之所以這裡稱之為普京群，或者俄羅斯群，中國群眾是因為俄羅斯與中國人現在的重要特徵是人群的進化階段，中國人從古代的“人類”意識墮落成為今天的“群眾”意識，而俄羅斯人在向人類文明的進化過程中，仍然處於“群，集體意識與集體潛意識”中，而不是“人類的類意識中”在人類的類意識中個體表現為“元意識，或者具有社會“神經元：的行為方式與狀態”。這一點例如中國人歷史上有：中國古人有天下興亡匹夫有責意識，先天下憂而憂意識，後天下樂而樂的憂患意識的意識。這些都是中國古代士大夫的個體社會“神經元”意識。但是，中國人從宋以後，這種個體獨立的“神經元”意識逐漸消失，士大夫階層已經不存在了。隨波逐流追求“權力”崇拜與世俗化享樂逐漸成為社會主流，群眾運動，群體意識，集體意識和集體潛意識逐漸登峰造極，特別是中共以來，利用群眾運動，學生運動獲取權力。中國社會根本看不到獨立人格的士大夫存在（在國民黨政權時期仍然要不少，例如：胡適，陳寅格，傅斯年，等等）。但是，在相同時代俄羅斯歷史上一個都沒有。就算是在俄羅斯歷史上似乎也沒有出現過類似於中國古代士大夫的個體，和社會階層的社會意識。可以認為俄羅斯人仍然處於“群，集體意識與集體潛意識”中，而不是“人類的類意識”中。

歐洲歷史上的貴族階層通常被認為具有士大夫人格，他們在社會中扮演着重要角色，並展現出一定的社會責任感和精神風範。泰坦尼克號沉沒事件中，一些英國貴族展現出了士大夫精神，表現出冷靜、勇敢和無私的品質，他們在災難中積極幫助其他人，並願意將生存機會讓給其他人，這種行為體現了士大夫階層的特質和高尚品德。這些貴族的行為為後世留下了深刻的印記，成為人類歷史上的典範。士大夫和貴族精神在某種程度上可以追溯到古希臘古羅馬文化中。古希臘古羅馬的貴族階層通常以高貴的品質和道德行為為榮，他們重視自身的品格和人格塑造，注重文化修養和社會責任。在古希臘的政治和社會生活中，士大夫階層扮演着社會的重要角色，他們的行為和價值觀對整個社會產生了深遠影響。

例如，古希臘雅典民主制度中古羅馬的元老院和民會。元老院是由富有的貴族組成的立法機構，而民會則是由所有自由公民組成的直接民主機構。，士大夫們通常被視為政治生活的中堅力量，他們通過參與政治、擔任公職等方式，為社會穩定和進步做出了貢獻。同時，古希臘的文學作品和哲學思想也反映了貴族階層的精神追求，強調個人的道德和人格修養。可以說古希臘古羅馬文化對後世的士大夫和貴族精神對於歐洲文藝復興產生了深遠影響，塑造了歐洲近代歷史上許多貴族階層的價值觀和行為準則。

而俄羅斯人的群意識，集體意識和集體潛意識通過共產主義意識形態嚴重污染了中國社會與文化。從此以後，中國從49年以後就再也沒有士大夫的個體與社會階層了（這也是錢學森之問：為什麼49年以後中國各行各業就再也沒有傑出人才）。在中國，共產主義意識形態通過政治運動、教育體系和媒體宣傳等渠道深入人心，塑造了廣泛的集體意識和集體潛意識。這種集體主義思想強調團結一致、為集體利益服務，而個人的獨立性和個體價值往往被壓制。中國人墮落成為“群”而不再是“人類”，也不再是人類文明的組成部分（當然僅僅台灣是例外）。

