p>网上对英雄的抗日英雄，十八岁的花季少女刘守玟小姐之死一片哀悼之声令人动容。中华民族之所以能历经十五次大灭绝，至今生生不息，网上对英雄的哀悼正反映着中华民族在危急存亡之秋，万众一心，挽狂澜于既倒的决心。而这正是中华民族得以生生不息的根本所在。但是，谁能保证今后悲剧不再重演？如果中华民族不再重复灭绝的悲剧岂不是最好？出于这个理由，我做如下假设。

刘守玟小姐被埋在乱葬崗，不知过了多久，刘守玟小姐醒来，眼前黑糊糊的，很气闷，她奋力伸出手，钻出薄薄的土层，用力挣扎。当她坐在荒坟的地上，脑中一片空白，不知身处何处，也不知为何在这里，她失去了记忆。求生的本能使她挣扎着无目的地出乱葬崗，无目的地走着，走向远方。她活下来了，没有人知道她是如何活下来的。一个青年农民收留了她，並把她作为妻子，悉心照料，百般关爱她，刘守玟小姐的身体慢慢恢复了。那时正值兵荒马乱之时，在外面捡个媳妇也是常有的事，况且刘守玟小姐因失忆，有些迷迷糊糊，也就不会有人问她来自何方了。

夫妻二人恩恩爱爱，就是没有孩子，因为刘守玟小姐受伤过重，失去了生育能力。老实巴交的丈夫到也不嫌弃她。后来收养了个女孩，三口之家倒也男耕女织其乐融融，浑不管世事沧桑，更朝换代。一晃二十年过去了，时间到了1959年。三年人祸，饿殍遍野。眼巴巴看着先是丈夫饿死了，接着女儿也饿死了。刘守玟小姐哭到最后，没有声音、没有眼泪，只是嘴巴一张一合。这是人类灵魂的哭泣吧？

刘守玟小姐只剩下一把骨头。也许是在抗日战场上的笫一次重生的经历唤醒了她生命的潛能，刘守玟小姐竟然靠树皮、野草奇绩般活了下来。此时的刘守玟小姐实际年龄只四十岁，看起来像六七十岁的老婆婆，黝黑而干枯。

有一天，她在打柴途中不慎从山崖摔下昏了过去，不知过了多久，雨水浇醒了刘守玟小姐。她只觉头痛欲裂，脑中闪着白芒芒的光，环顾左右不禁大吃一惊，明明刚才在老乡家的床上，怎么现在躺在山沟里？那个日本人砍向连长的刀光彷彿就在眼前，用石块砸呀砸呀，脑漿迸溅。刘守玟小姐感到复仇的快意，该死的侵略者！

当刘守玟小姐从小水坑里看到一个陌生的老太婆凝视着自已时，她以为碰到鬼了。最后终于确定正是自已时，她无论如何也想不通是怎么回事，她哀哀地哭。是不是受了伤就会变成这个样子？她不知道。心中强烈的願望是回到２２军５０师去再来弄明白是怎么回事，于是她动身了。

开始路上有陌生人向她喊陌生的名字，她不搭理他们。她向人打听２２军５０师，所有的人都以惊异的目光看着她，就像看一个疯子。她沿大路走，饿了隨便找点东西吃，好在大饥荒已经过去了，路边农民的自留地里有的是可吃的东西，多少年来刘守玟小姐已习惯用野草和树皮充饥，她的肠胃彷彿有了特异功能，只要是含有纤维素的东西都能做为食物，反正纤维素是淀粉分子的聚合物，或者可叫“聚淀粉”？就像聚乙烯？有一天她捡到一张报纸。报纸上的日期赫然印着1963年，刘守玟小姐就像见到水洼里的老姿婆一样吃惊。她明明记得自已是民国二十七年春天离家的，怎么一下子变成了民国五十二年？而且报上尽是打倒国民党反动派的话，还有一些莫名其妙的又像是日文、又不太像日文的字〔在刘守玟小姐眼中的简化字〕，不过幸好联系前后文大致能认得出。刘守玟小姐记得被鬼子砍死的连长就是国民党，还有十几个在自已怀中嚥下最后一口气的战友也是国民党，就连自已也加入了三民主义青年团，准备也想加入国民党的。我们这些人刚才还在为国家的生死存亡前仆后继浴血奋战，怎么睡醒一觉就要打倒呢？刘守玟小姐在莫名中感到絲絲恐惧。

