量子物理，按照概念不就是研究微觀粒子的物理分支麼？就是，微觀物理？我若說的不對大家糾正。我看到的，量子物理就是微觀物理，研究微觀粒子的結構和運動規律的，對不對？

微觀粒子與宏觀物體（比如火車，人體）運動規則似乎大不同。俺們學生物的，在高中學到質子和電子之後基本上就夠了。但起碼這些算是中等大小的粒子還沒有很讓人抓狂，是不是？

好，粒子就是那樣。意識呢？誰給我定義個意識來？你能定義來算你有本事。我們天天用的一個東西，居然沒個合格定義，這成何體統啊？尤其我們還要研究意識。認知科學研究意識，試圖從腦波阿爾法波貝塔波等等。那些波與某些情緒相關，但它們是意識嗎？恐怕還差得遠。

意識的定義很粗略很混亂。佛教在五根識之外定義了一下第六識，就是我們平常說的意識。然後這六識之外佛教還有第七識（就是意識輸送的那個工具）和第八識阿賴耶識（就是儲藏有史以來的由末那識第七識送來的信息的那個儲藏機構，不分好壞它統統收着，就是業力的種子,等哪天條件合適了它就生根發芽茁壯成長然後浮出來成為表面的東西，比如說看某人越看越不順眼）。阿賴耶識算個種子庫。你今天罵了誰了，高興了悲傷了，又是因為什麼，它忠實的給你記錄着，不增不減的記錄着。

這個種子庫裡面各種業力的種子都屬於深層意識，我們平時前6識的分別念並不能夠感知，但卻無時不刻不被影響着。

只有這些種子都給毀壞了，人才能夠成佛。那時就是如來藏的顯現。

佛教裡面還常常說心，心識，這些名相，大家熟知的“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，這個心，可就不是意識之類的了。但不仔細分別還是被很多人歸在意識裡面。這是錯誤的。金剛經這句話裡面的那個“心”，肯定不是指意識，因為你產生了一個什麼樣的念頭（意識），你是能夠“得着”的，你知道有那樣一個念頭產生過，然後還消滅了。這個心，或許是六祖說的那個“仁者心動”的心。但“三界唯心，萬法唯識”裡面的心，就跟金剛經裡面的“心”是一條心了，了不分過去現在未來，了不可得，就是慧可站雪地里斷臂後遍尋不着的那顆“心”。

這個心，就是你的本來面目，禪宗裡面常常講的明心見性的那個心。那不是意識。

什麼是意識？嘿嘿，我也不知道。什麼是心？我也不知道。肯定不是撲通跳個不停的那個心臟。