「女」通「汝」，这没有错，错在”汝子与小人难养”不通。非指字面上的不通，

而是义理上的不通 ── 一不通于「养」，二不通于「孝」。

在《论语》语境中，「养」，是个抚养、养育、养家的概念。比如「子游问孝。子

曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”」又《礼

记•坊记篇》曰：「子云：小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨？」所以「养」是

个专有名词。

据《孔丛子•居卫》篇记载，春秋时期，“周制虽毁，上下相持若一体然”，所以

「养士」之风未兴。而到战国时代，“天下诸侯方欲力争，竞招英雄，以自辅翼。

此乃得士则昌，失士则亡之秋也”。可见孔子时代尚未有「养士」之风，纵然有，

孔子也不可能混用一个「养」字来指称「养家」与「养士」。道理很简单，孔夫子

非常重视概念的伦类名、实，子曰：名不正，则言不顺。

「养」字坐实了，我们再来看所谓的”汝子与小人难养”。这里汝子指谁？小人又

指准？尤其是，汝子都多大了，还需要养？而且还难养？更何况，又是由谁来养呢？

由孔夫子吗？还是由“汝子”的父母？难道春秋时代也象今天一样，有“啃老族”

吗？

可见讲女子、小孩难养是非常自然的，可要讲”汝子难养”问题就太大了！首先是

主语完全变了，“女子小人”是指你难养你的家，而“汝子小人”是指你的家难养

你，这不是天大的笑话吗？

很显然，此章改成”汝子”，其对境指是成年人，无论你把”小人”理解成小孩或

小人都是如此。而假如”汝子”果真“近不逊”、“远则怨”般不好伺候，孔夫子

怎么可能说你「难养」呢？他只可能说你「不孝」。我们想想看，你既为人子且不

好伺候，而孔夫子却不说你不孝，而说你难养，拜托，你读过《论语》吗？

所以说，“汝子难养”这种解法，横看竖看都是义理不通的，还是先糊一块跌打止

疼膏，然后再从长计议吧。

有诗云，”寻章摘句老雕虫。”我十九岁时读到这一句，吓出一身冷汗。其实我还

是个小Baby，老雕虫关我P事啊？想来想去，大概过去生干过不少摇头摆尾、寻章摘

句的名堂。所以说，《论语》不可以按照拆字先生的方法去读的。

另外，KK闹意见，不满意夫子“九人而已”的讲法。其实“有妇人焉，九人而已。”

是与”舜有臣五人”相对应的，孔子完全正确。比如体育比赛，分不分男女呢？篮

球、足球、排球，有男女混赛的吗？比如男足，甲队九男一女，怎么个算法？解说

员应该说“甲队十人”？那不是懵人吗？他只能说“有妇人焉，九男而已。”对不

对？你有什么好跳的呢？大白兔奶糖没收，拉下去，打PP!

李存山《女子”不能释为“汝子”》一文，重考据，没有把道理讲透，帖在下面供

参考。

http://news.guoxue.com/article.php?articleid=9357

据说“唯女子与小人难养也”有八种观点，其实不止八种，但大都是闭门造车，没

读过《论语》，就算读过也跟没读过一样，还不如不读。

对关于“唯女子与小人难养也”八种观点的看法

http://his.snnu.edu.cn:8000/forums/t/18714.aspx

小寒记得荷叶？那至少是第四纪冰川期的老朋友了，变脸认不出了？