进了县城，墙上许多标语，什么千万不要忘记阶级斗争、阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲、阶级斗争一抓就灵、三面红旗万岁、社会主义好、人民公社好、共产主义是天堂人民公社是桥樑等等等等，看得刘守玟小姐头昏目眩，不解何意。她的恐惧越来越大，远远超过前几天和日本鬼子血战时在枪林弹雨中的恐惧。听旁边人说话更是怪异，开口斗争，闲口消灭，满脸的凶相，跟日本人一样。可看这些人又不像是日本人，而且说的是山东老乡的话，这种口音刘守玟小姐听得多了，这是怎么回事啊！不会是在日本吧？自此刘守玟小姐再也不敢再隨便问路了。她想，看来２２军５０师是找不到了。部队找不到，除了回家还有别的出路吗？到此，刘守玟小姐只想回湖南的家。好在她识字，不愁找不到回家的路。

县城边有铁路。刘守玟小姐踅摸到車站，看到了长沙二字。刘守玟小姐心中可算是笃定了下来，现在可以肯定不是在日本了。可是她没有钱买票，左思右想，她决定走回家去。认准方向之后她向长沙走去。
刘守玟小姐的脑子时好时坏，有时她突然想起饿死在自已怀中的丈夫和女儿，又不知身处何地，就在路边哀嚎，一直哭到无泪无声；有时她突然想起自已从军２２军５０师，受伤之后找不到部队了，家在长沙，我要回家。两种精神状态交织出现。从山东到长沙迂回曲折，进进退退，这一走竟走到了1967年。
刘守玟小姐荒歺露宿，瘦骨嶙峋，形同鬼魅。此時十年浩劫的风暴方兴末艾，红色恐怖万岁的口号响彻全国，唯有刘守玟小姐踽踽独行，也没有人找她的麻烦。因为她的尊容就是最好的挡箭牌，谁也不会去找这样一个老乞婆的麻烦，就连阶级斗爭之弦绷得极紧的收容站对刘守玟小姐也拒之门外。

有一天刘守玟小姐柱着一根作拐杖的树枝出现在湖南省常德汉寿县一个村子村口。远远的，她看到了铺天盖地的标语。上面好像写着父母和小妹的名字，还画着红叉！刘守玟小姐大吃一惊，几乎昏过去，连忙強打起精神走近一点，想看清楚些。正走着，一队打着某某村造反派大旗的人押着三个戴着高高的用纸糊成的帽子走过来，原来是外村的造反派来军刘村揪斗地主。那队人走近了，她从那三个被五花大绑的人的胸前清清楚楚看到了父母和小妹的名字。刘守玟小姐正想努力去看清父母和小妹的面貌时，突感到天眩地转，软软倒在地上，不醒人事。

在凉凉的夜风中她醒来了，此时她突然想起饿死在自已怀中的丈夫和女儿，于是哀哀地哭了。也不知过了几天，她又醒过来，突然想起自已是刘守玟。刘守玟发现自已正睡在床上，身上盖着一床发黑的棉絮，没有布做的外套。有一双大眼睛在看着自已，看着自已的是另一个女人。刘守玟小姐环顾，那是一间很破烂的草棚，两张床外加一个灶台就是全部。草棚壁上糊满了标语，上面赫然写着写着父母和小妹的名字。刘守玟蓦然一惊，仔细看着身边的女人，良久良久，她终于从那个女人的脸上看出了依稀是妹妹的轮廓。她扑过去抱住那个女人，“守玫！你是守玫！”过了很久，小屋里暴出撕心裂肺的声音：“姐姐，你是守玟姐姐！”草棚外突然刮起一阵风，草棚在颤动，月亮也躲进灰暗的云里。这是天地为之颤抖，月亮为之嗚咽吧？！

相互确认了对方的身份，两人抱头痛哭。过了一会，妹妹突然想起什么，用手掩住刘守玟小姐的嘴，说：“千万不要有人听见了呀！要是别人知道了你也完了呀！”幸亏他们家的草棚在村子的最边上，是村边最荒涼的地方，无人听见。守玟急切地问妹妹：爸爸妈妈在哪？妹妹双泪泉湧而出。守玟小姐心中一迷糊，两眼直视，无语无泪。良久，在守玫妹妹的啜泣中，听着她断断续续説往事：

“姐姐走后，哥哥守珏也参加了国军，后来传来姐姐失踪的消息，十有八九是阵亡了，父母当时就昏了过去。我无法读书了，回到军刘村陪伴终日以泪洗面的父母。民国三十八年，哥哥刘守珏匆匆回来，我们惊讶发现他瘸了，是在抗日中负伤瘸的。他和父母亲进行了一夜长谈。劝父母去香港，土地能卖则卖，卖不掉或送人或干脆不要了，共产党要来了，地主不会有好下场。但父母坚决不走，说女儿刘守玟还在这里，活不见人死不见尸，我要等她，我不走。哥哥长长叹息，终夜听到他的踱步声。哥哥在家住了两天，动身前给父母磕了三个头，流泪走了。”

