愛國主義微論

余東海

【東海曰】仁愛有道，愛有差等，一是先親後疏，親親仁民愛物；一是先民後國，民為貴，社稷次之，君為輕。這兩個次序都不能失常，更不能顛倒。其次，愛人愛國要堅持仁本主義立場觀點方法，必須愛人以德，愛國以道，不能濫愛亂愛。

【東海曰】文化人愛民愛國的方式因人而異，可以概括為兩種：一是導善導正，以優秀的文化導之向善，導之以正，這是立；一是辟邪辟惡，批判其思想錯誤和現實黑暗，這是破。破立各有意義。是大破大立還是有所側重，是側重於破還是側重於立，具體情況具體決定。

【歷史眼】戰狼吳京喜歡說“愛國無罪”。泛泛而言，當然沒錯。但要注意三點：一、愛國必須真正，不能假冒愛國之名而行害民害國之實；二、愛國要先愛人和愛民，不能讓國家凌駕於人民之上，讓主權凌駕於人權之上，愛國不能主義化；三、愛國主要是領導和官員的責任，民眾不在其位不謀其政，做好本職工作，愛護親友同事才是正經。把愛國口號掛在嘴上的民眾，大多是不守本分的刁民，人人得而唾之，有司應該訓之。

【黑六類】六類人的書不值得過目：一、反儒派的書，都蠢到反儒的地步了，還能寫出什麼好書；二、崇馬派的書，都邪到拜物的地步了，還能寫出什麼好書；三、神教徒的書，以神為本，根本已誤，縱然有識，難免淺陋；四、民粹派的書，文化人的責任是引導而不是諂媚煽動民眾；五、三民派的書，三民主義文化品質低下，民粹傾向嚴重；六、愛國賊的書，凡是鼓吹愛國主義的三界菁英都是文化政治流氓。以上六類人的作品，輕則品質低劣，無營養；重則性質惡劣，有劇毒。

【歷史眼】正常社會正常人，不會把愛國掛在嘴上。而在極權社會，把愛國掛在嘴上的人特別多。這種人無論官民，皆非正人。從容廳友言：“很多所謂愛國者，是把國家與掌權者等同，董卓當政，就愛董卓，曹操當政，就愛曹操，如果有人不愛董曹，彼必為之扣各種帽子，此等愚人多不勝數。”

【愛國賊】愛國主義者都是賊，理論上足以證明，現實中更有無數活生生的鐵證。

凡是頭頂以愛國主義冠冕的三界精英，統統都是自欺欺人的賊子，小則竊權竊名竊利，大則竊國禍國賣國。真正的愛國者，應該與這些愛國賊徹底切割，並將它們送上文化、道德和歷史的審判台！

【愛國賊】面對方方日記，因為態度不同分裂為兩個陣營，支持方方的以正常人和自由人士為主，可稱為自由陣營；反對方方的以馬左和愛國主義者為主，其中名家有胡錫進、司馬南、張熙武、錢詩貴、明德先生、雷雷、割舌女、敲鑼女等等，簡稱“愛國”陣營。

【惡習】把真實信息當做謠言來闢謠，通過闢謠來造謠，已經成為馬幫習以為常的惡習。用方方的話說，“在闢謠中造謠”。類似的馬幫惡習很多，例如，在倡善中去善，在懲惡中作惡，在救人中害人，在愛國中禍國，在服務人民中危害人民，在宣傳正能量中消滅正能量，諸如此類，不一而足。

【噁心物】馬邦三種噁心之物：毛粉，愛國賊，女權婊，貪官惡吏不與存焉。噁心之物與惡物有所不同，惡物是邪惡狠毒，噁心之物是令人作嘔。例如，紅毛是惡物，胖李則是噁心之物。惡物就像豺狼，讓人恨不能消滅之；噁心之物就像狗屎，只有令人鄙厭，躲得越遠越好。

【歷史眼】愛國主義宣傳，是一種偷梁換柱，把以民為本偷換成了以國為本；又是一種雙重性卸責，推卸了政府和官員愛民愛國的責任。民不愛國，國不可愛，責任都在上面，在政府和官員，在上層建築。愛國主義是對人民耍流氓。

【東海曰】暴秦不是國家主義，而是君本主義。兩者有同有異。同樣“民為輕”，不同在於，國家主義是國為重，國本位；君本主義是君為重，君本位。君本主義是赤裸裸的極權主義，國家主義則是通往極權主義的捷徑，通俗化為愛國主義，還可以充當極權主義的遮羞布。