動植物依靠元精就可以存活！依靠受精卵的元精就可以發育。沒有聽說豬活一口氣？ 有嗎？有沒有把豬氣死的？ 你能夠讓豬，牛，羊生氣？ 把它們氣死嗎？ 只是聽說 人活一口氣。為什麼人可以因為生氣，讓人生氣而死，有沒有一頭豬，牛羊因為生氣？口吐鮮血而亡的？動植物並不像人類一樣擁有情緒，因此它們不會因為生氣而導致生命危險。生物體的死亡通常是由於生理原因或外部環境導致的，而不是情緒因素。動植物的生存和發育主要依賴於生物學過程，如新陳代謝、細胞分裂、營養攝取等，而不是情緒狀態。人類之所以會因為情緒而影響健康，如生氣過度導致心臟病發作等，主要是因為人類擁有高度發達的神經系統和認知能力，情緒能夠影響到自主神經系統的活動，從而影響心臟、血壓等生理指標，也就是說人活着不僅僅是糧食！使你知道，人活着不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。。約翰福音 - 第 6 章 第 63 節叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話，就是靈，就是生命（人類的存活 需要 精氣神）。

俄羅斯人拒絕從群進化成為人類理由充分嗎？

美國與西方社會的神經元功能的喪失和破壞

元意識，也就是在人類的社會生產與活動中能夠起到神經元作用的意識，簡稱為“元意識”。“元意識”是一個人“元神being”存在的“表現”。而在人的最初始進化階段的人，群人（人群）的野蠻愚昧狀態的人，他們並不具有獨立性的“元神being”的存在。因此，不能夠稱之為“人類”(human being)，而只是“人群”。例如：現在的絕大多數俄羅斯人，中國人，穆斯林(其群體意識，群體潛意識與狼群，羊群，牛群，猴群沒有根本差別，他們常常因為爭權奪位，成為領袖，狼王，猴王一模一樣廝殺，血流成河，因為這一類人無法克服自我中心意識，和奴役他人的意識)，而黑人基本上人群都算不上是，黑人根本沒有“君臣”關係的意識，一點點忠誠度都沒有，更不談不上對於人類文明整體和社會，社區的忠誠度。元意識，也就是在社會生產與活動中的神經元作用的意識，簡稱為“元意識”。所以：“元意識”是一個人“元神being”存在的“表現”。而上帝 在西奈山回答摩西問題祂是誰，就開宗明義講 ： I am who am (being). 上帝 才是 所有 being 的最根本最初 being。上帝創造宇宙萬物，在創世紀中八次講各從其類（類=米（8次冪米mi）8個方向+為大，生育眾多）+大，充分體現造物主的 being 的屬性 。每種生物都按照其自身的特性和屬性被創造，並被賦予獨特的功能和角色。這種按類劃分的方法反映了造物主的智慧和秩序。各從其類的原則體現了造物主的智慧和宇宙的秩序，強調了每種生物的多樣性獨特性和功能。

元神，元意識，大腦神經元結構才可以產生有意義，要價值的信息單位。如果人類大腦不是神經元，而是完全一致的相同的神經細胞，就像肌肉細胞，肝細胞，或者其他組織細胞結構，就不可能產生 視覺，嗅覺，聽覺，觸覺。大腦就是一團豆漿，漿糊的無差別，不具備思維能力。就像計算機如果不存在獨立的邏輯記憶單元和運算單元，就沒有計算能力。這種神經元的結構和功能是人類思維能力和認知能力的基礎，類似於計算機中的邏輯記憶單元和運算單元的作用.

神經元之間的連接和交互形成了複雜的神經網絡，使大腦能夠處理和存儲信息，執行各種認知和行為任務。神經元通過電信號和化學信號的傳遞，在大腦中形成了廣泛而複雜的信息傳遞網絡。這些信號傳遞和信息處理的過程使得大腦能夠產生視覺、嗅覺、聽覺和觸覺等感知經驗，並進行思維活動和決策。這就是細菌，病毒微生物根本的不同之處！細菌，病毒只能夠複製完全相同的自我，而無法形成分布式的差異個體網絡信息與記憶結構單元。所以，病毒與細菌無法自組織的思維與感知能力。只有高等動物才具備，大腦和中樞神經系統。細菌病毒它們之間缺乏複雜的交互和信息傳遞機制，也無法形成分布式的差異個體網絡。因此，它們缺乏自組織的思維和感知能力。

