上次提起《梁陈方案》，结果被牵出了关于日本人曾经在五棵松建卫星城的事情，我当时不敢提这个，确实有些顾虑，好像会走向伤害到一部分民族感情这个路子，那挨砖头就少不了了。其实为纪念堂“正名”已经属于很危险的题目，貌似是已经软着陆，谢谢各位。其实日本人准备往山边发展，也算挑了好地方，那边是上风上水，只要交通问题解决好，西边的居住环境比城里舒服。扯句题外话，日本人比较有规划的大城市建设是918之后兴建的长春，当时叫新京。但是我觉得长春的选址并不好，那里地形不平整，地质宫（原来的伪满皇宫）的位置就偏低，前面一路通过去，大街两边都是各个大机关的建筑，地势高低不齐，而且供水不足，不知道为什么当初挑那个地方。城市规划的问题太大，既然有些事情已经发生过了，或者是补救，或者是汲取教训，那都是大人物考虑的啦，俺就只管讲故事。

每当异族侵略进北京城的时候，总是伴随着大规模的“换户口”，比较著名的是在清兵入关之后的顺治五年。开始的时候北京里边还是满汉杂居，但是很快就出了问题。满人是占领者，汉人是被统治者，那时候也没有什么类似居委会之类的机构搞什么和谐共建，邻里之间出了纠纷，到了官府满人自然会占据一些优势。那么，汉人的不满无法通过正常途径解决，于是就出现激烈的对抗，和许多“阴招”，（我能想到的）比如晚上砸人家窗户，往人家大门上泼些排泄物之类的。。。

总这样也不是回事儿，于是在顺治五年皇上发话，叫所有的汉人都搬出北京去！那时候顺治才多大，所有的政策当然都是以顺治的名义发出去的，具体实际上是那个王爷还是那个大臣的主意，我就没去深究了。当然，这么大规模的搬迁不是一句话就能实行的，还是做了一些工作，比如有个半年的期限，比如给搬迁户一定的补偿，大约是一间房四两银子。有个特殊情况是，北京城内的宗教界人士可以继续留驻在寺庙道观里，不必迁出。看来我大清的宗教政策还是不错的嘛。

等北京都差不多腾空了，满人就按照一定的安排住了进来。北京不是有九门吗，除了正阳门归皇上以外，八旗正好对应了其它八个城门：正黄旗住德胜门里，镶黄旗住安定门里，正白旗住东直门里，镶白旗住朝阳门里，正红旗住西直门里，镶红旗住阜成门里，正蓝旗住宣武门里，镶蓝旗住崇文门里。这个排法很好记，黄的在北，白的在东，红的在西，蓝的在南。然后是正的在西或北，镶的在东或南，以前旗人之间一打听您住哪儿，大概就知道是哪个旗的了。后来有人解释说这个排法是专门镇汉人的五行，黄色属土，压北方的水；白色属金，压东方的木；红色属火，压西方的金；蓝色就当成是水，压南方的火。听着像那么回子事儿，其实很不靠谱。我大清原本就是白山黑水那疙瘩捕鱼打猎的，连文字都没有，哪儿懂得这些啊。当初建八旗的时候，这个颜色的选择最原始，蓝色是天，白色是水，红色是太阳，黄色是土地。把白色放东边，那就“水生木”了，整个满拧。所以啊，干中宣部的差事还是要有些技术含量的。

关于旗人的故事咱们以后再说，还是回到正题，到现在，咱们该说到天安门广场的主角------天安门了。天安门是共和国名副其实的国门，都上了国徽的。我们小时候要是说到谁谁上了天安门，那真跟上了天一样。哪怕是上了天安门的观礼台，最把角的那个，都是牛人。如今，花点儿钱就能上去，那我就不上去了，没了看着底下万众欢呼的那个感觉。

天安门见证了多少沧桑巨变人物兴替。。。写这个还真得是用秋雨体，此处省略XXX字（有兴趣的朋友可以帮我加上这部分，先谢了）。结果是，天安门的符号意义特别强烈，非常强烈，您要想出名，都不用像在波士顿那儿爆个什么高压锅，只要在天安门那儿放个二踢脚，绝对能上了雅虎首页（WW首页算个P呀）。

