師，但在之後十年的御城棋中，不知是有意安排還是偶然巧合，道悅一直不曾與算知交過手，所以二人到底誰厲害還是個謎。沒有比過棋而居然被推為名人棋所，事無先例，這種既不公平又不光明的舉動，無怪本因坊家的棋士憤憤不平。

繼之而來的一個消息，說後天御城棋的安排是新名人安井算知讓先對本因坊道悅。道悅聽了愈加不快，咬牙切齒地發狠，要把算知殺個落花流水。

儘管道悅慷慨誓師，要滅此朝食，但又被算知搶了先着－第二天道悅忽然被當朝元老松平肥後守召去。松平一本正經地說：“名人棋所已成定局，天皇亦已同意，此事再無挽回。明天的對局，你拿黑棋，如果輸了，未免太講不過去，所以我已交代算知，叫他無論如何不許贏。但他是名人，又不便輸，輸了連我們都有保薦不實的罪名。因此大家不輸不贏，下個和棋吧。”

道悅聽了，恰如迎頭澆了桶冷水，明知又是算知做了手腳，但對元老的話也不敢違抗，只得忍氣道：“明天的棋謹遵台命。但本人希望在御城棋之後，和安井算知再下分先二十番棋，以決雌雄。”松平不置可否，只說：“明天切記對局，將來的事將來再說吧。”

第二天比賽開始，雖然已經講了“和”，但道悅不能不存戒心，所以官子以前下得非常小心。這局棋弈得相當精彩，直到二百手以後，道悅已勝定才開始放鬆，故意在官子上吃虧，可對局終了，一算目數，還是黑棋多了一目，雙方都顯得十分尷尬。幸虧元老們串通一氣，一口咬定是和局，天皇也就深信不疑，於是皆大歡喜而散。

經此一役，道悅越想越覺得窩囊，七天之後，就去懇求當時元老之一加賀甲斐守，要和算知下分先二十番棋。誰知加賀說道：“你真不自量力，想和算知下二十番棋，你有多少把握？你知道後果嗎？爭棋輸了要流放異島，永服苦役，這滋味可不好受呀！”

可道悅心志已堅，俯伏流淚表示，雖赴湯蹈火也要一試，如敗則甘願受罰。加賀甲斐守感其心誠，便答應去和元老們商量。終於決定：一年下二十局，六十局定輸贏。至於辦法，因為算知是名人棋所，所以道悅受先。

爭棋獲允，自然不去計較受先，只是暗暗發誓，要在二十局內將受先改了。這二十番大戰，第一局就是那局“假和”，以下九局，道悅五勝三和一負，但當時的規矩，如果不是連勝四局，便要多勝六局才能改變辦法。道悅自以為勝券在握，不料關係重大的十一、十二兩局，卻被算知贏去，落了個空歡喜一場。

道悅回去將這兩局輸棋細細研究，擺了足有數十遍，還是不明瑕疵何在。焦慮之中，忽然想起加賀甲斐守的警告，不由大為煩惱起來。

一天，道悅正對着棋局長吁短嘆，他的唯一的得意弟子道策忽然過來說道：“老師，我看您這兩局下得確有問題。”徒弟竟敢批評起師父的棋來，道悅為之愕然。原來道策的棋力早已青勝於藍，見師父如此焦心，再也忍耐不住，故直言相諫。道策批評第十一局棋說：“黑19碰，並非好棋，至27止，反有幫白走厚之嫌；黑41打入，應先在81位虛刺，與白92位交換一手，以後黑45、47托虎時，白再48位打就勉強了....”這一番批評，講得頭頭是道，道悅深以為然，於是不惜以師長之尊，移枰就教。

事實上，道策所言極是，其中黑先在81與白92交換一手，再45、47托虎，至今還在沿用，成為定式，可見道策當真了得。道悅得道策授以機宜，對安井算知的瑕疵之處無不瞭然，果然連勝廉極，最後2譜中的黑43、47的絕妙手筋一發，道悅才險勝一目。此局獲勝，道悅再無被流放遠島之顧慮。

