凡夫、罗汉、菩萨、佛

这四种境界中我们把自己往哪里罢？怎么用功？学佛人中有一个通病，喜欢往高处靠，不愿意往低处站，一脚踏空，终究还是会掉下来，然后恼羞成怒，怨天尤人。

学佛不能贪法，贪法也是贪，不会因为你贪佛法就不算贪，比如偷书不算偷一样。

要承认自己是凡夫，不要让佛法成了自己的逆增上缘，要承认自己不如别人，而不是别人不如自己，这不是修行的要求，而是事实真相。

先把凡夫做好，再想如何学菩萨，比如怨天尤人，这是凡夫中的下根人，连这都去不掉，还修什么空观、慈悲、菩萨道？

看清自己，才好用功，你连自己都不了解还自以为了解，佛来了也度不了你。

想做众生不请之友，先学会做一个不让别人讨厌的人，知耻，勇于认错，勇于改过。爱面子，没本事却很狂妄，那还学什么佛？哪里有半点相应？连学儒都成问题。十几年前我就劝人，学好儒再学佛也不迟，磨刀不误砍柴工。今天怨天尤人满腹牢骚，勿谓言之不预。

什么是谤佛谤法？一切法皆是佛法，一切法不垢不净，起一个嗔心，从究竟上讲已然是在谤法。另外谤一切善法也是谤法，还有自称佛教徒，口虽未谤，自己的行为引起他人对佛法的误解和非议，也属于用自己的行为在谤法。我乃一介凡夫，最痛恨的就是这一类人。

什么是佛法的悲心？一悲一切悲。悲此不悲彼，或者刚刚才说悲心，转头就破口大骂，那就悲自己吧，哪有功夫悲别人？再如果，骂吃那国、猪人、畜生类，先想想如是因果，自己会不会三途有份？

密宗修悲心除了观想还要修换位法，除了布施，还包括把自己的健康给别人，把别人所有的病苦转到自已的身上来承受，更广义的，菩萨道还要修代众生苦，三途一切之苦。

假如别人说一句不中听，不管对不对都一跳几尺高，你跟谁换位？你怎么修悲心？

王阳明说，知者行之始。换一句话来讲，行为上无法落实的东西，等于半分都不懂。所以自己做不到的，最好不要说在前面。

现在我们来举证一下，看看说这番话的人，到底有没有真正明白自己所说的 一一一 ＂悲心是一切善行的源头。行持悲心慢慢的会积累资粮净除障碍导致智慧现前＂

为什么悲心是一切善行的源头？

为什么行持悲心会积累资粮净除障碍？积累什么资粮？净除什么障碍？

以这种方式谈悲心，说明自己并没有修行的体会。古人曰，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

劝你先把弟子规学好 一一一 ＂弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。＂凡夫俗子能做到七八分，再来学佛也不迟。

与老皮共勉！