論“愛國僑胞”

如果說“假洋鬼子”是海外華人的一個極端群體，位於另一個極端的群體就“愛國僑胞”了，這個詞，中國人民對不要太熟悉啊。我小時候就從電台廣播和報紙上熟悉這個詞了。有了春節晚會後，哪年都要宣讀幾篇某某“愛國僑胞”發來的賀信，表達這些海外遊子心繫祖國的愛國之情。

用一句時髦的話來說，這是一群“洋裝雖然穿在身，我的心依舊是中國心”的海外華人。這話不假，俗話說， 叫花子穿上龍袍還是叫花子，穿件洋裝連外表氣質風度都改變不了多少，更別說人的本質了。不懂洋文，你想改變那顆“中國心”都難。 這麼一分析，符合這個定義的“愛國僑胞”，基本上就只有唐人街的中餐館老闆和靠和中國做生意的商人了。事實上，活躍在美國華人聚集區的“愛國僑胞”，差不多就是這些人了。

這些生意人不缺錢，物質生活優越，但總覺得沒有點社會地位不符合自己的身份。可是學不會英語，又沒有在美國社會表現自己的特長，本事，根本不可能在主流社會有什麼露臉的機會，中國那一套關係學，潛規矩在美國又玩不轉。於是，“堤外損失堤內補”，還是在同胞圈子裡找露臉的機會吧，那裡輕車熟路，沒有語言障礙。更重要的是，只有在中國的官場，商界文化里，他們的才幹才能發揮的淋漓盡致，玩的得心應手，如魚得水。

於是，中國領導人訪美的歡迎人群里有他們的身影，領事館官員走訪華人社區由他們接待安排，並壟斷了接待活動，當地華人想見領館官員，必須交錢參加他們主辦的接待宴會。中國發生災害，華人的募捐款由他們帶回國以自己的名義捐贈給國內機構，在報紙上登個新聞， 發張照片，滿足一下名利慾和虛榮心。更重要的是和國內建立了聯繫，有利於今後做生意賺錢。

在美國，賣國和愛國僑胞並沒有明確的界限，愛國不分先後，賣完國，再做愛國僑胞也來得及。有些偷渡和非法進入美國的華人， 為了申請政治避難改變身份，就會投靠某個組織，在中國領館門前“上班”，演活報劇，再現他們“受酷刑”的場景。表演三十天左右，就可以此為理由申請“政治避難”。等綠卡到手後，立刻轉變為“愛國僑胞”，積極參加唐人街的各種愛國活動，拿着“政治避難”A類綠卡回國做生意，拉關係，愛國熱情無比高漲。

說到“愛國僑胞”，就不能不提到“愛國僑領”。美國可以隨便註冊任何組織，只要沒有和現在有組織名稱相同，你的想像力又足夠豐富，“闊的可怕的”名稱任你起。幾個華人在飯館聚在一起吃頓飯，就成立一僑團，那頭頭就是“僑領”。每人封個頭銜，什麼主席，會長，互相打躬作揖，過一下官癮。名片上印滿各種職務，雖然沒處開工資去，但拿回國內唬人還是富富有餘的，滿足一下被當成貴賓接待的感覺。如果再混成個國務院僑辦，中國僑聯的座上客，應邀回去國慶觀光，出席會議，那就名利雙收，光宗耀祖了。

不過最近國內官方認可的“愛國僑領”屢屢犯事。那個“大洛杉磯地區中國統一促進會”的胡姓僑領，已經是美國公民了，也是東莞政府的座上客，回國期間在被公安部直接派遣的特警以黑社會罪逮捕。我在洛杉磯看見過這個組織的招牌，擠在唐人街雜貨鋪中間一個小門，早已人去樓空。另一個洛杉磯的陳姓女僑領，被美國FBI以間諜罪逮捕。澳大利亞某僑領被當地警方以販毒罪逮捕。僑領魚龍混雜，良莠不齊，有人以“愛國僑胞”的名義，暗中違法牟利，已經是不爭的事實。國內的僑務部門雖然是“受蒙蔽無罪”，可作為國家機關，老上這種低檔騙子的當，也該查查自己的IQ值吧。

問題的根本原因是，中國的僑務機構依然沿襲五十年代的思維方式不變，把當年對東南亞華僑的方針政策，繼續用於現在的歐美華僑，把這些游離於主流社會之外的生意人當成僑界座上賓來接待支持。而忽略了這二十年來取得美國學位，進入學術，管理界的專業人才。我常收到中國國際廣播電台寄來的宣傳材料。其內容依然是百年不變的僑鄉，僑商故事。你就是把這些人捧上天， 也改變不了他們在美國唐人街的社會，經濟地位。特別是把那些偷渡農民的老家也吹捧為“著名僑鄉”。難怪他們花重金印刷，郵寄到美國的精美刊物免費贈送都沒人要，沒人看，鬧笑話啊。

五十年代，中國被西方國家封鎖，基本與世界隔絕，僑胞，基本上都是沿海地區飄洋過海流落到東南亞謀生的華人。國內老百姓只能看見他們的在國內的光鮮得意，享受特權的一面，並不知道他們在居留國家的社會地位。所以不管怎麼吹捧美化，都不覺得有什麼不妥。現在旅美華人包括了中國社會個階層的人，誰在美國混的怎麼樣大家都心裡有數。僑務部門再繼續吹捧這個群體是要鬧大笑話的。有的文章把溫州人比作“中國的猶太人”，就吹的有點過了。猶太人出了愛因斯坦，馬克思，和近二百名諾貝爾獎得主。巴菲特給慈善事業一捐就是幾百億美元。溫州人拿什麼和人家比？

我論述了海外華人的兩個極端群體，“假洋鬼子” 和“愛國僑胞”。然而絕大多數華人居於二者之間。海外華人的之所以能發展，有所成就，就是因為這兩個極端成不了氣候。