元意識，也就是在人類的社會生產與活動中能夠起到神經元作用的意識，簡稱為“元意識”。“元意識”是一個人“元神being”存在的“表現”。而在人的最初始進化階段的人，群人（人群）的野蠻愚昧狀態的人，他們並不具有獨立性的“元神being”的存在。因此，不能夠稱之為“人類”(human being)，而只是“人群”。例如：現在的絕大多數俄羅斯人，中國人，穆斯林(其群體意識，群體潛意識與狼群，羊群，牛群，猴群沒有根本差別，他們常常因為爭權奪位，成為領袖，狼王，猴王一模一樣廝殺，血流成河，因為這一類人無法克服自我中心意識，和奴役他人的意識)，而黑人基本上：人群都不是，黑人根本沒有“君臣”關係的意識，忠誠度都沒有，更不談不上對於人類文明整體和社會，社區的忠誠度。元意識，也就是在社會生產與活動中的神經元作用的意識，簡稱為“元意識”。所以：“元意識”是一個人“元神being”存在的“表現”。而上帝 在西奈山回答摩西問題祂是誰，就開宗明義講 ： I am who am (being). 上帝 才是 所有 being 的最根本最初 being。上帝創造宇宙萬物，在創世紀中八次講各從其類（類=米（8次冪）8個方向+為大）+大，充分體現造物主的 being 的屬性 。每種生物都按照其自身的特性和屬性被創造，並被賦予獨特的功能和角色。這種按類劃分的方法反映了造物主的智慧和秩序。各從其類的原則體現了造物主的智慧和宇宙的秩序，強調了每種生物的獨特性和功能。

【1】人進化成為人類的三階段：人；人群；人類

人的動物階段：在人進化成為人類以前，人只是類人猿，黑猩猩，但是由於人進化開始有共同“價值觀，群體的規則”，在一個群體中形成“共識”，共同的想象力“圖像”構建“群體”行為規則，規範，道德與律法，並且有“首領：君王”的時候成為“群”=“君王”+羊（君王與臣民）的關係。但是，這個時候是“人”仍然不是“人類”，是人群！這一種種群居動物：與狼群，羊群，牛群，猴群，是一種專制獨裁的“君王：被領導的群眾”的關係。領袖被稱之為“領頭羊”。原始部落，封建專制獨裁者，家長制的群體關係。

人群進一步進化，再進化成為“人類”。真正成為“人類”的全社會的物種，個體不再是“群體（君王）與群眾的關係”，而是每一個個體是具有獨立意識，自主行為的個體。全社會形成獨立思維網點，獨立觀察點的網絡拓撲結構（就像大腦中每一個獨立神經元網絡拓撲結構），整個全體人類共同形成（幾億)幾十億的平等，獨立，自主的神經元。每一個獨立神經元（相對獨立）而彼此依靠“突觸”可以“自由選擇”“聯通” 突觸傳遞（或者不聯通），不同來源的突觸，如果接收的來源越多，對胞體膜電位的影響越大，反之亦然。而接受的訊息在胞體內整合，然後決定：是否觸發，並且突觸傳遞；是否影響下一個接受的細胞。每一個神經元既相互獨立，而且又相互影響和連接。每一個神經元，或者神經區“各從其類”！而每一個神經元並不是重複的複製自己（信息，判斷）。而是整體的“分工與合作”相對獨立，分管視覺，嗅覺，聽覺，觸覺和味覺各個部位。將人類社會的演變比作最終的神經網絡的拓撲結構，強調了個體之間的獨立性和相互聯繫，並突出了人類社會的發展過程中從個體，群體主導到個體（結構群體）的自主的轉變。這種比喻為我們提供了一種全新的視角來理解人類社會的演變和發展，使人們更加清晰地認識到人類社會的複雜性和多樣性。一旦人類到達真正意義的“各從其類”，既不是個體，也不是群體（君王，首領），而是人類（各從其類的自組織）的類型體。現代西方文明的公民社會（在憲法憲政體制），就已經具備了獨立神經元網絡拓撲結構的觀念和功能的雛形。在這樣的社會中，個人被視為獨立的神經元，擁有自主性和獨立思考的能力，而整個社會則是由這些獨立個體相互聯繫、相互影響構成的網絡結構。