其实，原来天安门这里可是没这么风光，明朝的时候天安门叫承天门，这个名字再往前有好多地方都用过。承天门没有现在的那样巍峨雄伟的样子，就是一座牌楼式的木头门。建好没多少年就被火烧了，于是盖新的，大的。烧了几次，就越来越大成了现在的样子。因为北京是照着《周礼》规划的，《周礼》有一句“五门三朝”，于是从老百姓的地方去见皇上就至少要经过五道门：大明门（大清门），天安门，端门（纯粹凑数的），午门，太和门。原来皇城的一圈不能叫“城”，只能算院墙，不到六米高，不到一米宽，比一般财主家的院墙强点有限，所以在这个规模的院墙之上不会起那么一座规模的城楼。据说李自成打进北京的时候，在大明门的位置跟人家打赌，说要一箭射中承天门，结果一箭射去，那只箭射中了承天门的天！如果此事属实，那么又该讨论一下就射箭这个项目是今不如昔呢还是今胜于昔呢。

现在样子的天安门和端门，这两座城楼几乎一模一样，但是天安门的配置很全，门里门外有华表，门前有狮子，还有五座金水桥（以前没有劳动人民文化宫和中山公园的南门，所以也就没有门前的石桥），桥上铺多少石头都是有数的。按理说这两座门有些抢了午门的风头，不是很般配。好在天安门的左边有太庙，右边有社稷坛，整体感觉还可以了。说到左右的问题，我觉得有必要啰嗦几句。

中国传统的习惯上说到左右的时候都是以主体的朝向为基准。比如天安门是坐北朝南，那么在天安门面向南方，左边就是东边，右边就是西边；所谓“左祖右社”，那就是以紫禁城为主，紫禁城之左安置太庙，紫禁城之右安置社稷坛。即使是从广场看天安门，说它的左边也是指东边，右边指西边。推广一下，说某座山的山左就是山的东方，山右那就是山的西边，因为山是不动的。而说到某河流的时候稍微有些麻烦，按道理应该是面向河流去的方向定左右，比如朱元璋是“淮右布衣”，淮河是向东流，他就应该是淮河南岸的。但是历史上的江左江右会把人搞糊涂，更麻烦一些。搞不清楚这个还没什么，要是看病的时候左右颠倒了，那可是出人命的。梁启超就是在协和做肾脏手术，让人家把好肾给摘了，结果就走了。。。就为这个，周作人写了《梁任公的腰子》。我是没看过原文，不过就冲这个标题，感觉老周家的都不够厚道。有人会讲，你直接说东西南北就好了，为啥搞出个“左右”之类的“徒乱人意”嘛。这，你就不懂了，如果是大家都明白的，那就显不出高尚了，你得用某些“黑话”来标示你的这个小圈子，比如你们龙里的黑话就已经相当多了。

有了左右的概念，就很容易理解长安左门长安右门，以及所谓的“左青龙右白虎”之类的说法。长安左门就是东边的那一座，也就是俗称的“龙门”，考中的学子就可以从那里走了。连带着，历史博物馆在左边，人大会堂在右边，你们想想跟“左祖右社”是不是靠谱。。。

1949年10月1日下午三点，毛泽东主席在天安门城楼上庄严宣布：“。。。中央人民政府成立了。。。”，我查了一下当年的开国大典的原文，里边可是没有什么“中国人民从此站起来啦”这句话。当初还在西柏坡的时候，共党的首脑已经在考虑首都的问题，当初有人提议把首都定在西安，有人提议在哈尔滨（说是离苏联近一些），刘少奇提议定在南京，说是那里有现成的政府办公设施（这就看出眼界的远近高低了）。对这些，老毛一直不置可否，好像是周恩来琢磨出什么了，把大家往北京这里引，于是北京又一次成了帝都------直到今天。

过了天安门和端门，就看见了紫禁城。在我们决定是否进去之前，先说个比较诡异的事情，先帝爷终其一生就没进过紫禁城。按理说，共产党推翻了旧社会的统治阶级，没有什么地方不能去的。有个故事，说是启功先生和朱家溍先生一同到故宫去参加什么活动，到门口的时候启功跟朱家溍开玩笑说“这是到了你家了。”朱先生马上回了一句“也是你家嘛”。两人拊掌大笑。。。大家可以设计一下：先帝爷在这二位的陪同下参观故宫，到了太和殿，某某戏称请主席坐一坐龙椅，主席笑呵呵坐了上去，然后拍着椅背儿说：我看，这个龙椅还是不如沙发舒服嘛。。。但是，这样的场景终究没有出现过。有确切记载的是，1954年4月18日到21日四天之内，毛主席三上紫禁城墙，如果把他老人家的行进路线连起来，正好是绕城一周！

为什么只是在城墙上往下看一看，绕墙一周是有意还是无意？是什么意思？现在没人知道。

在那之后，他老人家说了句：“古董不可不好，也不可太好。。。”这大概是对待传统文化一种指导方针吧，偏向“厚今薄古”一边的？

时至今日，我们依然要牢记最高指示：“古董不可不好，也不可太好。”