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宽容与宽恕
送交者: 炮郎 2006年12月08日14:09:02 于 [茗香茶语] 发送悄悄话

宽容与宽恕

楼下呆同学先是说宽容很贵族,马上又拔高一下,说宽容是神性。贵族如何扯上宽容的,我不清楚。我只是想指出,宽容不是神性。《旧约》里的那个神,威严暴戾,嫉妒心很强,象一个痴心女子一样,最不能容忍其对象心中另有所属。

其实上古时代,从圣贤到百姓,都是不太宽容的。孔子算是比较通情达理的了,可是遇到有关礼仪和道德的原则问题,那是绝对容不下异端的。我想大概那个时候生活比较艰难,要容忍消化异端对现有的社会组织和规范的冲击,需要付出太高的社会成本。所以我倾向于认为宽容是一个现代概念。

而古代圣贤所提倡的宽恕,却近乎神性。耶稣让挨打的人送上另一边脸,孔子说“其唯恕乎!”,佛教里面也有放下屠刀立地成佛的说法。我说近乎神性,是把神作为奇迹的创造者。什么是奇迹?能够摆脱自然规律的现象就是奇迹。我们人类通常是受自然规律约束的,能够创造奇迹的,通常具有神性。神奇两字,连在一起。人为自己所做的事情承担责任,犯了错误要受惩罚,伤害了别人要遭报复,——这是天经地义的,近乎自然规律。所谓宽恕,就是在对方认识错误、停止伤害的条件下(耶稣的例子中甚至连这个条件都不加,那是有具体原因的),原谅别人的错误,不加惩罚(或减轻惩罚);原谅别人的加害,不予报复。这样的举动近乎违背自然规律,近乎创造奇迹,因此近乎神性。

换一种说法,宽恕可以说体现了人的自由。人如果老是在规律的驱使下行事,那就不是严格意义上的自由。宽恕给了人一次摆脱自然约束的机会,一次解放的机会,自由的机会。

宽容和宽恕的区别在哪里呢?宽容是容许异端的存在,宽恕则是原谅对方的过错,接受对方的悔改。互相宽容的人们不一定分享同样的价值观,人们之间的关系往往是一种冷漠的共存。宽恕的人及其宽恕的对象之间往往有相同的价值观:至少他们对错误和伤害的理解是一致的。宽恕使人可以redo,重新来过,仿佛生命有了第二次机会。好象是宝玉说的吧?“昨日种种,譬如昨日死;今日种种,譬如今日生”。

现代人在提倡宽容的同时,也要记住宽恕的古训,特别是对于自己曾经亲近的。(我也不知道自己要讲什么,就这么结个尾巴。)

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