魚類，鳥類之所以稱之為“類”，就是魚群，鳥群運動的時候，並不存在一隻“領頭羊”的君王。而群體作為整體又具有非常強的社會性（拓撲結構的整體運動）。形成一種自組織的整體行為模式。這種群體行為的特點在於整體性和協同性，每個個體都在一定程度上參與並影響着整個群體的運動和決策。這種社會性的表現也在一定程度上類似於拓撲結構的整體運動。魚類和鳥類而不會發生彼此踩踏的內卷狀況。而與羊群，牛群，豬群就不行所以，與狼群，羊群，牛群沒有人稱之為狼類，羊類，牛類。所以，它們無法升級成為“類”，就是群而已。

魚類和鳥類等動物群體通常能夠避免彼此踩踏衝突內卷現象的發生，因為它們的集體行為往往由群體內部的協作和相互作用所驅動，並且具有一定的自組織性。在魚類和鳥類的群體中，個體之間通過視覺、聲音和其他方式進行溝通和協調，以確保整個群體的運動和行為是有序的。相比之下，羊群、牛群和豬群等動物群體可能更容易發生內卷現象，因為它們的集體行為往往更加靠近一種線性或者等級性的組織結構，存在更明顯的領導者和從屬者之間的關係，可能會導致一些個體被擠出或者邊緣化，從而加劇了內卷的發生。

所以，人類最終和理想社會狀況應該像魚類和鳥類，而不是像狼群，羊群，牛群那樣。因此成為人類，稱之為人類，而不是人；人群。

總而言之：人是可以升級成為人群，再升級成為“人類”。而狼群，羊群，牛群，豬群，猴群就沒有可能升級稱之為狼類，羊類，牛類，豬類，猴類！他們就是群而已。

【2】是“人”不一定就是“人類” 是man, 或者 women 都不一定 是 human being 人類，最重要的特徵就是世世代代生生不息的（being）文明的延續 和生兒育女的文化傳承延綿不斷（being）存在！

我們判斷一個人是“人”？是不是一定就是“人類”呢？他們是否屬於人類的一份子？如果是他們應該具有人類整體意識，或者群體的社會意識。

最近，在網絡上看到一段視頻一位黑人婦女如何為它自己零元購振振有辭“Woman brags about shoplifting from Target and suggests that store price tags aren't mandatory.This is the kind of culture that soft-on-crime policies create.”

https://twitter.com/libsoftiktok/status/1785704448200749366?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1785708012759351609%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es2_&ref_url=

有人簡單把它歸結為政策制定的原因。事實上它叭叭叭講了一大堆“理由”中，除了它自己的需要。。。。以外。還有沒有商家，社會公理，社會秩序的原因？一條都沒有！ 這就是文明基礎的底線差距太大，這也是動物，叢林法則與人類文明社會的區別。如果它們潛意識，不自覺地，本能的（或者在認知能力層面）具有人類社會屬性，它們就是進化到人類，或者智人了。中國古人“不食嗟來之食”這句名言就出自這個故事，是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。那飢餓的人之所以不吃黔敖的食物（強調了人應該具備自立自強，獨立，而不依賴於他人的施捨成活的重要性）。這才是一個文明社會，能夠維繫秩序，長治久安的基礎、

更不用說是搶劫，偷盜，打家劫舍，為非作歹的不法行為而破壞社會秩序。然而沒有一個零元購的黑人，找不到為自己無恥至極的行為辯護的所謂“理由”。這就是文明衝突！ 就是美國 天天日常恐怖主義的根源。

美國與西方社會 的很多 法律法規， 政策是基礎於 現代文明人類的 公理，共識的基礎上的。就像歐式幾何的理論體系，是基礎於平面幾何的幾大公理，大家不言而喻，本能共識的基礎之上。

一旦社會中現代商業文明價值觀，公理，共識都不成立，與叢林法則的原始人混居， 法律就必須分裂成為 兩大不同體系

一部法典是運用於具有現代商業文明價值觀，公理，共識的文明人

而另外一部法典針對不具有現代商業文明價值觀，公理，共識的原始叢林動物的。與動物講法律，要遵紀守法就是對牛彈琴？就是秀才遇到兵！就像人體有大腦，中樞神經系統，口耳鼻舌身 是與 有組織器官分化的 高等生命體 交流與溝通的。一旦遭遇細菌，病毒這樣的低維度微生物，就必須有免疫系統與它們交流，判斷是不是有害，還是也益的（益生菌，大腸桿菌），冠狀病毒，鼠疫，天花還是食肉菌，等等。

用口耳鼻舌身與病毒，細菌交流， 講道理，是非常危險的。那就是秀才遇到兵了！

人如果僅僅是知道自己，自己的需要，自己的存在，自己會講話， 吃喝拉撒睡， 不能夠被稱之為 “人類”！這種人與動物沒有區別。是人，是man, 或者 women 。不是 human being。