兩雄的二十番爭棋，下了八年之久終於告一段落。道悅十三勝、四和、三負，高奏凱歌。算知自覺被後輩改了規定，面上無光，於是放棄棋所，退歸林下。但事實上，算知此時已五十二歲，道悅僅三十三歲，從年齡之差來說，不能不承認算知善戰。何況算知能把道悅的定先維持了十六局，可見棋力確實比道悅好一些。一般評論認為安井算知並非輸於道悅，而是輸給其徒弟道策的。後來，在道策就任棋所後（1681），與老師道悅下了一盤讓先棋，僅弈了154手，道悅就認輸不下了，這更證明道策青勝於藍的才能。此局道悅的黑53、87、89不佳，而道策的白棋，布局就相當漂亮，一反傳統的占目外、三間夾等等，一招一式都與現代棋理相符，尤其白54首創的輕妙着法，更為現代棋士所沿用。因此可以說道策是現代布局理論的奠基人。這局棋道策中盤勝，故被稱為“出藍秘譜”。

七 春海的天元之局

安井算哲膝下有三男一女，棋力以涉川春海為最強，當算哲決定引退時，春海還年幼，沒有繼承的資格，故將算知立為安井二世。

春海為人極聰明，不但棋好，而且對天文學很有研究，久而久之，便將天文學的理論應用於盤面。春海認為天元為棋盤上的絕對制高點，黑棋第一着如下在天元上，可一子牽動全局，有八方呼應之奇效。最後得出結論：先着天元無敵天下。

寬文十年（1671），正是算知與本因坊道悅二十番爭棋，弈得難分難解的時候。弈完第十五局時，算知已多輸了五盤，形勢非常險惡。把個春海急得團團轉，恨不得自己去上陣廝殺。剛巧這一年的御城棋排定，由春海執黑對道悅的得意弟子道策，春海不由大喜，以為大顯身手的機會來了。

賽前，春海口出朗朗大言，說道：“先着天元，如果失敗，我一生再不下天元！”不料上場一戰，天元失靈，輸了九目。這一敗羞得春海恨不能鑽到棋罐里去，只得躲在家裡，三月不出。不過春海說話算數，從此不但第一着對天元敬而遠之，連中盤引征也絕不下天元着天元”上，實在怪自己研究不到家，見棋譜。

黑 5、9 急搶邊上大場而放棄占角，雖然有以天元為重點的意識，但結構太過鬆散。黑11放白棋向中央出頭也有問題。最後被白56拐頭，天元的威力已蕩然無存。黑53如走 124位，白54如接，黑在 114位飛，還可一戰。相反，道策的白 2、4 、6 占目外是對天元的有力對策，又在亂戰之中，弈得靈活自如，也難怪黑棋要輸。

不過春海在現代“新布局革命”前二百五十年，就走出了天元之局，其創新精神倒是難能可貴的。

此後，春海在御城棋中又連敗給道策十一局，痛感棋道之玄妙，不可限量，索性放棄弈棋，專心研究天文學去了。

由於當時日本沿襲中國之曆法，於日本並不適合，以致二次預報日食失誤，所以春海痛感改歷之必要。1684年，春海負擔了幕府執掌天文學的官員，並完成了《貞享歷》、《天文成象圖》、《日本長曆》的著述，成為日本近代歷學的鼻祖。從此意義上來說，春海輸棋倒是個大大的好事，否則對日本歷學的損失可就大了。

八 名人之王

按說本因坊冒着“發配遠島”之危險，在二十番爭棋中大獲全勝，逼得安井算知不得不自動讓位，接任名人棋所當然名正言順。但道悅在嘔心瀝血的爭棋過程中，飽嘗人世之炎涼，已把名人棋所看得淡了，而且自知棋藝不如徒弟道策，於是索性讓道策撐起本因坊家門戶，同時推薦他為名人棋所。自己則激流勇退，做起世外高人來。

1677年，道策被任命為名人棋所。歷代名人棋所，象這樣眾望所歸而晉升為棋所的，以道策為第一人。

論起日本棋史上的歷代名人，頂數道策最厲害。道策之技不但當時獨步天下，無人能敵，就連現在日本的職業高手也對他佩服萬分。最初日本的圍棋也和中國古棋一樣，講究“吃大龍”拼個你死我活。由於“吃大龍”是安井家的拿手好戲，故日本棋壇將這種布局和戰略稱為“安井流”。但道策一出，棋風頓變，開始講究布局理論和靈活戰略，稱為“道策流”。從此安井流便銷聲匿跡，正如槍炮發明後的刀矛劍戟一樣，只有束之高閣了。故後人稱道策為棋聖。

