现在咱们再复习一下北京的布局，加深印象，也好决定将来的走向。南城这部分属于外城，进了正阳门才算是北京城，进了大明门（大清门，中华门）就是进了皇城，以前这里是不允许老百姓进来的。皇城的范围南边是大明门，北边是地安门，东边是东安门，西边是西安门，到了清朝，南边就从天安门算起了。皇城里包括北海中南海这类园林，一些王公贵族的住宅，还有就是一些皇家的服务设施，仓库之类的。以前有些老北京一到撸胳膊挽袖子的时候，总会说“你四九城打听打听”之类的话语，这意思是北京城九门之内皇城四门之外的地面上，他算是一号人物的，界定很严谨。跟皇城里边的没法叫板，跟北京城外的又跌份儿，这就是那劲儿劲儿的。皇城之内的紫禁城才算是核心，现在讲的故宫单指这一部分，不应该包括太庙和中山公园这些。

今天接着纪念碑的话题再多说几句。梁思成有一套评价建筑的标准，简而言之是：古，今，中，外。如果能得到“中且今”的评价，那就是上品了。人民英雄纪念碑就是他眼中的上品。以前传统的碑身大都是扁平形状，前面刻碑名，后面是碑文。到了乾隆时候，他老人家净是出幺蛾子，要求要刻满汉碑文，于是有些碑就并排刻满文和汉文，碰到字数多的时候就得同时立两块碑。遇到极特殊的状况，他还要加上蒙文，就这么着，有些乾隆时候的碑就偏四方柱体，但是条件限制不会很高。建纪念碑的时候有比较现代的施工手段，可以建造三十多米高直立的四方柱体，整体的观感特别好。最漂亮的一点，是纪念碑的顶部，一个完完全全的中式建筑顶，按规矩叫盝顶。北海有个“琼岛春荫”碑，碑顶有些这个意思。唐朝的时候，盝是首饰盒，它的顶部就是做了一个沿儿，后来管类似这样的房顶叫盝顶。

纪念碑的底座是两层，有讲究。至于多少台阶，多少栏杆，以后去实地考察一下，好些介绍天坛的资料就是让你去祈年殿数栏杆的，嘿嘿。纪念浮雕这一层的做法叫须弥座，有种束腰的样子，这种格式用在很多地方，比如大门两边狮子的底座都用须弥座。纪念浮雕上面又是一层须弥座，有一些装饰图案，这部分是林徽因设计的。林徽因1955年4月1日凌晨去世，没能看到她参与设计的纪念碑最后完成，遗憾啊。。。林徽因的墓由梁思成亲自设计，墓前专门用了一块用在纪念碑上的汉白玉石雕，雕刻着林徽因设计的花圈。我觉得这是共和国给予这位公民的最高褒奖和荣誉了。

55年对梁思成来讲，绝对是流年不利，从那儿以后就再也没翻过来。

梁思成是梁启超的长公子，绝对的名门之后，我都奇怪当初他这么没混上什么民国几公子之一，是不是因为他从小在日本长大，对国内公子哥那套接触比较晚呢。所谓四公子之一的张伯驹曾经对人说过在世面上混所需要的基本功：一笔好字，两口二黄，三斤老酒，四圈麻将。似乎没听说过梁思成有过这些嗜好，但你要是以为他是个乖乖读书的宅男，那就错了。他的爱好挺多，文的武的都有，其中有个特新潮的玩意儿----骑摩托，上个世纪二十年代全北京也没几辆啊。有地方说梁思成骑摩托去参加一特正义的活动，被某军阀给撞了。还有的说是梁思成骑摩托去给林徽因买桔子被撞的，就为这个林徽因嫁给了他，那是扯没边了，本来一简单的交通事故还非得拔高一下，没必要。后来梁思成落下了毛病，造成了一直腿脚不太利索。