“不久解放了，父亲划为地主。之后逼浮财，父亲把家中所有的银元、黄金都交出去了，还是吊起来打，一再逼问，最后看看实在没油水了，才放了出来。幸亏父母从来都会做人，没有得罪乡亲，再加上本村都姓刘，才算在镇压反革命中没被枪毙。田地都没収了，我们家的房屋也没収了。扫地出门，除了身上穿的衣服，家中东西什么都不准拿。当时我们就住进了村边的这栋茅棚里。”守玫向地下指了指，接着说：

“开始几年，父母那么大年纪下田种稻。家里无人，我不能出嫁，我嫁出去了父母只有死路一条。哥哥到台湾后，託在美国的朋犮每月往家里寄二十美元（当时台湾不能和大陆通信），寄来的美元看不到，一块美元换两块钱，每个月到县城邮局去取四十块钱人民币。后来哥哥託朋友从美国寄了一封信，内有他的一张像片，才知道他一直独身，原因是抗战中受的伤使他失去了生育能力，他不愿连累一个无辜的女孩子。父母给我召了个上门女婿，也是地主家出身的，人也厚道勤快。家里还在村中盖了一栋小房子，才算搬出了这小茅棚，小茅棚也没拆掉用来放柴草。新屋有一个厅堂两间房，父母住一间，我和丈夫住一间，有哥哥每月寄来的四十块钱，再加上母亲养猪，一年要出栏三四头肉猪，父亲也不用下田劳作了，脸色也慢慢红润了些。要是能平平安安这样过下去就好了！”

“到了58年大炼钢铁，我丈夫值夜班中煤气死了，连孩子也没留下一个。接着就是阶级斗爭搞得越来越利害，父母挟紧尾巴做人。66年，搞了文化大革命，从此不见哥哥寄钱了，可能是寄不进来了。父亲也逼着下田改造，每天五个工分、我每天八个工分，妈妈裹的小脚，还好没有逼到田里去改造。到年底分口粮稻谷，还要找钱给队里。大队小队还时不时要四类分子（注：四类分子指地主、富农、反革命分子、坏分子。因为农村少有右派分子，加上右派分子就叫黑五类。）交东西，队里要建仓库，四类分子就要交砖头、木头；公社干部下来检查工作，就要交鸡、鸭、鸡蛋；冬天还要交烤火的木炭，凡队里缺什么，就叫四类分子交什么，不交就开斗争会，又跪又打，斗完了之后还要交，某村就有四类分子交不出规定的东西逼得上吊死了。要交的东西家里都没有，都要花钱去买，幸亏父母历来克俭，从哥哥寄来的钱里省下一点，两年来就是靠那点积蓄活命。”

“每年冬天都要修水库。修水库就是在一条有小河小溪的山沟里筑一个土坝把山沟拦断，上游就可以蓄水了。一个土坝小的几万方土，稍大一点的动不动就是十几万方、几十万方土，一干就是两三个月，全靠人工挑土把坝堆起来，父亲那么大的年纪也要去挑土。贫下中农把修水库叫做“水库水库，水苦水苦，天下苦事，莫过水库。”贫下中农苦，四类分子就更苦了啊！在哪儿修水库就睡在哪里，草棚、破仓库，祠堂，农家楼上。农家楼上算最好的地方，楼上干躁也暖和。其它只要能遮住雨的地方，在地上舖一层稻草就这样睡。姐姐你知道农家楼上是用来放柴草的，一个三尺见方的孔离地一丈多高，可以斜靠一张临时上下的梯子，上下都颤巍巍的。爸爸那么大年纪怎么爬上爬下？我也只好和爸爸睡草棚。每天晚上的被窝像冰一样冷，我先睡爸爸的被窝，焐热了再让爸爸睡。有时回来晚，爸爸就靠着牆睡着了。
“
“吃饭是队里办伙食，吃几两米隨便，难得吃一次肉或者鱼，每次吃荤，我都不吃，収起来下顿饭给爸爸吃。爸爸六十多岁了，这么劳累又没有营养，怎么受得了，眼看爸爸越来越消瘦，妈妈想尽了办法。想尽办法给我们增加营养，偷偷塞几个咸蛋让爸爸吃，吃时爸爸和我推来推去，和着眼泪嚥。有一次妈妈与人合伙花十块钱买了一只死的猪婆，（农村养的肉猪无论公母都要骟，这样才长肉快，不骟的是种猪，公种猪叫猪牯，母种猪叫猪婆。农村风俗是不吃种猪肉，一是传说种猪肉有毒，吃了有碍健康；二是种猪肉就像牛筋，嚼不动。）做成腊肉。通常的腊肉蒸熟就行，猪婆腊肉蒸不熟。妈妈用小陶罐慢火煨，要一天一夜才能吃。爸爸就靠妈妈时不时託人带来的猪婆肉勉強维持。”