道策做了名人棋所後，改進了不少圍棋制度，並廣收弟子，弘揚棋道，一時間威名遠揚。

天和二年（1682年），琉球國使來日本朝貢，琉球王因慕道策大名，特派國內第一高手親雲上浜比賀相隨，請求與道策對弈一局。因為道策身為名人棋所，不允許私自與別人對局，後經島津光久的協助，幕府才特許道策出戰。

四月十七日，比賽在島津官邸舉行，島津親臨觀戰，並讓浜比賀放上四子。按說此局是日本圍棋史上第一次正式的國際比賽，萬一本因坊輸了，不僅是本因坊家的恥辱，而且失了日本的尊嚴，道策一世英名也就付之東流了。然而道策神態子若，坦然諾之，坊門弟子不禁暗暗為老師捏把汗。

這一局道策下得精彩絕倫，滿盤皆盡碰頂纏繞之能事，着着先手，子子輕靈，弄得浜比賀頭昏腦漲，結果白棋以十四目輕取。在日本歷史上，這局棋是非常著名的。仔細研究，浜比賀後感到受益無窮，更把道策看得天人一般。於是再三請求道策發給他免狀。道策看在島津的面子上授予他三段免狀，並在免狀上特意寫明“扶桑之上手（七段），最多讓其二子”。

浜比賀載譽歸來，琉球王對他倍加讚賞，之後，圍棋便在琉球大大地流行起來。

第二年，道策在御城棋中又作了出色表演。其中與安井春知（七段）的二子局被公認為“道策畢生的傑作”。道策自己在談這局棋時說：“春知是當代不可多得的好手，雖然並非着着精妙，但我已不得不費勁心血與之相抗，攻防雙方均已盡其最善。儘管終局我一目負，但也了無遺憾，此乃一生中不可再得的好局。”

後來，一代宗師吳清源贊此局為“不朽之佳作”，將其排在他所著《道策的棋》第一篇之首位，並在前言“我眼裡的本因坊道策名人”中高度評價了道策的功績，認為他是“邁出近代感覺第一步”之偉人。連春知這樣的七段高手，道策都能讓二子，難怪後人說道策棋力有十三段，稱他為“名人之王”。

九 六天王與五名士

道策任名人棋所的元祿年間，由於社會太平，世人多好棋道，加上道策治理有方，幕府再大力支持，一時弈風大盛，棋士的地位亦隨之提高。這就是日本棋史上有名的“元祿盛世”。

當時，各大名門望族爭相供養或扶持四大家的有名棋士，以他們的獲勝為榮，故而四大家棋道發達，人材濟濟。其中又以本因坊家為最。後來道策竟有了三十餘名內弟子，至於寄名弟子更是不可勝數。內弟子中最優秀的要數道的、道節、策元、八碩、本碩、道玄等六人，人稱“六天王”，棋力個個了得。其中道的，十三歲時棋力就有六段，創了古今中外有棋以來的最高紀錄。

寄名弟子中，以牧野成貞、中江藤樹、祗園南海、北島雪山、雛屋立圃等為最佳，人稱“五名士”。他們雖不是專門棋士，但棋力也相當不壞，而且在社會上也很有名氣。中江號稱近江聖人；祗園是文學家；北島是名醫；牧野官拜將軍侍從，是政壇上炙手可熱的人物。

本因坊下有這麼多的弟子，真叫別人看得眼熱。殊不知道策固然為之得意，煩惱的種子也就生在這裡。原來當時四大家都有預立繼承人的不成文法，這種繼承人叫“跡目”。道策的大弟子桑原道節，棋藝深得老師心傳，棋力亦列“六天王”之首，理應立為跡目，連道節本人也以為當跡目是早晚的事。道策開始也有此意，但後來覺得道節年齡僅小自己一歲，功名心又太重，脾氣也不好，便遲遲未定。以後小川道的脫穎而出，舉一知十，進步之快，連道策也認為是奇蹟。不僅如此，道的人品也極佳，性情溫和，與同門相處甚好。於是道策就有了改立道的為跡目之意。道節並非痴呆，當然心中不悅。那時他和道的，人稱“坊門雙璧”，但一山不容二虎，兩人時常發生齟齬。道策看着心內不安，思前想後，終覺道節年歲太大，做不了幾年掌門人，為了坊門之光大，終於下了決心，正式冊立道的為跡目。此時道的還只有十六歲。

