陰陽離合論  感悟一

經曰：

黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？

岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主；故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。

這一節，分兩段，一為黃帝問，一為岐伯答。以一問一答的形式，說明天地之陰陽與人之三陰三陽相應的原因與道理，並舉例說明陰陽衍化之道、之作用和及於人身上同樣適用的道理。

“黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？”

這一段是黃帝問。這一段的意思很明顯，即為黃帝問道：“我聽說天為陽，地為陰，太陽為陽，月亮為陰，一年十二個大小月三百六十天，人也應該與之相應，而人卻有三陰三陽，不應天地之陰陽，這是什麼緣故啊？”這一段可以拎出來解釋的就是“三陰三陽”。什麼是人之三陰三陽？即為人之手足三陽經與三陰經也，分別人手太陽小腸經、手少陽三焦經、手陽明大腸經；手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經與足太陽膀胱經、足陽明胃經、足少陽膽經；足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經。人有這三陰三陽，而天地只有天為陽、地為陰、太陽為陽、月亮為陰，這其間似乎並不相照應，這是為什麼呢？下邊，就是歧伯的解答。

歧伯的解答，分三層意思：其一是說明陰陽衍化；其二是舉例具體來解說陰陽衍化及其作用影響；其三是陰陽衍化的道理，同樣可以適用於人身之陰陽。所謂陰陽衍化，即陰陽可以無限地分化，即陰陽之中還可以再分陰陽。下面，我們具體來解讀一下：

一，“岐伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百；數之可千，推之可萬；萬之大，不可勝數，然其要一也。”

這一層是說陰陽可以無限分化，即離；也可以歸一，即合。其中的要領，即一也。這個“一”，就是陰陽離合。陰陽可以無限分離，也可總歸為一。道生一、一生二、二生三、三生萬物；萬物歸於陰陽。這一句扣題。“陰陽者，數之可十”這是為什麼？因為，據河圖知，天數五，一、三、五、七、九；地數五，二、四、六、八、十。天為陽，地為陰，陰陽數是十。“推之”者，展開它，即拆分它、分化它，可以為百、為千、為萬、為不可勝數。“然其要一也。”

然而，其要領，其旨用只有一，便是陰陽離合。陰陽是可以分分合合的。怎麼樣離合呢？下邊，歧伯便舉例來具體說明之：

二，“天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主；故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。失常則天地四塞。”

這一層是舉例來說明陰陽衍化之道及其作用與影響。

“天覆地載，萬物方生”。天為陽，雨出陽氣，雨下灌；地為陰，陰出雲氣，雲升騰；雲雨相搏，陰陽合，萬物生。

“未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；”

沒有長出地面的，在地之下，地之下為陰處，地也為陰，所以叫陰中之陰。

“則出地者，命曰陰中之陽。”

已長出地面的，即在地上，上為陽，地為陰，所以叫陰中之陽。

“陽予之正，陰為之主。”

“予”，給予、施予；“正”，正氣、精氣。“為”，做為；“主”，即神。這一句的意思是說，天陽給它精氣，地陰給它神。一個生物有了精神，才有生命的跡象。沒精沒神的，這個生動就打蔫了，人也就病懨懨的了。

“故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬。”

一年分為四季，冬春為陰，冬為陰中之陰，春為陰中之陽；夏秋為陽，夏天為陽中之陽，秋天為陽中之陰，所以才有了生長收藏。生長收藏，分別相應陰中之陽、陽中之陽、陽中之陰、陰中之陰。

“失常則天地四塞。”

“常”者，規律也，道也。萬事萬物都是遵循着這樣一個規律生生滅滅的。“失”者，丟失，言外之意就是不遵循規律，不守道，那麼就陰陽氣亂氣結，天昏地暗，閉塞不通了。風調雨順的日子，就是陰陽守常的；災難性天氣，即為陰陽失常了。比如冬天打雷，夏天下雪，就是失常天氣，其原因便是陰陽悖亂運行無序了。

三，“陰陽之變，其在人者，亦數之可數。”

這一句是說，這陰陽衍化，甚至變化的規律，也同樣適應於人身，所以也是同樣有規律可以考察的。此句中，第一個“數”，是指規律講；第二個“數”，當考察講。總之，是教我們要知天地之道，以糾人身之病。

2017年3月28日，磨硯齋。