主标题：狗年论狗
副标题：兼论为啥崔杼不识字

古语有云：曲礼一篇无母狗，春秋三传有公羊。

崔杼当然不可能不识字。而且崔杼作为齐国著名的“崔记人民公社”的社长，应当还有《崔记家史》呢。为啥老崔非要齐国国史馆的馆长写上“某年月日老崔诛庄公姜独夫”呢？估计是老崔觉得自己作为当事人，《崔记家史》的说服力不足，希望借助‘中立’的齐国国史。齐国还是很有钱的，国史馆还分开至少有南北两馆，有点像现在的文件服务器上的冗余磁盘阵列。

问题是国史馆的馆长即使是按老崔的意思写了，也活不了。死的印度安人才是好的印度安人。老崔还要防馆长在老崔走后偷偷改回来，所以老崔一定会在馆长写下“某年月日老崔诛庄公姜独夫”后将牠杀掉以“固化”这段伪史，就像同学们将通讯录写到sim卡上一样。所以馆长宁可不写而死，不愿为了“母狗免”而多活几分钟。馆长死了，牠儿子还能继承馆长的职称和职位，还是很合算的，反正春秋时代，人的平均寿命不过二十出头，我老喽，无所谓喽。

当年广东半文盲孙文快死了，汪精卫给牠起草了三份遗嘱让牠签字。孙文很反感，扭过头去不看，拒绝签字。还说什么：这次要是我能治好，还有很多话要说。要是治不好，由得你们爱说啥说啥。过了两天，孙文知道这次是治不好了。于是叫汪精卫将草稿拿来，我给你们签字。孙文知道，即使牠不签，国民党也会伪造一份孙文遗嘱，说什么：‘你办事我放心，有问题，找庆龄’。反正世人也搞不清楚是“照过去方针办”还是“按既定方针办”。反正那时我作为一名优秀小学生，实在没看出“过去”与“既定”有多大区别。孙文签了字，能赚到一个大坟包，就是不知有没有“金缕玉衣”。

牠们为啥要说“狗是人类最好的朋友”而不说“狗是人类最好的导师”呢？所谓良师益友，“朋友”与“导师”本来就没啥区别嘛。这帮文科傻妞，逻辑水平还是很嫩的，也就达到能玩玩“三段论”的程度。因为“朋友”这个关系有对称性，导师这个关系没有对称性。其实牠们是想说：大前提，人类是狗的最好朋友。小前提，广东人吃狗，所以广东人不是狗的最好朋友。结论：广东人不是人类，而是人类的蛋白质来源。爱狗人士其实挺有狗气的。牠们不敢指责法国人吃狗，德国人吃狗，韩国人吃狗，广东人吃狗，只敢指责贫困的广西人吃狗。希望牠们下辈子投胎做只母狗，因国“临财母狗得，临难母狗免”嘛。好像庚子年，信天主的中国人被称作“二毛子”还是“二鬼子”吧。

听说“天安门母亲”过年前死掉了。为什么就不能稍微再忍耐一年呢。当年有谮语说：杀二十万保二十年平安。现在已经是第二十九年了。忍到明年满三十年证明谮语不灵再死不行么？唉，让邓李杨死在北京301的病床上尽享天年是你们民主教永远无法洗脱的耻辱。



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