因此，大腦神經元和中樞神經系統的存在為高等動物提供了獨特的認知和感知能力，使它們能夠更好地適應環境、應對挑戰，並實現更高級別的行為。而癌細胞，病毒，細菌則不能，一旦人類大腦和中樞神經系統被癌細胞，病毒和細菌滲透，感染而喪失神經元功能，情況也是如此。細菌病毒微生物它們的生存和繁殖主要依賴於感染其他生物細胞或利用宿主的生物機制。如果人類大腦和中樞神經系統受到這些病原體的感染或滲透，可能會導致神經元功能的喪失或破壞，影響認知和感知能力，甚至威脅生命。因此，保護大腦和中樞神經系統的健康對於人類的生存和發展至關重要。西方現代文明社會被中共，俄羅斯，穆斯林和黑人滲透和感染，情況也是如此。

美國或者有出路和希望的，美國和西方可以有國家機器 相當於人體的免疫系統 一樣，與中樞神經系統，國家上層建築，經濟基礎分離開來。負責的免疫系統的警察與國家軍隊當然可以變得和Islam教一樣富有侵略性，像無神論一樣，對於病毒，細菌，癌細胞，嚴厲禁止傳播，殘酷打擊，毫不留情面，按照低維度手段“以其人之道還至其人身”。

而其他組織與國家上層建築與經濟基礎保持不變，中樞神經系統，大腦，消化系統仍然保持現代文明的特徵，美國沒有必要整體都成為了只有免疫系統低維度，來對付入侵和滲透的癌細胞，病毒和細菌。等等形形色色的微生物。

【1】人進化成為人類的三階段：人；人群；人類

人的動物階段：在人進化成為人類以前，人只是類人猿，黑猩猩，但是由於人進化開始有共同“價值觀，群體的規則”，在一個群體中形成“共識”，共同的想象力“圖像”構建“群體”行為規則，規範，道德與律法，並且有“首領：君王”的時候成為“群”=“君王”+羊（君王與臣民）的關係。但是，這個時候是“人”仍然不是“人類”，是人群！這一種種群居動物：與狼群，羊群，牛群，猴群，是一種專制獨裁的“君王：被領導的群眾”的關係。領袖被稱之為“領頭羊”。原始部落，封建專制獨裁者，家長制的群體關係。

人群進一步進化，再進化成為“人類”。真正成為“人類”的全社會的物種，個體不再是“群體（君王）與群眾的關係”，而是每一個個體是具有獨立意識，自主行為的個體。全社會形成獨立思維網點，獨立觀察點的網絡拓撲結構（就像大腦中每一個獨立神經元網絡拓撲結構），整個全體人類共同形成（幾億)幾十億的平等，獨立，自主的神經元。每一個獨立神經元（相對獨立）而彼此依靠“突觸”可以“自由選擇”“聯通” 突觸傳遞（或者不聯通），不同來源的突觸，如果接收的來源越多，對胞體膜電位的影響越大，反之亦然。而接受的訊息在胞體內整合，然後決定：是否觸發，並且突觸傳遞；是否影響下一個接受的細胞。每一個神經元既相互獨立，而且又相互影響和連接。每一個神經元，或者神經區“各從其類”！而每一個神經元並不是重複的複製自己（信息，判斷）。而是整體的“分工與合作”相對獨立，分管視覺，嗅覺，聽覺，觸覺和味覺各個部位。將人類社會的演變比作最終的神經網絡的拓撲結構，強調了個體之間的獨立性和相互聯繫，並突出了人類社會的發展過程中從個體，群體主導到個體（結構群體）的自主的轉變。這種比喻為我們提供了一種全新的視角來理解人類社會的演變和發展，使人們更加清晰地認識到人類社會的複雜性和多樣性。一旦人類到達真正意義的“各從其類”，既不是個體，也不是群體（君王，首領），而是人類（各從其類的自組織）的類型體。現代西方文明的公民社會（在憲法憲政體制），就已經具備了獨立神經元網絡拓撲結構的觀念和功能的雛形。在這樣的社會中，個人被視為獨立的神經元，擁有自主性和獨立思考的能力，而整個社會則是由這些獨立個體相互聯繫、相互影響構成的網絡結構。

