白班和伏惜争论有关处女情结，很有益处的，可以令大家对“处女”这个似乎只有中世纪社会才注重的概念，为啥现在二十一世纪还在广大华男华女中有市场，有个更清晰的认识。为哈封建时代的人那么注重老婆是“处女”？一言以蔽之，保持血统的纯正，以防家财不知不觉被别人的儿子给承了，那不是吃了大亏了吗？所谓保证感情纯洁等，都是bs，冠冕堂皇的大话而已，那伏惜不也代咱发愁，担心咱是野种吗？话虽然说得无礼，但无意中却说出了“处女”情结的真正背景。极端起来，像古时的君王，结婚都是近亲，埃及法老更是兄妹结婚，因为对他们来说，儿子要百分百地纯种，娶个外姓人当老婆，血液也会被分淡了。当然，伏惜之流只会背背古文戏曲，缺少了这么种透过现象看本质的眼力，浮躁，也怪不得。大家看看现在英国王室的丑怪相，都是几十代近亲间打种的结果。不过这个是题外话了，且按下不表。呵呵

所以大家看，这个处女情结其实是旧时代留给我们的封建遗产。封建糟粕，不是一代两代人的努力就可以清洁干净的。时间是最好的清洁剂。因此，还是让咱用白班伏惜质疑咱母亲是不是处女的问题来发挥一哈。母亲和父亲结婚时，是不是处女呢？当然，作为儿子的，即使出身开放的家庭，这种问题也不好启齿，正常的人也不会无端问父母这些问题。但按常理推想，咱父母他们是解放后的新青年，思想比老一代的人开通多了，恐怕不会对对方是否处女初男有啥介怀的。不过，当时虽然已经是新社会，但社会中封建思想还根深蒂固，一般出身所谓好家庭的年轻人处理男女感情比现在要拘谨得多，大多数人都是结了婚后才有第一次性经验。有此推断，咱父母结婚时大有可能两人都是没有和异性的性经验的。

但到了咱们这一辈，情形就不同了，改革开放同时也给年轻人带来了以前父辈没有的机会，可以畅饮青春之醇酒，沉溺于肉欲之快乐。咱和老婆相识于大学，好了后感情发展一日千里，如干柴烈火，在一个月黑风高之夜，校园无人之处，就真个销魂了。呵呵，所以到现在也不清楚她当时是不是处女身。也没有打听她以前的感情经历。为啥？两个人的感情是两个人之间的事，所谓此刻此时，有必要把过去和另外一个人带进来吗？感情的建立，在当初的激情过后，是要两个人用时间来建立起来的。爱情并不是睡处女，西贤说过，an unexamined life is not worth living，没有经过考验的感情，也称不上爱情。啥叫考验？小伏啊，不是指你交媾时能坚持多久，知道妹妹不是处女时会不会心中痛得昏了过去，或者是问妹妹她们能记得起多少句大鼓秦腔。咱和老婆后来结婚，经历多年，来到美国身无分文地拼斗，至今能够开片小店，略有收成，养了个乖巧漂亮的女儿。回首往事，没有欷嘘，只有庆幸，庆幸自己在生活中找到一个好旅伴，生死与共，共患难，同富贵。这个，和那些斤斤计较爱人是否处女的相比，啥是爱情？

嗯，跟著下来说咱的女儿了。咱自己本来就不是有处女情结的人，还要求她有这么个处女情结岂不是太虚伪了吗？咱只要求她认真对待感情，交友谨慎，那些有处女情结的人更要远离。因为这些人最不平等对待女性，最容易患了那些病态的拥有狂。如果两情相悦，要和哥哥享受欲望，那就享受吧。呵呵，老天爷给了你一副身体，就是要来享受的么。另外，看到帅哥，也不妨主动地，可以占占帅哥便宜，这样的机会不要放过了。

最后，那些有处女情结的茶女如草庵粉红房子等人，看了伏西那给两个处女开苞的说法后，不知会不会对她们的想法有所改变呢，如果知道她们的处女说在那些和她们同样观点的男子当中是这个样子的话？