山哥开始注意达赖，是在十多年前。那时我刚注册博士学位课程，就有华人学友神秘
的说，早几个月前达赖喇嘛来过了，得了荣誉法学博士学位。我想，乖乖，真有本
事，一个大和尚，轻轻松松就戴上博士帽了。不是西方学府都很清高的么？
那时初出国，山哥脑子里也满是“风景这边独好”，对中国赞同少，批评多。为了

提高英文，坚持不看中文书籍。特别想念国内时，就去图书馆借些英文版中国研究

书籍。编码为951XXXX的中国有关书籍，基本上都看过。其中不少与西藏有关。达赖
的自传，当然在仔细阅读的书目之列。同时还看过不少英美学者研究西
藏的著作。在阅读中发现，达赖和其他流亡藏人的记叙不太可靠。他们都基本不提
西藏与中国的关系，如绝对必要，也一慨负面。如他被选为14世达赖后，由于他的
家乡被“中国军阀”占领，拉萨西藏政府只好向中国军阀支付买路钱，他们才得以
离开家乡到达拉萨。对历史地理有所兴趣的山哥当然知道，达赖1935年出生于青海，
勒索他的军阀应是著名的回族军阀马步芳家族。在达赖的其他文字中，Chinese都指
汉人。为何达赖此处不注明此军阀是伊斯兰穆斯林军阀呢？山哥当时就有疑问。在
与澳洲美眉拉娜塔莉侃达赖时，山哥发现这位达赖粉丝也读过。当我说
大西藏地区很久以来就居住着众多不同民族，如达赖故乡青海就有很多伊斯兰人民
和蒙古人。娜小姐对此一无所知。于是山哥就指出回族马家军在中共之前统治青海
近半个世纪，勒索达赖的中国军阀并非汉人，美眉才若有所思。
至此，达赖的小聪明已让山哥有所领教。
另外，英美学者著作都承认中国对西藏的主权或宗主权。承认英国人虽对衰败的晚

清政府不以为然，但仍没有主张西藏地位独立。相比之下，达赖及其流亡政府极力

否认西藏对清政府的臣属地位，反而奢谈他们的喇嘛教如何控制清皇室。
达赖集团与中情局的关系也让我大开眼界。
后来看了不少中国作家写的西藏游记和研究，对西藏问题有了更深认识。在此期间

发生了印度核实验和日本邪教奥姆真理教教祖麻原彰晃东京毒气案，达赖都站在错

误的一边，让山哥感到不齿。
在山哥受洗成为一名基督徒后，山哥的人生观发生了很大变化。当我们对中世纪罗

马天主教廷的错误和宗教改革的伟大意义有更深的认识后，达赖这种政教合一，人

神合一的神王，就更加不能让人接受。
我充分认知达赖喇嘛在藏民心中的地位。也认为中国政府光改善藏民的生活条件和

推行现代化，是不够的。藏传佛教远没有西方那些后现代民众心中那么完美。相反，

它是一个很落后的宗教，妨碍藏族同胞进入现代化和全球化进程。达赖本人是最有

能力改革它的。可是，达赖对此毫无兴趣。他也从不满足于他仅作宗教领袖，相反，

他对他的藏民领袖的地位更感兴趣。所以，说达赖是披着宗教外衣的政客，一点也

不过分。
达赖醉心于西藏世俗权利的获取，对中国的领土完整和藏区的安宁构成威胁。西方

政客处于遏制中国的需要，必然无条件的支持达赖的梦想。
如果达赖放弃他的政治野心，向中国和世界保证他只作为藏传佛教领袖，解散流亡

政府和任何执政(独立/自治)计划，转而专心全体藏民的宗教信仰保障，他才会真正

获得全体中国人民的支持。要知道，中国的宗教政策，并非完美无缺，大有改进余

地。帮助中国政府和人民，达赖也是可以大有可为的。
可惜的是，作为宗教领袖的达赖，不务正业，甘心充当权利肩客，博取一时虚名。

除了卖弄几个时髦的词汇，不愿为藏传佛教，西藏，中国和世界作出任何实际贡献。

你的个人野心既无助于全体藏胞，更有害中华民族复兴的伟业，成功希望当然渺茫。

很多你的真假粉丝都吹嘘你如何有智慧，而我山哥，一个普通的华人学者和基督徒，

却只感受到了你的一些小聪明伎俩而已。
尔曹身与民俱灭，不废江河滚滚流。
达赖喇嘛，我为你遗憾；真的，我瞧不起你。