“天寒地冻天不亮就要起来，路上的冰碴在脚下咔嚓作响，走几里路到工地天才蒙蒙亮。工地上的活计分四种：担土、挖土、撮土、平整土。挖土要身強力壮才干得动，但只要挖出够担的土就可以坐下来吸煙，最苦的是担土，从早到晚一天十几个小时不停往来，不得休息。撮土的把散土撮进竹簸箕，比担土要轻松，当然最轻松的是在土坝上平整担上去的土的，那都是小队干部轮流干的。大队干部坐在工地上指挥，公社干部则坐在房屋里吸煙、喝茶打扑克。贫下中农可以在挖土、担土、撮土间轮换，稍稍得到休息。最苦的是四类分子，规定只能担土。我是四类分子子弟，又是女人，所以我也可以担土撮土轮换，当我撮土时就换爸爸撮土，让他也稍能轻松，爸爸每天十几个小时大部分时间是担土，我从早担到晚。到了傍晚快収工了，有时还要冲锋，冲锋就是整个工地到处吹哨子，所有的人嗷嗷叫着，拼最后力气玩命。冲锋时最苦的是爸爸，在冲锋时我不能替他担土，这叫关键时对四类分子的改造。他驼着腰用两手抓住吊在扁担下的装土的簸箕，趋步快跑。（注：担担的人一般不能跑，只能走一种顺应扁担起伏节奏的步子，这样可以省力，一跑节奏乱了，扁担上挑着的东西会横飞竖舞，甚至砸伤担担的人，所以必须用手抓住装土的簸箕。）多少次一跤摔倒，爬起来一瘸一拐地跑。”

“修水库的人最希望下大雨。下小雨还可以干，下大雨是没办法干的。可是爸爸最怕下大雨，下大雨时就要政治学习，主要就是开斗爭会。爸爸头上戴的帽子比别的四类分子多，除大地主之外因哥哥在台湾还有国民党的残渣余孽、后又被戴上特务分子的帽子，所以每次斗争都不会落下他。本村本姓开斗争会碍于本村本家情面，一般不为已甚，走走过场。修水库就不一样了，修最小的水库都是大队，开斗争会是大队，修大水库要全公社的人参加，开斗争会就是公社，休想本村那样善。尤其是公社开起斗争会来都是离本村很远的外村外姓，没有顾忌，格外凶狠，更是那些要入团入党的民兵积极分子表现觉悟的机会，对四类分子越狠，就表明他阶级立场越坚定，增加入党入团的本钱。爸爸是公社出名的四类分子，凡斗必揪，每次由公社的民兵把爸爸押上台，爸爸脸上被墨打上叉，脖子上吊一块大木牌，上面写着罪名，两手要高举过头，这叫向革命群众投降，头要低下去，这就叫向革命群众认罪，跪在地上往往跪两三个小时。手举久了僵了会不由自主垂下去，在一片严厉的喝斥声中，又宽又厚的篾片啪啪抽打在垂下的手上，血一滴滴滴到地上，有特别恶毒的民兵专打爸爸的手指尖，因为传说爸爸年轻时练过武术，会点穴，怕爸爸点穴报复，打残了手指就不能点穴了。滴血的手又颤颤巍巍举过头，爸爸这么大年纪，用这种姿式跪几个小时，每次都像是过鬼门关，身上的衣服可以拧得水出，那是出的汗！批判者轮流发言，说到激烈的地方就踢上一脚。每次斗争会后爸爸身上都青一块、紫一块，后颈上还有条深沟样的紫黑色的勒痕。”

“那爸妈到底在哪儿呀？你怎么还不说呀！”刘守玟小姐实在忍不住了，急切地问妹妹。刘守玫说：“爸妈死了，就在前几天。”刘守玟小姐问：“是怎么死的？我怎么会在这个草棚里？”刘守玫接着说；“你昏倒在离草棚不远处，我看到不由同病相怜，把你扶了进来，不想你竟是姐姐，天见可怜啊！”说着刘守玫又哭了，守玟劝住，刘守玫接着说：“爸妈死了好，不再受苦了！一年前，农民造反派来抄家，咱家又被从新屋赶告来。连新被子都不准带，说不能让四类分子享受，我和爸妈只好搬回这个草棚。搬进草棚后又抄了两次家，家就变成了现在的象子。