魚類，鳥類之所以稱之為“類”，就是魚群，鳥群運動的時候，並不存在一隻“領頭羊”的君王。而群體作為整體又具有非常強的社會性（拓撲結構的整體運動）。形成一種自組織的整體行為模式。這種群體行為的特點在於整體性和協同性，每個個體都在一定程度上參與並影響着整個群體的運動和決策。這種社會性的表現也在一定程度上類似於拓撲結構的整體運動。魚類和鳥類而不會發生彼此踩踏的內卷狀況。而與羊群，牛群，豬群就不行所以，與狼群，羊群，牛群沒有人稱之為狼類，羊類，牛類。所以，它們無法升級成為“類”，就是群而已。

魚類和鳥類等動物群體通常能夠避免彼此踩踏衝突內卷現象的發生，因為它們的集體行為往往由群體內部的協作和相互作用所驅動，並且具有一定的自組織性。在魚類和鳥類的群體中，個體之間通過視覺、聲音和其他方式進行溝通和協調，以確保整個群體的運動和行為是有序的。相比之下，羊群、牛群和豬群等動物群體可能更容易發生內卷現象，因為它們的集體行為往往更加靠近一種線性或者等級性的組織結構，存在更明顯的領導者和從屬者之間的關係，可能會導致一些個體被擠出或者邊緣化，從而加劇了內卷的發生。

所以，人類最終和理想社會狀況應該像魚類和鳥類，而不是像狼群，羊群，牛群那樣。因此成為人類，稱之為人類，而不是人；人群。

總而言之：人是可以升級成為人群，再升級成為“人類”。而狼群，羊群，牛群，豬群，猴群就沒有可能升級稱之為狼類，羊類，牛類，豬類，猴類！他們就是群而已。

【2】是“人”不一定就是“人類” 是man, 或者 women 都不一定 是 human being 人類，最重要的特徵就是世世代代生生不息的（being）文明的延續 和生兒育女的文化傳承延綿不斷（being）存在！

我們判斷一個人是“人”？是不是一定就是“人類”呢？他們是否屬於人類的一份子？如果是他們應該具有人類整體意識，或者群體的社會意識。

最近，在網絡上看到一段視頻一位黑人婦女如何為它自己零元購振振有辭“Woman brags about shoplifting from Target and suggests that store price tags aren't mandatory.This is the kind of culture that soft-on-crime policies create.”

https://twitter.com/libsoftiktok/status/1785704448200749366?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E1785708012759351609%7Ctwgr%5E%7Ctwcon%5Es2_&ref_url=

有人簡單把它歸結為政策制定的原因。事實上它叭叭叭講了一大堆“理由”中，除了它自己的需要。。。。以外。還有沒有商家，社會公理，社會秩序的原因？一條都沒有！ 這就是文明基礎的底線差距太大，這也是動物，叢林法則與人類文明社會的區別。如果它們潛意識，不自覺地，本能的（或者在認知能力層面）具有人類社會屬性，它們就是進化到人類，或者智人了。中國古人“不食嗟來之食”這句名言就出自這個故事，是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。那飢餓的人之所以不吃黔敖的食物（強調了人應該具備自立自強，獨立，而不依賴於他人的施捨成活的重要性）。這才是一個文明社會，能夠維繫秩序，長治久安的基礎、

更不用說是搶劫，偷盜，打家劫舍，為非作歹的不法行為而破壞社會秩序。然而沒有一個零元購的黑人，找不到為自己無恥至極的行為辯護的所謂“理由”。這就是文明衝突！ 就是美國 天天日常恐怖主義的根源。

美國與西方社會 的很多 法律法規， 政策是基礎於 現代文明人類的 公理，共識的基礎上的。就像歐式幾何的理論體系，是基礎於平面幾何的幾大公理，大家不言而喻，本能共識的基礎之上。

一旦社會中現代商業文明價值觀，公理，共識都不成立，與叢林法則的原始人混居， 法律就必須分裂成為 兩大不同體系

一部法典是運用於具有現代商業文明價值觀，公理，共識的文明人

而另外一部法典針對不具有現代商業文明價值觀，公理，共識的原始叢林動物的。與動物講法律，要遵紀守法就是對牛彈琴？就是秀才遇到兵！就像人體有大腦，中樞神經系統，口耳鼻舌身 是與 有組織器官分化的 高等生命體 交流與溝通的。一旦遭遇細菌，病毒這樣的低維度微生物，就必須有免疫系統與它們交流，判斷是不是有害，還是也益的（益生菌，大腸桿菌），冠狀病毒，鼠疫，天花還是食肉菌，等等。