梁思成那个时代有一大批学建筑的海归，大部分都去开设计事务所和当教授。梁思成刚回国的时候，被张学良拉到沈阳新开的东北大学创立建筑系。后来在桂老的影响下，一头扎进了中国古建筑的理论研究整理，耗尽了一生的心血，这是一个看不到名利的路径。当时有关中国古建筑的研究主要有日本人和一些欧洲人，中国人在这方面居然是一片空白。想象一下，一帮日本人用中文资料在搞学术交流，而中国人都插不上话，那是何等的屈辱。就为这个原因，以梁思成为首的一个团队搞出了中国建筑史和诸多的理论研究，光大了中华文明，也成就了他一代宗师的地位。

还有一件事情，特别能反映出梁思成的本性。抗日战争末期，美军不停地轰炸日本本土，梁思成给一位美国将军提建议，不要轰炸奈良部分的古代寺庙。他说“从民族感情上讲，我恨不得把日本炸沉；但是从保留人类文明讲，希望能保留那些建筑”。那位将军说我只是个三星，梁思成说那几个寺庙是四星！他对文化的追求超出了儿女情长，超出了阶级，超出了种族和国界。真是一位纯粹的读书人！

就在人民英雄纪念碑一点点升高的时候，54年8月《文艺报》发表了一篇批判大屋顶的文章，署名是陈干和他的弟弟。还记得陈干吧，他就是那个把纪念碑抬起来方案的设计者。说起来，他还是共产党第一个在北京中轴线上添置物件的人物呢。当初为了开国大典要在天安门广场加上个国旗杆，梁思成派陈干去做。陈干测量了之后，建议把门前的华表和狮子移动一下，梁思成说一点都不能动。您要是碰上这个状况该怎么处理呢？

陈干的做法绝对是你意想不到的，他和他弟弟去翻书------翻马克思恩格斯列宁斯大林毛主席的书！最后他们在恩格斯的什么书里找到了关于“0”的一段论述，“0”就是坐标原点嘛，新中国就是要有新的原点。。。。。。同学们，如果你是初入职场的菜鸟，学着点，这才是自我实现的必由之路！所谓“功夫在诗外”，就是这个样子；如果你是单位里的什么“学术权威”，嘿嘿，防着点，这种人会把你的什么“学术”统统扔掉垃圾箱里的。

最后把华表往北移动了六米，主要还是考虑长安街的交通问题，但，这终究是陈干对梁思成的一场“小胜”。国旗杆虽然算不上是个建筑，但还是一件非常重要的标志物，现在每天早上都有升国旗的仪式，也算是一个景观了。开国大典之前为了立这个旗杆，可是费了劲了。当时的计划是立一个和天安门城楼一样高的旗杆，可满北京城就找不到足够多足够强度的无缝钢管。原本是要将不同直径的钢管套起来焊接，接到27米的时候就没料了，于是只能将就着用，所以当时旗杆的地面高度只有23米，在天安门城楼上看过去就没有那种高高飘扬的感觉。共和国成立之初，底子确实很薄啊。

就旗杆的事儿再扯远一点，上回说到阴沉木时候，美鬼同学抢答正确，加十分！作为奖励，就说一段梅兰芳和旗杆的故事，当然不是和国旗杆，是和东岳庙的旗杆。朝阳门外的东岳庙原来是个很火的地方，比什么白云观牛多了，皇上出北京什么的都会在东岳庙停留一下，喝个茶吃个饭唔得。其实还有个原因是，在东岳庙里皇上的嫔妃可以和家人短暂会面，这可是个福利啊。说这些的意思就是要显示出东岳庙的特殊地位，如果一般人要想在这座庙里添置点什么，那可是不太容易。