道節聞訊，氣破胸膛，頗怪老師偏心，要求與道的以十番棋決雌雄。道策大驚，忙加阻止。同門相爭，後患無窮，心裡着實為未來憂慮。

正巧此時道策的胞弟三世道砂因碩來訪，共敘家常。見道策愁眉不展，便問緣故。一聽說是因弟子太多而煩惱，不由喜出望外。原來道砂正因無佳弟子繼承衣缽，此來正想向道策討個徒弟來“過戶”，胃口也不大，能得六天王中最末一名，也就心滿意足。現在“坊門雙璧”之間不和，他就趁機要求把道節算做井上家的弟子，去當井上家的跡目。道策正求之不得，一口應允。那道節因日後能為一門之長，自然也無異議，於是一舉三得，皆大歡喜。

要說道的也真是個下棋的天才，十六歲就當了本因坊家跡目不說，同年首次參加御城棋賽，就大出風頭，執白棋三目勝安井春知，不久便晉級為七段上手。此後，道的百尺竿頭更進一步，連老師道策讓先都很難贏他。有一次，師徒試作分先對局，雙方都是黑棋一目勝，可見道的名為七段，棋力實已有當名人的資格了（見棋譜）。正當道策心慶後繼有人，準備把廣大門楣之重任全部交給道的之時，萬沒想到道的聰明太過，遭天之忌，剛到二十一歲有為之年，就被“天照大神”召到西方極樂世界去了。道策失去掌上明珠，簡直痛不欲生，哭得死去活來。但是事情並沒有完。

俗話說“福無雙至，禍不單行”。道的死後幾年，二十四歲的星合八碩（七段）和二十三歲的熊谷本碩又先後死去。更糟的是，新立的跡目佐山策元也在二十五歲時死了。這一連串的蘭萎桂折，直把道策哭得眼淚也幹了。

對道的等人的夭折，人人在惋惜之餘均感愕然，然而卻有一人早已對此作過預言，此人就是中國的心越和尚。心越原是杭州永福寺的僧人，因躲避明末戰亂，延寶九年流亡日本，後在水戶的天得寺為僧。心越性極聰慧，琴棋書畫無不精通，並且深明禪理，洞察萬物，是個了不起的高僧。心越剛到日本不久，有人將道策的棋譜給他看，並詭稱是日本第三棋士弈的棋。心越看罷默思了一會兒，說道：“萬物總有定數，棋也亦然。此譜技藝已入臻化，恐怕此人乃貴邦第一人吧？”這人聞言大驚，對心越佩服之極。後來，道策門下的“五名士”慕名與心越交遊。一日談起坊門盛況，心越喟然嘆道：“天之精華，同降一門，恐怕其中必有夭亡者。”五名士頗不以為然。後來事實果然被心越言中，才驚服其卓見高識。

實際上，也不是心越當真就有預知過去未來的本領。原來道的的身子本來就弱，又用功過度，加上道策“盼徒成龍”求全責備，全力督促，道的積勞成疾，竟染上了肺病。當時肺病乃是“絕症”，並無良藥可治，唯一辦法是“諱”，絕口不談病情，希望見怪不怪，其怪自敗。其次是“撐”，做一日和尚撞一日鍾，實在撐不住了，一倒下去就此完結。更糟糕的是當時的人並不懂得預防，道的師兄弟吃住都在一起，每日弈棋也相對而坐，傳染自在意中。難怪數年之後，六大天王死了四個。

策元死是，道策已五十五歲。六天王中唯一剩下的吉和道玄，偏又生在富貴人家，其父認為本因坊家風水有問題，死活將道玄領了回去。至此，前後十二三年工夫，坊門六天王死的死、走的走，落了個風流雲散。於是，跡目問題反成了道策心中的一個死結。