【特色】馬邦弱勢群體包括很多知識分子，有三個特色很普遍，其一就是熱衷於擁護虵蜖主義、鼓吹愛國主義和反對自由人權。其二、明明屬於弱勢群體奴隸階層，卻不承認或不知道；其三、極端冷漠自私，對他人和社會的苦難無動於衷甚至幸災樂禍；三、一有事就哭窮賣慘哭天喊地，一沒事又歌功頌德歲月靜好。

【愛國蛆】將愛國主義者稱為愛國賊，已經太抬舉。盜亦有道，賊有底線，而這些愛國主義口炮黨，熱衷於造謠撒謊，吹牛拍馬，熱衷於對正人君子正義言論誣衊攻擊和舉報告密，已下流無底線，應喚作愛國蛆。

【東海律】愛國任何時候都不能主義化，愛國主義任何時候都非正義。愛國主義之精英無非狼子野心惡知識，愛國主義之民眾往往是愚民刁民暴民。在人無人權、民不聊生的時候鼓吹愛國主義，更是徹頭徹尾、不可救藥的壞，無論官民強弱都一樣，無論身在國內國外都一樣。

【東海曰】愛有差等，先愛親友，後愛外人；先愛族人，後愛異族；先愛國人，後愛異國；先愛君子，後愛小人；先愛人類，後愛鬼神和萬物。

【擊蒙】《劉軍寧：孟子思想的危害在於其尊君，楊朱思想的價值在於其無君》一文，不知內容如何，僅看標題大錯。“民為貴，社稷次之，君為輕。”這是孟子的名言。臣下在民本原則下愛國尊君，理所當然。楊朱思想的就危害在於利己主義和無君。人人目無他人目無君長，政府無法建立，社會必然叢林。

【歷史眼】從容廳友言：“古代君代表國家，所謂忠君，其實是忠於國家，至少這是孔孟之義。後來把忠君扭曲為忠於個人，是對孔孟原義的扭曲。”東海曰：家天下君主制時代，君代表國家沒錯，然而君國仍然有別，忠君並不等於忠國。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”社稷代表國家。臣下在愛民愛國的基礎上忠君，君主在愛民的基礎上忠國。天子守國門，君王死社稷，就是君王忠國的表現。

【答客】或說：“以仁義為本還是以利益為本？這個問題似乎很好回答，但是如果把利益前面加上個修飾詞‘國家’，似乎各種不仁不義就都冠冕堂皇了。”東海曰：以利益為本固然錯誤，以國家利益為本和以國家為本同樣錯誤，那是國家主義的觀點。國家和國家利益都沒有“為本”的資格，國家必須以民為本或以人為本，國家利益必須切實落實為人民利益。

【標準】貝魯特周二連環大爆炸之後，憤怒的黎巴嫩民眾要求“絞死政界全體”，要求法國總統幫助他們推翻政府。從極權主義及國家主義、民族主義等立場上看，這是徹頭徹尾的國賊族奸，犯了顛覆郭家證券罪。但從民本、人本的立場上看，有罪的是黎巴嫩政府，其領導階層才是國賊族奸。

【看世界】或謂“川普多次強調自己是國家主義者”。若非翻譯錯誤，就是川普不明國家主義的真正含義。重視國家主權和愛國意識，並非國家主義。國家主義是以國為本，與以人為本的自由主義和以神為本的宗教皆格格不入。川普在政治上顯然是自由主義者。

【歷史眼】愛國忠君都要有資格。庶民既沒有愛國忠君的責任，也沒有愛國忠君的資格。愛國者，其君其臣之義務；忠君者，文武群臣之責任。愛國忠君都歸結於愛民，庶民是君臣關愛和維護的對象。天下興亡，匹夫有責；國家興亡，匹夫無責；君王如何，匹夫更無責。庶民而高談愛國忠君，是不守本分，不在其位而謀其政，是典型的妄論和嚴重的僭越，非善類也。

【東海律】愛可分為三種：君子的愛，小人的愛，邪惡之徒的愛。君子的愛三正，正常、正確、正義，真誠恆久；小人的愛三非，虛偽無恆。邪惡之徒無愛，徹底喪失愛的內力和能力，所謂的愛，不僅虛情假意，而且別有用心，無非惡習邪欲的發作。無論什麼東西，若被它們愛上，難免倒盡血霉。愛人則害人，愛家則毀家，愛民則殃民，愛國則禍國，愛天下則亡天下，愛自然則敗壞自然。

【文化眼】天下本位者，不知天下之本在國；國家本位者，不知國之本在家；家族本位者，不知家之本在身；外道之身本位者，不知身之本在仁。唯有仁本位者，才能修齊治平。人本主義不知仁，但知人，既遠遜於仁本主義又遠高於家族主義、國家主義和天下主義。2022-5-2余東海集於青秀山下獨樂齋首發北京之春