三天前外村的造反派把我们全家绑上去公社批斗，批斗会一开始妈妈就昏倒在台上，开完会之后妈妈一直昏迷，爸爸已经是半条命，我求本村人用门板把妈妈抬回来。做斗争会场的村子也怕人死在村里不吉利，也要求抬走。抬进茅棚时妈妈已经嚥气了，爸爸躺在妈妈身边，说：‘堂客，咱们一齐走吧，也不要换衣服啦，咱们没有衣服换呢。是我对不起你，没听守珏儿的话，让你受这么多苦。到奈何桥上我不喝孟婆汤，我要记住你，下辈子我们还做夫妻。爸爸给妈妈洗脸，为妈妈梳头，做得十分吃力又十分仔细。一边慢慢做一边低声说，脸色平静得就像小时候给我讲故事。

‘我以前听说李鸿章中堂曾对俾斯麦自誇如何杀长毛。俾斯麦回答李中堂，我们欧洲人以杀异种为荣，专杀同胞，那是禽兽的行为，你们自称五千年文明的天朝上国，不会不懂吧。李鸿章听后滿面羞愧。现在中国人同胞相杀比李中堂利害多了！只有得意洋洋，哪里会有什么羞愧呢？古书里是有『方命圮族』（注：方命就是抗命、不尊从命令，圮pi就是毁灭、族就是同类同族。「方命圮族」就是不尊从命令者灭族！）的说法，你要违反命令就灭你的族，可是咱们什么时候敢违反命令啊？我们只求茍延残喘而已，还是放不过咱们，还要圮咱们的族呢。我们的罪只不过是多有几亩田，就变成了地主，可这是我们的罪吗？我们的田是祖上传下来的，钱也是祖上留下来的，有田有钱就有罪？就是方命？就要圮族？盘古开天地中国就没有这个道理，強盗抢东西抢完了也会放苦主一马，哪会这样不依不饶呢？听说希特勒在欧洲就是这样杀犹太人的，把人家所有的钱抢光了还要把人送进毒气室，可德国人看犹太人是异种啊！现在置我们死地的人却是同胞啊！俾斯麦的嘲笑真有道理啊。现在出的这些人，说是中国人又不是中国人，说是日本人又不是日本人，咱们下辈子别做这的同胞了吧。’

爸爸平常沉默寡言，可是那天晚上特别健谈。

爸爸说：‘在国家生死存亡的关头，我们家只有三个儿女，拿出两个儿女为这个国家效力，一个死了，一亇负伤至残，后代都不能有，刘家从我手上绝后了呀！为的是什么呀？不就是为了国家危亡的时候为国家尽一份力吗。还要我们怎么样？！国家，我们扪心自问，没有什么对不起你的地方。为什么这样对待我们？为什么让我们生不如死？国家你究竟怎么了？为什么你要这样……？’声音越来越低，説着说着没气了，嚥气后眼睛张着，我怎么用手抹都合不拢，这就是死不瞑目吧。第二天我请村里的人帮忙把父母埋了，没有棺材是用旧蓆捲的，我没请帮忙的人吃饭，我请不起他们，他们也不敢吃四类分子的饭。村里不少老人远远站着看，在用手擦眼泪，什么话也不敢说。”

姐妹二人来到爸妈的坟地，就在离草棚不远的山坡上。夫妻合葬，一个浅浅的坟包，没有墓碑。刘守玟、刘守玫两姐妹跪下磕头。没有泪没有声息，只有月光洒下的树影摇曳。

看完父母的坟地两姐妹商量今后怎么办？天快亮了，马上就要做决定。守玫说爸爸提起过有个出家的女同学，遇家门不幸，在鸡足山修行，法名月空，去找她也许有一条活路。两姐妹商量已定立即动身，两手空空、无牵无掛，相携悄悄快步离开了草棚，天亮时已走在离草棚很远的大路上了。路过长沙，街道两旁满是红色恐怖万岁的标语，偶尔看到好像是熟人的，也不搭话，低头走开。路过广西时姐妹两个看见了人吃人，早已是见惯了残忍场面，也不惊惧，一路上看的人杀人更是家常便饭了。还好，没有人会在意两个又黑又干枯的老乞婆，淨是骨头没有肉，要吃都无从下嘴。