彼時六天王之外，道策手下還有不少高段弟子，但道策獨具慧眼，單單看中了一個剛剛入門學藝的小孩子。這孩子名叫神谷道知，父母均是道策的寄名弟子。道知八歲學棋，十歲入本因坊門時，道策見他聰明伶俐，心內很是喜歡，當即便與他試弈了一盤，更覺此子天生異質，將來絕非池中之物。故而對道知格外垂青，悉心指教之程度比當初教道的還有過之而無不及，以致後來生出道知是道策私生子的說法。

要說道策也真會看人，道知學棋之快，堪稱神速，只二三年便達到三段棋力。正逢此時，道策忽然生起病來。原來道策因道的等人的死，精神屢受打擊，一直悶悶不樂，神情恍惚，健康大受影響，這一病倒便再也起不來了。道策自知大限將至，看看道知還只有十二三歲，實難肩負本因坊家重任，心中煩惱，不禁老淚縱橫。為了善後之事，道策搜索枯腸，忽然靈機一動，想起一世算砂名人託孤的高着，當即派人去請道節。

彼時井上三世剛死，道節已正式繼承第四世因碩了。道節原對師父有感情，見師門屢遭不幸，心內亦覺慘然，以往芥蒂盡消，聞師召喚，自然應命前來。道策將道節喚至枕邊，對他說：“我自從繼承師業以來，已見到了前所未有的圍棋盛況Ｄ釷?門之誼，在我死後盡力輔佐道知，將來讓他做名人棋所。你目前已是七段，從現在起，我晉升你為八段准名人。”道節又驚又喜，連忙連聲應承。只聽道策又說：“我要你答應一件事，終年一生不許做名人棋所，一定要讓道知來做，你能答應嗎？”

道家一聽此言，怔在當地，一時做聲不得。原來道節功名心確實極重，棋力又高，此時已接近與道策分先的水平，自然很想過過名人棋所的癮。可是道策這一席話，等於絕了他的念頭，是故患得患失，大感為難。可是被師父單刀直入地逼他表態，根本沒有半點迴旋餘地，又不忍逆師之意，只得勉強答道：“謹遵師命。”然而，道策仍是放心不下，又把將棋（日本象棋）名人大橋宗桂、安井家和林家的代表召來，當眾叫道節寫下“畢生不做名人棋所”的誓言，命坊門弟子好生保存，才算作罷。

這一番勞神，使道策病情迅速惡化，幾天之後便暝目而逝，時在元祿十五年（1702），享年五十八歲。

十 仙角爭棋

道策死後，井上四世道節因碩倒也不負師父重託，不遺餘力地指教本因坊道知。原來道節為人甚是自負，頗有些自命不凡，但對乃師道策卻敬如天人一般。後來有人奉承道節，說道節足以與道策分先，道節嘆道：“誠然老師讓我一先，相當吃力，但如把棋盤擴大四倍，老師足能讓我三子。他之技有如韓信點兵，多多益善。我們在縱橫十九道的小天地中還好，如再加幾路，就望洋興嘆，自愧弗能了。”可見道節對道策是服到了極點，所以儘管被迫立誓心裡有些彆扭，但也恪遵師命，不敢有誤。

當年的御城棋比賽，轉瞬到來，本因坊家如無人參加就要取消俸米，於是十三歲的道知也只得硬着頭皮參加了。報的段位是“四段格”，碰的對手是三世林門入（名玄悅），道知執黑棋，居然七目勝，眾人無不愕然。起初還以為是小孩子運氣好，到了第二年的御城棋賽，碰的對手更厲害，是當時號稱第二國手的安井四世仙角（六段），不料道知執黑棋又是五目勝。眾人方知此子確實有一手，連將軍也高興地說：“本因坊家有後了！”

到了第三年，道知在御城棋中更有出色表演，執白棋贏了林門入三目。又過一年，道知剛滿十六歲，道節讓他先已感相當吃力了。道節是當時獨一無二的八段准名人，所以道知完全有六段資格。這一年的御城棋，輪到道知對安井仙角，道知受先，因為他棋藝雖長進不小，身份卻仍是四段格。