只有一個人，一群人都能夠同時意識到，本能具有區別他人與自我的彼此獨立存在和意義，同時知道他人的存在，社會的存在，社區的存在，他人的需要，社會的需要，社區的需要，他人也會講話（應該讓他人講話），他人的吃喝拉撒睡，等等，能夠掌握彼此之間的尺度，分寸，而“各從其類”！有了“類”的意識（潛意識，本能反應），才可以稱之為“人類”！ 因此，人類是兩個“概念”一個是“人”意識（人自我的），而另外一個是“類”意識（他人的，社會的，社區的）。是世世代代生生不息的（being）文明的延續 和生兒育女傳承後代的延綿不斷（being）存在！

在前面文章中，我闡述了 俄羅斯人，特別是像普京那樣一些大言不慚，沒臉沒皮的認為：俄羅斯沒有邊界的俄羅斯人，不屬於人類！這裡再一次證明這些人是非人類。

將人與人類的概念區別開來具有重要的學術意義和社會學價值：區分人與人類有助於更清晰地定義研究對象和範疇。人類作為整體群體是社會科學研究的重要對象之一，而人作為個體則是社會科學中心理學、行為學、心理學等領域的研究對象。將這兩個概念區分開來有助於學術研究更加系統地分析人類群體和個體的行為、社會現象和文化現象。人類作為整體群體的行為和互動塑造了社會結構和文化特徵，而個體的行為則受到社會環境和社會規範的影響。通過區分人與人類，可以更好地分析社會問題、社會變遷和社會發展的動態過程，為社會政策制定和社會管理提供科學依據。

人類作為一種社會性生物種群，其最重要的特徵之一就是世世代代生生不息的文明延續和生育後代進化的持續存在。這體現了不僅僅人類作為社會動物的本性，以及其在地球上生存和繁衍的重要任務。

文明的延續： 人類具有智慧和創造力，能夠建立文明並傳承下去。文明包括語言、文化、科學、技術、制度等各個方面的成就，是人類社會發展的重要標誌。人類通過代代相傳的方式將知識、價值觀念和文化傳統傳承下去，使文明得以延續。

生育後代的延綿： 人類作為生物種群，繁衍後代是其生存和發展的基本要求。生育後代不僅僅是個人的生理需求，也是社會的需要和責任。通過生育後代，優生優育，人類可以延續種族，向真善美方向進化，並為社會提供新的勞動力、智慧和創造力力量的源泉，不斷推動社會的發展和進步。這兩個方面的特徵共同構成了人類作為一個整體的重要屬性，反映了人類作為高度發展和複雜的社會生物的本質。

只有具備人類意識的個體人，才屬於人類！相反就是人類社會中的癌細胞，或者是寄生於人類的細菌或者病毒。

具備人類意識的個體人被視為真正的人類，因為他們能夠意識到自己和他人的存在，理解社會的規則和道德準則，並在行為中體現出對社會秩序和共同利益的尊重和關注。相反，那些不具備人類意識、只追求個人利益或者對社會造成危害的個體，被視為人類社會中的負面元素，類比為癌細胞、細菌或者病毒。這種觀點強調了人類的社會責任和道德義務，以及個體在社會中的角色和地位。

將具備人類意識的個體人才視為真正的人類，強調了社會中的道德和倫理準則。這種觀點有助於塑造積極的價值觀念和行為規範，促進了社會的道德進步和文明發展。通過鼓勵人們遵循道德規範，遵紀守法、尊重他人、關心社會，可以建立更加和諧、包容和進步的社會氛圍。將具備人類意識的個體人視為真正的人類，以及強調人類的社會責任和道德義務，對於推動社會的進步、提升社會文明水平具有重要意義。

人具有人類意識的人才屬於人類！相反，有可能就是反人類，或者非人類。一個人如果不具有人類意識，而且具有敵視人類的意識，仇恨人類，反人類反文明，天天希望人類毀滅，文明倒退，鼓勵斷子絕孫LGBTQ亡國滅種！甚至企圖用戰爭，恐怖主義手段的方式方法想方設法來破壞社會秩序和人類生活或者同歸於盡的人。那些敵視社會，反社會人格的人就一定不屬於人類！屬於反人類。而在人類與反人類之間的個體。 在意識，潛意識中只有自我，對於人類，或者反人類無都感無知的稱之為“非人類”(human not being;  human no being)。在這種情況下，這些個體被視為反人類或者非人類，因為他們的行為和思想與人類社會的基本價值觀和道德規範背道而馳。

https://twitter.com/EvaVlaar/status/1784264775574188371?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1784264775574188371%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es1_&ref_url=