很少评论现代网络作家。至今男作家只评论过马悲鸣，女作家只评论过阿珍。对阿珍作品，也是零零碎碎写过一些读后感，这里综合一下。期待引起文学讨论。

1。荷花的心

珍曼故事“欧洲小蚯蚓”，网友已经有很多评价了。如“血的性交故事”，“真实感人”，珍曼上了照片之后，评价又上了一层，主要是对苏杭一带出产绝色美女的能力表示惊异，等。但俺读到的不是性交的故事，而是置之死地而后生，挣扎向上的故事。

作者对于多年前花的和挣的每一笔钱的数目，都记得非常清楚。这说明钱来得很不容易。如果您问俺上学时学费是多少，俺记不起来。那些钱多半都是老师付的，或者是奖学金。不是自己的钱不心疼。记不得赚多少了。

作者赚到了钱又是如何运用的呢？上学，主要是上学。冒着生命危险卖珠宝，赚到了三百，但学英文一学期就八百。上完了英文仍然不甘心，还要上工学院学电脑。俺从作者赚钱和花钱的轨迹中，看到了一颗莲子在深水之下的淤泥中发芽，要在水面盛开的，荷花的心。

俺从故事里又读到了人性。珍曼遇到了各种人，阅读了社会。有人没上大学，拼命要上大学。有人上了大学，却过着浑浑噩噩的日子。有人热心，有人混蛋。有人高尚，有人卑鄙。生活像战场，有人落伍，有人冲锋，有人脱逃。而珍曼是高傲的人，有理想的人，个人奋斗的人，冲锋的士兵，淤泥埋藏的莲子。

中国人以强韧闻名于世。杭州一带的美女，有奋斗的传统。西施洗衣工出身，患有严重心脏病。经常需要捧心。最终却做成了大事。东施虽然先天条件差，也努力学习西施的笑。虽然遭到人耻笑，但是其向上的决心，却是完全相同的。

生于杭州的珍曼，三十五岁到了美国，用自己在底层的奋斗，体现了二施，和中国人不甘居下游的优秀品质。从珍曼的奋斗，可以看到中国近代发展。中国的发展，也经历了淤泥，深水，出水，绽放这一荷花过程。这种发展，只有千万个如同珍曼的普通中国人，用莲子的强韧，荷花的心，共同努力，才会成为可能。

2。达达主义

阿珍的小说中，经常使用达达：。。。表面上看没意义。其实有几个作用。第一，是提供了叙述在语音上的节奏和乐感。第二，是暗示读者发挥想象。比如，谈到老高抓到梦的“一把乱草”，紧接着达达达。在不言中，暗合了中国国画“留白”的手法，也符合“不着一字，尽得风流“的中国文化传统。

中国武林高手看到人做坏事。通常并不立刻跟其搏斗，而是皱起眉头表示厌恶。这就是侠客的”留白“，跟达达的意思一样。所以说，俺戏称阿珍的风格是达达主义。

3。姨太太文学

珍曼作品不是姨太太文学。姨太太文学是打着姨太太生活烙印，带有姨太太性格的那种文字。作品多以富贵而腐朽的生活为背景。格局小，细节描写精到细腻。表面缤纷华丽，骨子里寂寞苍凉。

俺把金瓶梅，红楼梦，金锁记，往事并不如烟都列入姨太太文学。姨太太花大量时间描写一把金锁或者一个梦。这种文学产生于优越和闲适的生活，但反映的却是社会有闲阶层精神的破产与没落。

近代最优秀的姨太太是张爱玲。张之后香港有亦舒（倪匡之妹），大陆有章怡和（章伯钧之女，往事并不如烟的作者），台湾”姨太太“的阵容最强大，有林海音，琼瑶，庄因，叶维廉，陈幸惠，郝誉翔等。

港台生活足够富裕，已经“姨太太化”。而大陆生活还处于做女佣的打拼阶段。这样艰苦的土壤，产生不了姨太太心态和姨太太文学。大陆文学的主流，只能是呻吟，伤痕，革命，和暴力。简单说就是普罗文学。

珍曼最近的作品“外嫁”，“她要离婚”，显示出闲适，但她的小说“高股长”写的却是时代的动荡中，革命家庭组合与破裂的故事。“欧洲小蚯蚓”写的是美女在国外的挣扎奋斗。风格则是泼辣，粗野，放荡，为普罗大众所喜闻乐见。这些小说，跟施耐庵的“水浒传”，高尔基的“底层”，赵树理的“小二黑结婚”，周立波的“暴风骤雨”同类。所以，珍曼是一位普罗作家，属于互联网广大的无产阶级网众。