日本的規矩，五段以上才算高段，不到五段不能稱棋士。道節因深知道知的棋力，早有心提拔他，便提出申請，想把道知直接升為六段。元老們看在道知老師道策的面子上，也頗有成全之意。但道策死後，群龍無首，名人棋所一直空位，任何人升段須經四家全體同意。對此，別人都沒說什麼，卻遭到安井仙角的強烈反對。仙角振振有辭地說道：“不錯，前年我是輸給過他，但只此一局，不足為憑。現在他竟想越級升段，事無先例，亂了歷代祖師的規矩，本家實難苟同！”

這一番話倒並非是強詞奪理，道節也無計可施。正值此時，隱居的道悅，偶然下山作客，來到坊門，一聞此事，便自告奮勇去勸說安井仙角，希望安井能看在自己這老頭子的面子上個人情。

哪知仙角是二世安井算知的小徒弟，平日最得算知疼愛，當年道悅爭棋贏了算知，斷送了算知的名人棋所，仙角親眼目睹，如何不恨？只是因為後來的道策藝冠群雄，只得忍氣吞聲，不敢放肆。這次道策一死，安井家無不彈冠相慶，恨不能將本因坊家的人一個個都打入十八層地獄去，才算出得胸中一口惡氣。在此場合，由道悅出面去說和豈不是火上澆油。

道悅的意思：道知棋力確實有六段，硬壓在四段太不合理，如果安井家不同意升段，勢必要以爭棋解決，安井家未必就穩操勝券，不如賣個人情，落個皆大歡喜好。

不料安井家誤會其意，以為本因坊家請出已過時的老頭子來說情，大約是內怯的表示，越發把個道知看得一錢不值。不但不答應，反而冷嘲熱諷大大奚落一番。那道悅碰了個鼻青臉腫回來，大為憤怒，於是爭棋之議，便如弦上之箭，勢在必發了。

安井仙角這般倨傲，一來是兩家本有世仇，二來也有恃無恐。原來仙角號稱六段，實已有七段力量，料定贏四段格的毛孩子萬無一失。本因坊那一面，井上道節心中有數，深知道知足有六段身份，因此雙方都有恃無恐，誰也不肯講半句軟話。最後決定十局定勝負，局差為先相先，其中第一局就算是該年度的御城棋。

當時大凡到了“爭棋”場合，由於事態嚴重，依着慣例，即使算作御城棋的對局也不在現場下，而是借將棋名人家舉行，並由將棋名人充當公證人。所以雙方同意第一局比賽時間定在御城棋賽的前四天，地點在將棋名人大橋宗桂家。至於御城棋正式比賽之日，只要復復盤就算了。

戰書既下，雙方同門師兄弟間，少不得捧場打氣請客吃飯，自吹自擂熱鬧一番。那道知畢竟年輕，不知保養身子，臨近比賽時竟吃壞了肚子，患了嚴重的痢疾，嚇得眾人面面相覷。直到比賽前兩天，才好轉一點，但人已憔悴不堪，瘦得象只猴子。道節愁得長吁短嘆，有意申請改期再弈，但道知還真有個硬朗勁兒，認為此戰關係坊門三代榮譽，如申請改期，必遭人訕笑，故堅持如期比賽。道節亦知改期失面子，也只得聽天由命了。

開賽那天清早，道節率領師弟片岡因竹（即後來的第四世林門入）、小倉道喜、高橋友碩等一班同門，前去助威。另外還帶着一個叫井田知碩的小童拿着湯藥和草紙，伺候道知，以備不時之需。一行人浩浩蕩蕩來到“戰場”。

早晨五點鐘，對局開始。說是爭棋，果然不同凡響，一上來就真刀真槍毫不客氣。道知不知是拉肚子拉脫了神還是怎麼的，棋下得不大對勁兒，頗有滯重之感，急得道節踱來踱去，如同熱鍋上的螞蟻一般。78手之後，眾人心中有數，黑棋已不大妙了（見棋譜）。只見道知雙眉緊鎖，小腦袋瓜幾乎碰到盤面上，臉色由白而青。仙角則顧盼左右，一副悠然之態。坊門棋友心中都覺難過。至譜白118大飛補左上角後，道節知道黑已輸定，恐怕當場討沒趣，忙託故先走。此時已經是晚上八點鐘了。

