下面來分析第二個方面，國內外的一些人，甚至包括國外的一些所謂的政要、學者等，都認為習近平是一個很強勢的領袖人物——〔二〕那麼習近平是一個很強勢的國家領導人嗎？

    這一節還是從前面講到的一樁事情說起，當習近平和廣大的知青要離開北京到農村、農場等地方去接受貧下中農再教育時，不少知青們的家長、親戚、朋友都來為他們送行了，這離別之情當然是引起了在場不少人的難過、傷心，還有些人忍不住傷心的淚珠哭了起來，但這時有人看到習近平卻在笑，於是有人便問道，離開北京要到農村去，別人都很傷心，你為什麼要笑呢？  習近平聽了這話回道：“要是留在北京我恐怕要沒有命了，到農村去能保命，那我為什麼不笑呢？！”

   當時習近平這句要保命的話，在黨喉舌《人民日報》、《新華日報》等的報道中，是說的這麼一件事情，在習近平被打成反革命關押起來後，有一天他突然從關押的地方逃了出來，並逃回了家，當在家中的母親和其他一些人看到習近平從關押的地方逃了出來，是既驚奇又驚慌，驚奇當然可以理解，但為何又要驚慌呢？

   這在大陸共產黨開展的轟轟烈烈的無產階級文化大革命運動中，是有一個特殊原因的，因為習近平當時是個反革命，那麼其家屬也是會連累的，要被稱作為反革命家屬，共產黨搞的誅連九族仍然是存在的，這也是路人皆知的事情，因而習近平的母親和其他家人當看到習近平從關押的地方逃出來後，會產生極大的驚慌也就是這個原因。

   黨喉舌的報道中還有這麼一個細節，當時從關押地方逃出來的習近平肚子非常餓，希望在家中吃些東西，但給他的母親拒絕了，並要求他趕快回到關押的地方去，好好的去交代和改造，最終習近平在其母親和其他家人的“勸說”下仍回到了關押他的地方……。

   大陸黨喉舌因為是沒有獨立性和原則性的，有時為了恬不知恥的報道在台上的當權者，甚至幫其吹捧到了天上，但結果往往會產生相反的作用，單說簡單的一點吧，現在網上都能搜索到的習近平個人簡歷，其中有一個項目是個人信仰，填的是共產主義信仰，又有報道稱，習近平從小就有共產主義的信仰，那麼再從習近平準備上山下鄉之前，這句要保命的回話來分析，是形成矛盾的，因為具有共產主義信仰的人，為了要實現共產主義的這個所謂的偉大目標，不管在什麼時候都是要有獻出自己寶貴生命精神的，以及在危難時也是要置自己的性命而不顧的，共產黨的第一位掌盤子人毛澤東就說過這麼一句話，“我贊成這樣的口號，叫作一不怕苦，二不怕死。”以此類推，有着共產主義信仰的習近平說出要保命的話，豈不可笑哉！？

    不過從另一方面來講，如果習近平年輕時被打成了反革命，並從關押地方逃出來後，不回到自己家中，而是隱姓埋名的逃往外地也是可以保命的，上個世紀的六、七十年代，個人信息的唯一證明就是戶口簿，並且戶口簿中也是沒有個人照片的，而不像如今個人用的身份證，再加上現在的網絡時代，個人信息可以全部聯網而形成全大陸的個人信息庫。

     隱姓埋名的事情，在網絡信息中也是能搜索到的，其中最有名的一個人就是川島芳子，當時被槍斃的其實不是其本人，而只是個替身，之後川島芳子就隱姓埋名的活了下來，網絡電視節目中有一部叫《我的姥姥是川島芳子》的片子，就是說的這件事，而且通過現代高科技的手段，科技人員把替身的照片和川島芳子本人的照片進行了身材、骨骼等各個方面都做了詳細、細緻的比較，最後得到了一個重要的證據，證實了川島芳子當時確實沒有被槍斃，而是用了個替身，這個重要證據就是替身是個生過小孩的女人，而川島芳子是沒有生過小孩的女人。

    然而歷史事件是沒有“如果”這兩個字的，如果只能在邏輯推理中運用，但習近平從年輕時的被打成反革命，到如今做了共產黨的最高掌盤子人這段經歷來看，似乎有點和中國漢朝時代的一位人物相似，這位漢代的歷史人物就是幫劉邦打天下的英布，《史記》中有這麼段記載，“少年，有客相之曰：‘當刑而王。’及壯，坐法黥。布欣然笑曰：‘人相我當刑而王，幾是乎？’人有聞之俳笑之。”這一小段文中主要意思是講，英本在少年時，有位客人給他相面後說道：“你受到刑罰後能做王。”到了成年之後，英布犯法而受到了刑罰中的黥刑，他得意地笑着對人說道：“有人給我相面，說我受了刑罰後能做王，可能就是這樣啊！”別人聽了他的活後都嘲笑他。

   英布受到的黥刑又稱為墨刑，就是先在犯人的臉上刺字，然後再把染成的黑色塗在刺的字上，以此來和正常人的一個區別。

   黥刑又是中國古代刑罰中的五刑之一，這五種刑罰分別是墨刑、劓刑、剕刑、宮刑、大辟刑，劓刑是把犯人的鼻子割掉，剕刑是把犯人的腳砍掉，宮刑是把男女犯人的生殖器閹割掉，大辟刑就是死刑，英布受到的黥刑是五刑中最輕的刑罰，在中國歷史上英本又被人稱為了黥布。