數學

首先要提到古代的一個故事，那就是某個人丟了一把斧子，懷疑是他鄰居家偷的，於是就觀察他的鄰居，發現他鄰居的一舉一動都象是那個偷了斧子的人，都可以用他偷了斧子作合理的解釋。這就是一種先入為主的判斷。後來這個人在深山裡找回了他的斧子，原來是砍柴的時候忘記拿了，這個時候他回來看他的鄰居，一舉一動都不象是一個小偷了。

但是我要把這個寓言改一改，弄到拍馬屁的人頭上，而且是從心底里準備拍馬屁的人，會對他的崇拜對象，一舉一動都解釋成為高尚，偉大，等等。

我認為這幾天右派發動的對美國新任駐華大使洛家輝的讚頌宣傳攻勢，屬於這一種。

當然，不是說，對洛家輝大使要有什麼偏見，硬要認為他是個壞蛋才好，說不定他就是一個好人。

根據毛澤東的調查研究的理論，任何一個人，一開始是陌生的，因此，他是好是壞，是不知道的，然後看他的表現，如果平平，就說平平，如果好，就說好，如果差，就說差，這才是客觀的評價。

但是我認為這些天對洛家輝的評價，可以看出是類似上面那個懷疑鄰居偷斧子的人相對應的技術，就是說，不管洛家輝做了什麼事情，是事先已經準備好的宣傳方案就是要拍他的馬屁，因此都可以解釋為洛家輝好，我中國的官員壞。甚至想像不出，如果洛家輝幹了什麼事情，會被解釋成很差的。

如果洛家輝放了個響屁，就會解釋說響屁說明人家性格開放，美國人豪爽，自由，不遮掩。而我方的市長書記一定很虛偽才把屁慢慢弄出來以免影響公眾。如果反過來呢？是我方市長放了個響屁而洛保持住安靜呢？也可以解釋成瞧人家多注意公共形象，哪象我們的官員。

因此英國哲學家波普就批評偽科學家說，偽科學主要是有很強的解釋力，一旦提出一個理論，或者一個觀念，就一定能夠將一切事實都解釋成“恰好符合這個理論”，“恰好證明了這個理論”。當時波普就提出證偽主義，例如，波普是一個反馬克思主義者，他就認為，馬克思主義在搞偽科學，因為一個馬克思主義者，看任何一個資本主義國家的任何一份報紙的任何一條新聞，都可以有辦法解釋成“這恰好證明了馬克思主義，證明了資本主義的黑暗”，波普說我想象不出能夠有什麼事實，會被馬克思主義者認為是確實奇怪，無法用馬克思主義解釋的。我也認為現實社會中有這樣的馬克思主義，這一點波普倒批評得正確。

因此波普認為，如果你提的不是偽科學，那麼你能不能事先想象出一個事實，一旦這個事實出現，你就準備放棄你的理論？如果有，也就是有預設的證偽事實，那你是真科學。真科學不一定是真理，因為算命先生往往正確，而科學是經常搞錯的。

我以為，那些事先拍洛馬屁的人，已經想象不出來洛做了什麼事情會讓他們產生負面印象的。哪怕洛強姦了婦女，有可能被解釋成婦女是自願的，或者人家貴族強姦的姿勢是那麼優雅，什麼什麼的，反正總有辦法。或者如果進入司法程序，也會解釋在法庭上的一切動作，反映了美國司法的高尚習慣什麼的。

因此，不是說洛來到中國下了飛機他們觀察之後才產生結論，而是結論是在洛還沒有下飛機之前，就已經事先準備好的。剩下的事情無非就是我們已經看到的那樣。

比如，一輛高級汽車擠不下，因此只好乘另一輛，就要感動得“嗚嗚嗚嗚！你看人家高級汽車擠不下就要毅然決然地上另一輛，多令人感動！”然後不忘貶根本莫須有的中國官員，開展想象“中國的市長如果到任，一定是超高級的汽車”，因此得出結論，中共官員壞，美國的官員令人感動。但是中國的哪位市長呢？你有何證據呢？那是不管的。

再比如，洛在機場買咖啡，當然會導致感動：“你看人家美國大使親自買咖啡，多麼令人感動，如果是我們的市長，一定是不會自己親自買咖啡的，嗚嗚嗚嗚”又哭開了。

買咖啡的時候試圖獲得便宜價格因此拿出一個優惠券，因此被解釋成美國官員生活儉樸，又哭了一陣。店員拿着優惠券一看說我們店不收這種優惠券，因此拒絕了，這就不歌頌我們的店員不畏強權了。優惠券被拒絕於是只好拿出信用卡買，那邊哈叭狗又哭開了：“你瞧這多讓人感動，優惠券一拒絕他居然就拿信用卡買，多麼親民！嗚嗚嗚嗚！”然後想象，如果是我們的市長被拒絕，那一定是出動隊伍嚴刑拷打店員什麼的。反正他也沒有證據，只管胡來就是。

其實，我這個人是一個聰明人，因此，知道A店的優惠券只能夠在A店用，B店的優惠券只能夠在B店用。我不管任何情況下拿到任何優惠券，都要搞清楚它是用在什麼店的，是什麼時段。我不可能拿着A店的優惠券去試圖獲得B店的優惠。如果一個人這樣做，要麼他想詐騙，要麼他弱智，二者必居其一，因此怎麼解釋都應當是一個小醜聞，居然都成了歌頌的事情。

你們不相信有人這麼拍洛家輝，但是這是事實，是今天的所謂“帖文聯播”里的文章，名字叫《駱家輝大使拿優惠券買咖啡讓中國人笑了》