不久，同去助陣的人除因竹外，一個個都垂頭喪氣地回來了。道節與眾人重擺此局，反覆研究，都認為道知難逃此劫，不由同聲嘆息。

再說大橋家兩雄對局，道知仍在苦苦支撐，雖也趕到前景實在暗淡，但事關坊門榮辱，故決心堅持到底。弈至第190手時，道知忽覺肚內疼痛，苦着臉起身如廁，這一去足有半個時辰未見回來。仙角心中大不耐煩，斥小童知碩前去查看“是否掉進茅廁里”了，一面指着棋盤對觀戰的因竹、大橋等人冷笑道：“到了這種地步還要硬撐，真是丟盡了道策的臉！”

知碩轉到後面一看，原來道知正跪在地上仰天祈禱，淚流滿面，其狀甚慘。這時明月在天，夜涼如水，忽有孤雁飛過，哀鳴聲聲中，更有一番說不盡的悲涼。或許真是道策在天之靈的“關照”，道知回座復弈，果然走出譜中191托的妙着來。黑195立下後，白196隻能自補。如此便給黑棋留下了一步大官子，形勢變得細微了。

至220手，局將終了，只剩下後手官子。仙角也開始長考，小心翼翼數了不下十數遍，確信白棋仍多幾目，這才放下心來。不料奇蹟又出現了，黑225手以下竟走出匪夷所思的妙着，利用白角氣緊，角上要雙活，白236隻好補一手，結果預算中233、235的後手扳粘，變成了先手三目。如此一來，黑棋反勝一目。此時已是第二天早上六點鐘了。

因竹大喜，忙遣小童知碩回去報信。那知碩一時心急，路上跌了一跤，皮破血流也不覺痛，進門就喊：“一目！一目！”道家因心中煩悶，徹夜難寢，此際正在昏昏欲睡，還以為是道知只輸了一目，後來一聽說是黑勝一目，不由心花怒放，忙命人掃階相迎。眾人聞訊後也驚喜非常。

誰知左等右等，還不見道知回來，大家不禁猜疑起來。既怕道知疲勞過度昏在路上，更怕仙角惱羞成怒，一時不擇手段動起武來，後果便不堪設想了。正想前去探查，卻見道知和因竹一道安全回來。

原來終局一數，黑棋多了一目，仙角哪裡肯信，硬要再擺一遍，大家只得由他，結果還是黑棋一目勝。仙角因自信太過而大熱倒灶，面子實在難堪，忽然牛氣大發，強辯道：“剛才打劫時，有一個提子被我順手下在棋盤裡了，不能算數！”大家無奈，只好讓他再擺一遍，數來數去又是黑棋多一目。仙角這才啞口無言，羞得恨不能找個地縫鑽進去。經此耽擱，故而遲了。

道知經過一天一夜的激鬥，九死一生闖過險關，心中得意非凡，不但不覺得不累，連痢疾都徹底好了。道節抱着道知，連聲說道：“你比我厲害！你比我厲害！”道悅聞知此事，也感嘆不已。

第二局爭棋在翌年四月舉行，道知黑棋再勝十五目。因上次的過節，道節故意留難，非要仙角寫“某月某日輸給道知十五目”等字樣，以防他賴。仙角無法，只得照辦。

同年六月弈第三局。這回輪黨鮃饌狻０此狄雲宥�锣P?仙角即便不比道知好，至少也不比他差。關鍵全在第一局，仙角必勝之局被逆轉，銳氣受挫尚在其次，千不該萬不該，不該輸棋賴帳“作棋”作了三遍，這是前所未聞之事。七段上手做出如此舉動，當然為眾人所不齒，仙角實也愧悔欲死，鬥志全失。在此情形下，仙角哪能不敗？幸虧仙角甚是乖覺，心知再比下去定然討不了好去。光棍不吃眼前虧，當即上表請降，承認道知有六段實力，同時要求十番棋就此罷手。

道節得理不讓人，雖是落水狗，也照樣要打，不但搖頭不允，而且還恐嚇道：“道知棋力又有長進，已經可以和我分先了！這十番棋着下去十比零沒問題，好戲在後頭，等着瞧吧！”仙角聽了下得魂飛天外，越發不敢再着第四局。後來多虧林家做好做歹地疏通，道悅老和尚也慈悲為懷，認為冤家宜解不宜結，於是本因坊家和安井家的第二次爭棋，就這樣虎頭蛇尾地結束了。