梅兰芳和福芝芳刚开始好的时候，两人去过东岳庙求子，至于还有什么其他愿望就不知道了。要说人家东岳庙就是灵，转过年，福芝芳就生了个大胖小子，梅兰芳一高兴就揣着支票去庙里还愿。咱们现在想着，这么一大腕去庙里要捐点什么，庙方还不紧着嘘乎啊。可人家呢？那劲儿还是那么端着，咱家什么没见过啊，连皇上的银子都拿，也就是差英国女王那份儿了。所谓“曾经沧海难为水”，所谓“店大欺客”，就这个架势。好说歹说，看在谁谁的面子，庙里最后收了梅兰芳的那点意思，找两个旗杆包上了铁皮，这就算是添了个物件。至于那点意思是多少意思，据说是上千大洋。

接着回来说陈干。所谓批判大屋顶的运动，这个事情说起来很微妙。梁思成海归之后，并没有多少建筑设计作品，常提到的有个北大的地质楼（那时候北大还在沙滩儿那地界呢）。他这个人属于唯美主义者，在西南联大的时候梅贻琦请他设计大礼堂（还是教学楼），结果梁思成设计之后，梅校长拿着他的图纸满脸苦笑，“我说老哥，咱现在不比在北京了，没钱呢。”刚解放的时候，各个方面都向老大哥靠拢，学习，自然也包括建筑。斯大林说了一个意思是“旧的形式，社会主义的内容”。一些老大哥的有识之士也语重心长跟梁思成这些人说只有民族的才是世界的。这个道理，现在说的人很多，可当时明白的很少。梁思成借这个机会，极力推行了一下传统建筑（看看他那一代海归在解放前的设计作品，就知道为什么老大哥会如此谆谆告诫了），其实这也是赶上一个潮流嘛。

54年2月的一个国务院会议上，周恩来谈到了关于一哄而上建大屋顶的问题，由此造成了工期延长和材料浪费。就这个切入点，陈干开始了批大屋顶，看起来还算是学术之争。到了55年，他紧接着把《梁陈方案》重新提出来批判，这就是政治手段了（老毛很喜欢年轻人向学术权威开炮，比如批红学家俞平伯这类事情）。所谓《梁陈方案》就是建国初期梁思成和陈占祥提出的把中央机关建在北京城西的方案。陈占祥也是一牛人，现在在建设部的大厅里有四座半身铜像，一个是詹天佑，一个是梁思成，一个是杨廷宝，一个是陈占祥。老杨就是毛主席纪念堂最后定稿的人。陈占祥的女儿陈渝庆写了一部书叫《多少往事烟雨中》，讲她父亲的事情，推荐大家去看看。

陈干在批《梁陈方案》里有这样一句话：“对解放战争胜利者的意愿没有充分认识，而他们当时正是决定历史主导力量的代表。”这是点睛之笔！“解放战争胜利者”就是共产党嘛，共产党打下了江山那就是要坐江山的（最近网上流传了一幅靳老二十多年前的油画，彭丽媛坐在靠背椅上，背景是山水画，号称是坐江山）。你梁思成想方设法要把共产党挪到北京城外边去，搞得大家都不痛快。

梁思成万万没有想到，由于纪念碑设计而结下的梁子这么快就见到了效果，同时业内人士纷纷撰文，从各个方面各个层面批判梁思成，搞得他思想负担很重。后来实在是不像样子了，周恩来和彭真出面，让梁思成做了检讨，就算是把这个事情了结了。后来的反右，梁思成能全身而退，也可能是先有了这个预防针吧。现在看来，所谓大屋顶的事情可有可无，其实就是一种类似官场潜规则的对梁思成的一种警示或惩罚。而陈干后来扶摇直上，北京的规划都是他说了算，从彭真时代一直到陈希同，屹立不倒。改革开放以后北京扩环线的时候，他大笔一挥，要把北四环从清华穿过去，这绝对就是一报复。好在清华在中央有人啊，这个设想才得以落空！

梁启超曾经对人说起文化传承的问题，他举例讲“大家都记得李白杜甫，可同时代的大臣人们又记得几个呢？”文化人自然是以文化为立身之本，这一点，老梁家的够牛的。