观自在菩萨就是观世音，因耳根圆通能闻声救苦，又传有千手千眼，所以无所不见因而得自在。行深般若波罗蜜多时，就是入大定的时候，定中所见世界皆空。佛家说这个世界是由五蕴组成，色，受，想，行，识。感官能感觉到的为色蕴，即物质世界；受为感受，想即想法，行即行为，识为意识。因为世界皆空，可是却还是有众生时时遭受着磨难，所以他要帮人认清真像，免受苦厄

舍利子为佛陀最智慧的弟子，这段经文是对他说的（可能也只有他明白）。色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。就是我们所见一切都其实只是一个幻象，都是空的。（不要以为佛教真的以为什么都空，空中有妙有，但是这个经文只强调空的一面）。这个我以为比较符合现代物理学的发现，粒子无限分下去以后就发现原来都变成了“空”－－ＶＯＩＤ。　道家也是同样的观点：无，名天地之始；有，名万物之母。道家同样认为无－－ＶＯＩＤ，才是物质起源。看过一个基督徒的ＮＥＡＲ　ＤＥＡＴＨ　ＥＸＰＥＲＩＥＮＣＥ（不记得出处了），他知道自己要死了，很想见上帝。然后他的神识离体，经历了一系列的旅途之后，他来到一个ＶＯＩＤ中心，极其安静极其平和，他心里知道那就是上帝。（嘿嘿，我读的东西很杂，但是常常会觉得非常神奇，不同的宗教最后都归到一点上来，那就是这个ＶＯＩＤ。）好了，回到经文，既然色蕴为空，其他四蕴也是空（全都是由那个空而来）。接下来，自然的身体感官都是空的，“空”才是每个人的真性，它的本质是不生不灭；不垢不净；不增不减。赤条条来，赤条条去，高兴不高兴，你那个真我是总是那样的。所以我们所见所感受的一切都离那个真实的本体差远了。

无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。－－眼界到意识界是佛家的１８界，一层一层告诉你怎么觉知这个世界。因为无明（直接翻译就是没有光，那个ＶＯＩＤ就是所有光的中心）所以我们看不到自己的真实本性。从观世音大定中看来，人本来并没有这些障碍，所以去除障碍也就没这么回事，拼命修行，修个什么呢？哈哈，迷惑了吧。也原本没有生老病死，没有苦集灭道。苦集灭道是佛陀所讲的四圣谛，就是人世间一切皆是苦，集者，因缘巧合，所以造孽了最后就得承受后果。灭者乃是修行去除恶因恶果，修行。道，就是涅般自在，证果觉悟了。

无智亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。 　－－因那一切皆空，所以当我们有所收获得时候，真的收获什么吗？没有！你的本性就是那么不生不灭的，不增不减的。因为无所得，也就无所失。没有了得失，那么我们计较什么呢？是不是庸人自扰？因此菩提萨捶（菩萨)们按照般若空观来修行，最后都心无挂碍，因没有挂碍，所以也就没有患得患失，没有恐怖。因为没有恐怖，所以也不会整天去胡思乱想，最后都能证果得大自在。三世（前世今世后世）的觉悟者（佛者，觉悟者也），都是依靠这个般若空观而得无上正等正觉。

后面那一段是咒语，就不用多讲了。