（1） 打着宗教或氣功的幌子矇騙人；

 邪教發展成員時，往往都是以宗教的面目出現，有的冒用“基督教”的名義，有的冒用“佛教”的名義，還有的謊稱是氣功或外星人。從實際情況看，進村入戶傳播邪教的人，多數都說自己傳的基督教或其他宗教，等把你騙進了邪教後，就說現在的宗教過時了，原來的基督、佛祖不能再度人了，只有信新的“神”、“佛”才行。然後，再一步一步地把自己的那套東西搬出來，反反覆覆灌輸它的歪理邪說。如果你表示疑問，他們還會耍些小詭計來嚇唬你。比如找人用紗布把自己的胳膊纏上，裝作遭報應的樣子說：“我把書給毀了，對‘神’不恭不敬，所以被車撞了。你可千萬別跟我一樣。”

（2） 用治病、免災誘惑人；

  邪教組織往往都在老百姓日常最關心的平安、健康等問題上打主意、作文章，鼓吹只有加入他們的組織才能“消災避難、治病強身，一年四季保平安”。李洪志最初的招牌就是“祛病健身”。有的邪教還宣揚“莊稼不施肥也能有好收成”、“家裡沒有老鼠”等等來誘騙群眾加入。某地一名曾參加邪教的農民劉某談到自己當初的心理時說：“那年一個賣衣服的在我家寄宿，對我說，世上要大亂，只有信耶穌才能活命，還說信教後‘神’可以賜福，莊稼不施肥也能有好收成，六畜興旺，百病一念經就好，我就信了。”某地一邪教成員湯某則說：“我和愛人身體都不好，日子過得挺緊巴。有人找上門來說，信了主‘神’什麼病都能治好，萬事可以順利。‘病急亂投醫’，我就信主‘神’了。結果是病越來越重了。”

用看相算命、裝神弄鬼、玩符讖（讀“趁”音，迷信的預言、預兆）等各種把戲嚇唬人；

邪教用各種把戲嚇唬人。邪教常利用人們對鬼、神等虛構的超自然力量的恐懼心理,先把人嚇住,然後又兜售免除恐懼的“法寶”——加入邪教組織。如看相算命、裝神弄鬼、螞蟻寫字、白紙顯字、玩符讖等一些荒唐可笑的把戲,均是近年來一些邪教在農村慣用的嚇唬人的伎倆。

（3） 套近乎或用暴力手段脅迫人拉攏人

邪教拉攏人入教分五個步驟：第一步，仔細觀察，鎖定目標。邪教宣傳人員通過觀察打探了解確定目標；第二步，假裝好人，套近乎，以關懷者的身份接近鎖定的目標，然後對這些人施以同情關愛或物質上的幫助；第三步，待對方戒心解除，就開始逐步從思想上滲透邪教的歪理邪說；第四步，若是不能同化，就進入下一個環節進行恐嚇，告訴目標人如若不信奉邪教將會受到怎樣的懲罰；第五步，對那些在他們看來確實“冥頑不靈”的目標，邪教人員就會撕下偽善的面具，進行暴力威脅

三類人最容易被邪教拉攏，第一類是中老年人，尤其是生活在一些偏遠地方的中老年婦女。她們的文化水平較低，生活質量相對不高，加上封建迷信思想比較強，又對外界好奇心較強，娛樂活動較少。

第二類是在生活中遭遇不幸的人。有的人在生活中遇到困難，易情緒低落，就會產生自暴自棄的情緒，甚至有厭世、憤世情緒。

第三類人就是那些家中有病人，或者自己有病的人。這一類人或者比較相信迷信、鬼神之說，抱着就是治不好也不壞事的心理，不知不覺入了邪教。

（4） 小恩小惠收買人

  為籠絡群眾，一些邪教組織假裝關心貧困農民，用小恩小惠收買。某地農民魏某，因病做了手術，家裡本來就很困難，住院又花了不少錢。這時，兩個自稱是某教成員的人來到魏家，對魏的處境表示“同情”，並給了50元錢，魏某十分感激。一來二去，魏某與這兩人成了“知心朋友”。一天，他們神秘兮兮地對魏說，你做手術是小災，過兩年還有大災呢，你乾脆加入吧，這樣我們也好幫助你。由於多數人不了解邪教背後的目的，他們的一些小恩小惠確實迷惑了不少人

（5） 用女色拉攏人

生理上的需要是人們最原始最基本的需要，除了衣食住行，還包括性慾，所謂“食色性也”。利用人們對“性”的需求進行誘騙是邪教的慣用方式。

比如“全能神”的“公關”之術，就是專門利用女色男色拉攏人，並且把青少年、夫妻兩地分居、喪偶、離異者作為重點目標；有的甚至還用擺“色情局”玩“仙人跳”的卑劣手段逼人入教；更有甚者，用女色勾引並伺機拍照，用照片當作把柄威脅人就範，接受邪教教義，直至為之驅使。

人們對於自己的生理需求如果不能理性的控制，不能建立健康的生活方式和高尚的情操，就有被邪教下套的危險，並一步步墮入邪教的深淵