”中国底层的老百姓缺乏最基本的人权保障，这是不争的事实。“---家属

这位ID在阅读了”矿工“，“高尔夫球场” 两文后，发出了以上的感慨。

这句话的重点在于底层，最基本两个词上。

什么人算的上是底层的老百姓？我本以为自己算的上，可被人扣了军队大院总司令的孩子和富家小姐的帽子以后，有一点心虚。但考虑到自己上大学时还蹭过火车回家，同买站票回家的民工似乎是一个级别的分上，姑且混入底层群众的行列。

建立的自己的身份后，讲话似乎理直气壮了许多。

那么我的最基本的权力是什么呢？小时候，我认为我的基本权力是玩。可老妈对此不买账，只肯让我在干活之余，玩玩石子打鸟了事。那时候，我处于集权统治之下，因为我没有权力选择玩和干活。好在虽家里没好菜，肚子还是饱的。算不上处在水深火热之中，换一句话说，算不上处在没权力选择肚子的饱和饿的层次上。

什么意思呢？我想说的是，底层老百姓最基本的权力是选择权。

这个权力的伸缩性是很大的，从温饱，到政治，无所不包。看一个社会是不是在进步，看看这选择权是不是在延伸便一目了然。从选择饱和饿，到选择送不送子女上不上学；从选择买不买电器，到选择投不投票。从个人的角度来说，也是一样。从吃不吃饱饭的选择，到吃不吃肉的选择；从上不上学的选择，到上不上好学校的选择；从找不找老公的选择，到找不找洋老公的选择。每多一个选择，就上一个台阶。

我们平心静气的想一想，从我们小时候到现在，我们的选择--我们的最基本权力是不是扩大了些？我们能选择的东西是不是多了些？

浅谈了这个最基本的权力，再谈谈我们要有什么样的系统来保障这个最基本权力的完善。

我不是学政治的，太理论的东西说不上来。可有一点我是知道的，如果要想这个权力扩大的话，这个选择权得有自我扩大的欲望。

如果一个系统仅仅维护一个选择权当前状态的化，除非这个时候，这个选择的范围已经足够大，否则只会限制国家的发展。对个人来说就更简单了，如果看见你周围的人，无论努不努力，都跟你一样，你费那分神去努个什么力。

所以说如果这个选择权要发展，就必须要有差别。差别越大，动力就越强。当年小时候在老家农村的时候，很多人都忙着打牌，玩，反正干不干活也是个穷，急啥？多年后再去，农闲时哪会见到半个壮劳力，都打工赚钱去了。

差别就会出动力，可这动力太大的，很多人又受不了。这跟打是亲骂是爱一样，打的太狠的，不立马找律师分家不可。所以说，社会的差别要控制到一定程度上。什么样的程度较为合理呢？我这个基层老百姓认为，只要别的比我还低层的底层老百姓想要过上舒心得日子，即使拼命去努力，还不能过上这样的日子的化，这个差别就太大了。

简单的说就是活着没啥盼头了的时候，怎么选都是个衰，这个差别就太大了。
我们的生活到了这种程度吗？从小到大，基层老百姓中一员的我见过很多过的苦的人，可他们中努力的总能过的不错。这不是说明我们还是有选择的余地吗？

我高中的时候有一农村同学，为急着拿大学录取通知书，走了130里山路走到学校，又在一建筑工地上打了一个夏天的工，就为了攒点儿学费和生活费。熬过大学后，此基层老百姓找了一外企，日子过的相当不错。

当然，如果说到政治权，我们的选择余地还是很小的。但当很多人的选择层次还很低的时候，谈这个又有什么用呢，不觉得对底层更底层的人来说，这种要求是很奢侈的么？？

有人说，现改这个系统，别的事以后在说。这才是站着说话不腰痛。改，怎么改。这一改，只会是前门驱狼，后门来虎。不同的是走的狼快喂饱了，来的虎可是腹中空空。

改规则是要有代价的。谁去付这个代价，是满身同情心得你吗？