历尽千难万苦，一言难尽，这天到了鸡足山。山荒之地，草木修长，林蔭蔽日。沿盤山小路踽踽上行，远离污浊人世宛如仙境。有道是：花如心声姸千面，兰若梵唱动九霄。山行良久，终于到了月空大师修行处。月空大师所在哪里有什么庙宇，只是一间小屋而已。与普通农家小屋的区别只是大门两边有一副对联，上联是：“灵台月冷参禅地”；下联是：“般若空明不朽天。”进得门，中间只悬一尊画的佛像，两边也有一付对联，上联是：“深山看葉不知年，落葉皆为贝葉”；下联是：“废寺燃燈岂有梦，心燈长伴佛燈。”

月空大师竟如刘守玟姐妹一般的瘦小黝黑。月空大师得知是故人女儿，相邀她们住下之后与两姐妹相拥无语。

原来此处名般若庵，早年曾有修行女尼十余个。时常有善男信女结队步行数十里上山拜佛，庵中不乏香火钱。不知何时庵里还雇人在山中开垦了十几亩田地雇人耕种，又种了油茶树和茶叶树，修行女尼生活无虞。统购统销户口分类后，女尼定为居民，每月二十六斤粮食。庵在深山，女尼又是居民户口，再说山路太远了，住在山下的人根本无法耕种，合作化时那十几亩田自然也没有合作进去。只是林场名义上把田收归国有，不准庵里再雇人耕种，任其荒蕪。由于香火日渐減少，田地又不准雇人耕种，生活日蹙，修行的女尼今年走一个，明年走两个，渐渐只剩月空一人死也不走。

五八年大炼钢铁，般若庵被选中作炼铁厂，就近取石头烧木炭炼铁，就便命月空兼任炊事员，负责担水烧饭洗衣。不料铁没炼出来反到失了火，一把火把个般若庵烧做白地。炼铁的一哄而散了，留下月空对着残垣断壁发呆。月空一人自力更生搭个茅棚棲身。幸亏月空早就习惯了独自修行。多少年来就是自採药材、自摘茶叶，自拣油茶籽榨油，在荒田上自已种菜，连酱油都自已酿造，再在山上养些小鸡生蛋。（月空所修教派允许吃鸡蛋）山中养鸡不需要饲料，满山找野食的鸡长得又肥又壮，蛋也下得格外多而且个大。与山下唯一的联系是一个修行心之坚定与月空大师差堪彷彿的居士，两个月一次送米送盐上山，再把鸡蛋药材等带往山下换钱，山上那两副对联即为居士所撰。在三年饥饿时期，月空把口粮全都送给居士一家，请他上山只须送些盐火柴之类，一直到粮食好转才恢复送米，居士全家靠月空的馈赠得以保全，这也是善有善报。那几年月空在山上只靠黄精、茯苓等药材和蔬菜为生，偶尔吃一点鸡蛋，愈发显得黑瘦。

般若庵旁有一株杉树，一人不能合抱，号称神杉，是镇寺之宝，庙被烧之后，山下有贪财的农民乘机来砍树，月空听到砍树声出来劝阻，反被抢白一顿。树砍倒后，先截一段七八尺长的，四亇人勉力抬着走，打算余下的以后再抬。走到半山，突降大雨，只好下山等明天再说。不料当夜四人同时得急病，那个主事的贪财农民竟然不治身亡，余下的三人也卧床月余才能下地。村中人见状惊惧，从此再没人敢上山去抬那段杉木，任其在山间风吹雨打。此事越传越神，人人对般若庵生敬畏之心，从而给这已是残垣断壁的废寺又增加了一份安宁，在神州淒风苦雨的年代里俨然世外桃源。直到文化大革命，也有红卫兵要上山破四旧，经打听，说那里已没了寺庙，好像没有什么可破的，大多数人已没了兴趣，剩下三五个坚定分子坚持上山，谁知山路鲜有人行，草木遮蔽，年轻学生又没有山行的经验，爬到半山竟找不到去般若庵的路，正在左右为难之际，刚才还是丽日当空，突然间阴云四布，雷电交加，三五个红卫兵连滚带爬早成落汤之鸡，摸索下山，自此不再言勇，经此一回，再无人提起去般若庵造反之事。

