我乘下午3點30分的飛機，從夏威夷的檀香山飛回聖地亞哥。我為這個約5小時的航程準備了點精神填料，那是下載到我的Kindle中的《曾文正公全集》，以前零星讀過片段，現在有時間，可以大塊嚼一些。

仲秋的陽光以45度角從後面斜照着我們的飛機。我的座位靠窗，幸運地獨占一個窗口，可以自由地將它開啟或關閉，基本不影響他人。最後一眼送別了瓦胡島（Oahu），我把窗口的遮光板拉下，留着不到一寸的間隙，讓透過來的一束日光，照在我那沒有自身照明功能的老式Kindle上，開始享受閱讀的樂趣。

對曾國藩（文正），中國各派的評價罕見地統一。梁啓超說，“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。”毛澤東這個把秦皇漢武都不放在眼裡的桀驁之人，卻對曾國藩十分敬重，說，“予於近人，獨服曾文正。”蔣介石則認為，“曾公乃國人精神之典範。”《曾文正公全集》是一部價值非凡的歷史，道德讀物。從曾國藩筆下大量的局勢分析，戰役詳述，上奏下啟的文件，表彰懲處的信札，我們獲得的對太平天國，對清末的中國政治，對湘軍的了解，勝於許多後人編撰的歷史書。我曾問自己，曾國藩的記敘可信嗎？基於他的德行操守，我傾向於大致可信。這部書的另一部分，記敘了是曾國藩對自己道德人格的要求和自省的漫長努力。不知道歷史上還有誰，像曾國藩在他的日記和書信中表現出那種嚴苛的自我督察。他主張為官須勤儉廉勞，“戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天下”。為人須“誠”“敬”“靜”“ 謹”“恆”。他認為，人格修煉和事業一樣重要。他每天檢查自己的言行，不斷給自己提出更多的要求，終生沒有間斷。某日他記道，“近年焦慮過多，無一日游於坦蕩之天，總由於名心太切，俗見太重二端。名心切，故於學問無成，德行未立，不勝其慚餒。俗見重，故於家人之疾病，子孫及兄弟子孫之有無賢否強弱，不勝其縈憂，用是憂慚跼蹐，如繭自縛。”那種平凡人孜孜不倦地景仰和追隨完美人格的努力，不可避免地會感染讀者。

突然，一隻手從前排座椅的靠背和機艙壁之間的窄縫中伸了過來，“啪”的一聲，窗口的遮光板被那隻手狠狠地拉下，砍斷了我藉以閱讀的那束亮光，眼前一片黑。“對不起，我在閱讀啊！”我敲敲前面的椅背。椅背上面升起一張臉，氣沖沖的中年白人婦女， “窗子的散光影響我在手機上看電影。”，看了我一眼，她又猛地欠起身來，擰開了我頭頂上的照明燈，“如果你還認識英語的話，這裡有燈，可以照明!”我有點懵，該如何應對？

接下來的劇情，有兩種可能的發展方式，都描述於下。

場景一:

前面的女人坐了下去，我卻呆在那裡，手捏Kindle，感受着人間永遠不會缺少的粗魯無禮的衝擊的餘波。不是說你們白人是這文明之邦的代表嗎，為什麼不能禮貌一點？好一陣，我坐着沒有動。飛機搖搖晃晃，像一把篩子，慢慢地把我的憤怒情緒篩了下去，留下了兩種思考，使我的心緒漸漸趨於平靜。其一，說不定我真影響了她看電影，雖然她態度不可取，多一事不如少一事，何必與她計較。使用頭上的照明燈閱讀，對我也只是舉手之勞。其二，剛才不是被曾文正提升了精神境界嗎？“尖刻待人會招禍， 恕則可免禍。”“天下無易境，天下無難境。終身有樂處，終身有憂處。”“. . .”這些警語都還縈於耳。我低下頭，在黃色的燈光下，繼續我的閱讀。

場景二:

我在美國呆了三十來年，還從來沒有遇到過這樣沒有禮貌的人。她穿戴入時，剛才向乘務員定餐時，說了句“用我公司的信用卡”，看來還是一位職位不低的職業女性。她站起來和我說話時，先看了我一眼，才說“如果你還認識英語的話. . .”云云。不光是粗魯無禮，那裡夾着一種居高臨下，帶有種族偏見的歧視。我強烈地感覺應該做點什麼，謙和忍讓不應該是無條件的，懦弱和大度之間的界限要靠自己來劃。我站起來關掉頭上的燈，又坐下，把遮光板重新打開到一寸，不說話，繼續閱讀。定餐的那位乘務員走過，前座的女人把她叫住，嘰嘰咕咕地要她來和我交涉。乘務員湊過來，和言細語地說，“先生，能不能關掉窗子，用燈光閱讀呢？”我答道，“我的眼睛不太適應燈光。”乘務員便又走回去，對那女人說，“他買了那個座位，有權控制那個窗口. . .，這樣吧，今天空位很多，你隨便找一個座位，換過去吧。要換嗎？”那女人猶豫着，“我看看吧. . .”但始終沒有走。我仍然在窗口透進的日光中，繼續我的閱讀。

雖然事情是按場景二發展的，但我事後又想，如果是曾文正遇到這事，哪種場景會出現？他在今天的日記里又會怎樣寫呢？