用口耳鼻舌身與病毒，細菌交流， 講道理，是非常危險的。那就是秀才遇到兵了！

人如果僅僅是知道自己，自己的需要，自己的存在，自己會講話， 吃喝拉撒睡， 不能夠被稱之為 “人類”！這種人與動物沒有區別。是人，是man, 或者 women 。不是 human being。

只有一個人，一群人都能夠同時意識到，本能具有區別他人與自我的彼此獨立存在和意義，同時知道他人的存在，社會的存在，社區的存在，他人的需要，社會的需要，社區的需要，他人也會講話（應該讓他人講話），他人的吃喝拉撒睡，等等，能夠掌握彼此之間的尺度，分寸，而“各從其類”！有了“類”的意識（潛意識，本能反應），才可以稱之為“人類”！ 因此，人類是兩個“概念”一個是“人”意識（人自我的），而另外一個是“類”意識（他人的，社會的，社區的）。是世世代代生生不息的（being）文明的延續 和生兒育女傳承後代的延綿不斷（being）存在！

在前面文章中，我闡述了 俄羅斯人，特別是像普京那樣一些大言不慚，沒臉沒皮的認為：俄羅斯沒有邊界的俄羅斯人，不屬於人類！這裡再一次證明這些人是非人類。

將人與人類的概念區別開來具有重要的學術意義和社會學價值：區分人與人類有助於更清晰地定義研究對象和範疇。人類作為整體群體是社會科學研究的重要對象之一，而人作為個體則是社會科學中心理學、行為學、心理學等領域的研究對象。將這兩個概念區分開來有助於學術研究更加系統地分析人類群體和個體的行為、社會現象和文化現象。人類作為整體群體的行為和互動塑造了社會結構和文化特徵，而個體的行為則受到社會環境和社會規範的影響。通過區分人與人類，可以更好地分析社會問題、社會變遷和社會發展的動態過程，為社會政策制定和社會管理提供科學依據。

人類作為一種社會性生物種群，其最重要的特徵之一就是世世代代生生不息的文明延續和生育後代進化的持續存在。這體現了不僅僅人類作為社會動物的本性，以及其在地球上生存和繁衍的重要任務。

文明的延續： 人類具有智慧和創造力，能夠建立文明並傳承下去。文明包括語言、文化、科學、技術、制度等各個方面的成就，是人類社會發展的重要標誌。人類通過代代相傳的方式將知識、價值觀念和文化傳統傳承下去，使文明得以延續。

生育後代的延綿： 人類作為生物種群，繁衍後代是其生存和發展的基本要求。生育後代不僅僅是個人的生理需求，也是社會的需要和責任。通過生育後代，優生優育，人類可以延續種族，向真善美方向進化，並為社會提供新的勞動力、智慧和創造力力量的源泉，不斷推動社會的發展和進步。這兩個方面的特徵共同構成了人類作為一個整體的重要屬性，反映了人類作為高度發展和複雜的社會生物的本質。

只有具備人類意識的個體人，才屬於人類！相反就是人類社會中的癌細胞，或者是寄生於人類的細菌或者病毒。

具備人類意識的個體人被視為真正的人類，因為他們能夠意識到自己和他人的存在，理解社會的規則和道德準則，並在行為中體現出對社會秩序和共同利益的尊重和關注。相反，那些不具備人類意識、只追求個人利益或者對社會造成危害的個體，被視為人類社會中的負面元素，類比為癌細胞、細菌或者病毒。這種觀點強調了人類的社會責任和道德義務，以及個體在社會中的角色和地位。

將具備人類意識的個體人才視為真正的人類，強調了社會中的道德和倫理準則。這種觀點有助於塑造積極的價值觀念和行為規範，促進了社會的道德進步和文明發展。通過鼓勵人們遵循道德規範，遵紀守法、尊重他人、關心社會，可以建立更加和諧、包容和進步的社會氛圍。將具備人類意識的個體人視為真正的人類，以及強調人類的社會責任和道德義務，對於推動社會的進步、提升社會文明水平具有重要意義。