三年饥饿时期还有一亇挿曲，传说台湾要反攻大陆，般若庵被列为重点监控对象，说般若庵可能是台湾特务的空降地点。于是派出民兵半夜登山，秘密接近监视月空。去般若庵途中有一道险关，一边是峭壁一边是深涯，山道紧挨着峭壁，一失足则成千古恨。峭壁上有“虎豹关”三个篆字，字尺五见方，深约半寸，唯笔划宽仅容指，与常見雕刻的字大不相同。传说是数百年前般若庵主运功于指尖所书，如此神功的确骇人听闻。几十个民兵小心翼翼闯过虎豹关，轮班趴在林草中，辛辛苦苦潜伏三天三夜没见任何异动，人人被蚊子叮得全身是疱苦不堪言。后来又搞几次夜晚的飞行检查，暗中监视，照例是一无所获。也不知是哪一拨夜闯虎豹关的民兵当中摔伤了一个，久治不愈成半瘫，喪失了劳动能力。民兵都是从乡村临时招集的农民，农民没有公费医疗，组织民兵的部门又没有民兵战损该如何终生补偿的规定，所以没有这笔经费，治疗了一段时间后就撒手不管了。从此，民兵视虎豹关为畏途，再想组织夜闯之举都无人响应，慢慢也就无人提起般若庵了。

半瘫民兵是家中主劳力，偏偏他老婆是个老病号，半瘫后虽然队里一年有二千分的工分补助，折合人民币还不到一百元（当地工分只合几分钱一分），根本不能解决问题，民兵又不是工人，没有工伤待遇，遂成一个老大难。其实要解决本也不是什么难事，大锅饭年代给那个半瘫的民兵一个工人指标，让他终生吃工伤劳保不就结了？问题是那个年代一个农转非的指标再加上一个工人指标那可是不得了的大面子，近水楼台上的人们为此都你爭我夺得一塌糊塗，哪里会轮到那个半瘫的农民呢？因此这事也就不了了之地拖下来了。为了解决全家生活问题，他老婆成了远近闻名的上访专业户，据说还到过北京上访，至于地方大员看见他老婆就头皮发麻，当然这是后话了。

粮食形势好转之后，月空用卖鸡蛋药材茶叶的钱买一只小牛，牛很快长大出售。如此这般，没两年，雇人从断壁残垣里挑捡出可用的砖盖起一间小房。这就是刘守玟姐妹所见到的。在这世外桃源里，自耕自食，哪管山下人与人斗得死去活来。从此刘守玟姐妹师从月空大师，也是黄巻青灯一心向佛了。

山中无甲子，一晃已到了八十年代，山下环境渐次宽松了些。山下的善男信女渐渐忆起般若庵的种种灵跡，有些人不避山路艰远上山拜佛，月空多了些香火进项。积了一些钱，请山下雕主的匠人（方言：雕刻神像称雕主）用樟木雕刻了三尊二尺许高的菩薩，放在屋中取代原来的菩薩画像。旁边又加盖了一间小房居住，原有的房子用来专供菩薩，至此方显出了一点庙的模样。九十年代初，山上修起了通达山顶的简易公路，山顶建了微波中继站，公路从般若庵旁边通过，由此般若庵结束了与外隔绝的历史。甚至可以看到报纸了。九三年，月空大师坐化，享年一百零一岁。収殓月空大师的棺木竟是当年那截被盗未遂的神杉。原来那截硕大无朋的杉木被扔在半山，几十年竟无人再敢问津，后月空大师自知涅槃之期不远，请人将它抬回、对剖、挖空，竟做成两具独木舟般的容器，二者一合上即绝佳的棺木。

此时的刘守玟、刘守玫二位小姐已七十多岁了，经过数十年顷心向佛，依然黝黑而干枯，只是神光内蕴，与上山时不可同日而语，刘守玟小姐连失忆病也好了。

转眼到了2004年，刘守玟小姐已八十有四了。这天，刘守玟小姐闲坐无事，隨手取一张香客抛弃的報纸看，突然间眼前一亮，看到这样一条消息：“遥望故乡66年。英勇抗日，18岁湖南女兵徐州牺牲，家书损坏，无名英雄遗愿成遗恨 。”

1938年，一位18岁的湖南女兵在抗日战斗中，为抢救战友。在江苏省徐州市献出了宝贵的生命。临终前，女英雄托当地一位农村妇女捎一封信回故乡。……日本鬼子和中国军队在台东18里路的地方遭遇， 这名女兵是战地救护员，她见连长倒在血泊中，就前去抢救，这时，突然冲上来一个日本军官，挥舞军刀将连长砍死了，女兵愤怒地举起一块石头把鬼子军官当场砸倒，最后连砸数下，把鬼子的脑浆都砸了出来，不料她刚站起来，一颗子弹就击中了她! 民工走后，这个女兵微微睁开眼睛．她使了好一会儿劲, 才吃力地从兜里掏出了一封信、两块大洋和一张她的照片, 示意奶奶帮她寄回家，奶奶接过东西不禁号啕大哭! 当晚，这名女兵就牺牲了，两个民夫用担架将她送到村头的乱葬岗．奶奶也跟着担架來到坟地, 亲眼看着把她下葬。奶奶说：后来她打听到，这个女兵只有1８岁，是湖南长沙女中的一名学生，为抗日救亡参军来到徐州战场。……”

