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论平反六四
送交者: suibian2009 2019年05月01日14:36:06 于 [茗香茶语] 发送悄悄话

二战时美国政府剥夺无辜的日籍美国公民自由,关到集中营去。到了八几年再承认错误。每个人赔了几万块。其间经过了四十年。美国比中国富裕数十倍,社会也比中国稳定,可是一个明明错了的案子,也要拖上四十余年,可见,平反一个案子并不是那么简单的事情,必须考虑很多因素。
中国人民重审六四,当然也必须考虑很多因素,第一个就是社会的稳定。六四平反引发政治动荡的可能性极高。一些激进民运分子有很强的暴力性,到时候很可能会搞出法国大革命。这一点,具有丰富经验的中国人当然看得到。
从前两年的黄静和宝马案可以看到激进分子极其凶恶的暴力倾向。黄静是一个教师,跟一个干部孩子做情人,做爱时死去。经过取证已经断定黄为心脏病发作而死。但仅仅因为跟死者发生关系的是一个官儿子,激进分子就远距离判定黄为奸杀,而一定要以民主的名义要一个公民的性命。
宝马案是一人驾驶宝马撞死一人。经过取证审结,已经证明是一次交通事故,双方的当事人和家属都承认并且服从裁决。但激进分子却一定不依,非要以民主的名义要肇事人偿命。而其理由,仅仅因为一个已经被戳破的谎言,即宝马驾驶员是某巡抚的亲戚。
从他们的主张可以窥见他们的思路:那就是,他们心目中的民主就是置法律和证据于不顾,把他们的主观认定置于法律和证据之上,为所欲为地迫害公民。
低素质者对于民主的理解,就是他要干什么就干什么。
两件很局部的案件,都被当做煽动暴乱的理由。平反六四那动静还得了?中国历来守法意识就很薄弱,很多激进分子的所谓社会进步,不过是成立新的共产党,杀掉他们的仇人,把马克思像换成林肯像而已。有些民运网友连马克思像都不用换,他本人就是主张阶级斗争的马克思主义者。这样一群仇杀主义者是重新审视六四的最大障碍,因为他们存在,不能重新审视。给他们以机会,可能造成土地改革时期急风暴雨式的群众公审和大规模的仇杀。
六四是不是冤案,有待讨论。无论是还是不是,都必须回答一个问题:冤案能否用制造更多冤案的办法来纠正?史书中文革有一个词是‘翻烧饼’。指随着政治气候的变化,某地或者某处的一部分被压迫者得以翻身,这本来是相当于解放黑奴般的好事,但是他们的翻身往往以原来的压迫者变成新的被压迫者为代价,等於解放了黑奴,却又创造了白奴。因此从总体上,一部分人被压另一部分施压的状况并无丝毫改善。
过了几天,这个情况又反过来,循环往复。就如烧饼烤焦一面之后,另一面再被翻过来烤。这个物理过程叫衰减振荡,每翻一次烧饼,都消耗大量的能量。最后结果是趋於崩溃。当时共产党认识到了翻烧饼的弊病,采取的解决办法是用军管,强行结束振荡,而把局势固定于烧饼的某一面。虽然那一面烤的有点太糊,总省了翻来翻去的力气。
如果把对六四的平反搞成压迫和被压迫者的换位,那也等於翻烧饼,不是正面结果。
但是,吃亏者的仇恨总是存在的。不可能派个军队进驻人们的心里,把仇恨删除。因此只能采取两个法子,一个是禁止大翻个。南非黑人翻身之后,就没有烤白人。他们组织了一个最高权威组织,叫国民和解委员会。负责依法审理前面的各种案件,
谁该负什么责负什么责,不许私人报复和群众公审发生。因此,南非就没有翻烧饼,但是饭也一样做熟了。
从烹调的角度看,翻烧饼不如蒸馒头,蒸馒头是一个均匀受热的过程,用不着翻。对於六四,大家都负点责任,受点痛苦。痛苦到腻味的程度。下次再要搞的时候,大家想到被蒸的滋味,也就不积极参加了。


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