刘守玟小姐尽管早已修炼得心如止水，也禁不住心头狂跳。连忙把前因与妹妹说明並和妹妹商量下山一趟，近年收留了一个坚心修行的中年女尼，正好看庵。刘守玫、刘守玟二人略作交代，便带些干粮择日下山。于是刘守玟姐妹目睹了一系列精彩场景。当然，在震天的罗鼓声中谁也不会留意场景之外的两个无足轻重的老乞婆。

场景一：7月6日，湖南的群众代表来徐迎接女兵遗骸，徐州群众代表和《都市晨报》记者全程护送。
场景二：7月7日当天，湖南长沙万人空巷，有关部门在烈士陵园举行了隆重的迎灵仪式。
场景三：8月15日，湖南长沙市民又自发捐款为女兵修建陵墓。
场景四：在军刘村刘氏族人的强烈要求下，湖南长沙革命烈士陵园终于同意将“女兵”遗骸移交故里。

10月25日上午10时，刘氏家族在军刘村举行隆重的迎灵仪式，几乎所有族人都来到现场。唢呐奏响，鞭炮齐鸣，香烛点燃，焚烧纸钱，少先队员举手敬礼，全体族人磕头跪拜，迎接抗日英雄的遗骸和遗像回到老家。

回想父母一生的遭遇，父亲逝去前的话言犹在耳：“我以前听说李鸿章中堂曾对俾斯麦自誇如何杀长毛。俾斯麦回答李中堂，我们欧洲人以杀异种为荣，专杀同胞，那是禽兽的行为，你们自称五千年文明的天朝上国，不会不懂吧。李鸿章听后滿面羞愧。现在中国人同胞相杀比李中堂利害多了！只有得意洋洋，哪里会有什么羞愧呢？古书里是有『方命圮族』（注：方命就是抗命、不尊从命令，圮pi就是毁灭、族就是同类同族。「方命圮族」就是不尊从命令者灭族！）的说法，你要违反命令就灭你的族，可是咱们什么时候敢违反命令啊？我们只求茍延残喘而已，还是放不过咱们，还要圮咱们的族呢。我们的罪只不过是多有几亩田，就变成了地主，可这是我们的罪吗？我们的田是祖上传下来的，钱也是祖上留下来的，有田有钱就有罪？就是方命？就要圮族？盘古开天地中国就没有这个道理，強盗抢东西抢完了也会放苦主一马，哪会这样不依不饶呢？听说希特勒在欧洲就是这样杀犹太人的，把人家所有的钱抢光了还要把人送进毒气室，可德国人看犹太人是异种啊！现在置我们死地的人却是同胞啊！俾斯麦的嘲笑真有道理啊。现在出的这些人，说是中国人又不是中国人，说是日本人又不是日本人，咱们下辈子别做这些人的同胞了吧。”

刘守玟小姐看见父亲的眼中流出鲜红的血，血掉在地上弹起又变成血红的珠子，红光闪闪，是鲛人之泪还是隨侯之珠？刘守玟小姐又听到了父亲的声音自天外传来，拖着低沉的绵绵无尽的余音。

“在国家生死存亡的关头，我们家只有三个儿女，拿出两个儿女为这个国家效力，一个死了，一亇负伤至残，后代都不能有，刘家从我手上绝后了呀！为的是什么呀？不就是为了国家危亡的时候为国家尽一份力吗。还要我们怎么样？！国家，我们扪心自问，没有什么对不起你的地方。为什么这样对待我们？为什么让我们生不如死？国家你究竟怎么了？为什么你要这样？”

刘守玟小姐只觉心里的伤口裂开了，心已被伤口剖为两半，头脑里闪着白茫茫的光，连忙口颂“般若波罗蜜多心经”，远离了颠倒梦想，心中顿时清明了许多。此地不宜久留！两姐妹隨之飘然远去……

也许有一天，一个仙子从天外归来，黝黑而干枯，但脸上带着超脫的笑容。问我们：“你们还愿意让这个悲剧重演吗？”

“愿还是不愿？愿还是不愿？愿还是不愿？……”

每个人都必须回答这个问题。