鎮壓之後

愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝。

一個政府無權代替人民選擇信仰，無權將維護自己利益的虛假的首選標準強加於人民更沒有權力扼殺真理的喉管。

一個大國如果沒有人民發表和追求真理的空間，就有禍了。

中國依持一個奇怪的邏輯，就是人民自由表達就意味着政府有被顛復的危險，本來是個人民被天賦的精神生活的權力，結果硬被無理地褫奪。

二十八年前，在天安門廣場發生的歷史事件，給我們留下永遠的記憶。她是我們中華民族的驕傲。這種熱愛真理，和平，勇於舍己的精神，在我們民族的歷史中源遠流長。我們這個苦難深重的民族，這個在某種宿命的循環中，長久的掙扎，摸索的卻一次又一次地歷經失敗的民族，不正是以這種“緒緒佛神話”式的無望便又契而不舍的精神腹成我們民族的脊梁嗎？相信正是她，正是這種精神終究會以她的力量，穿透遠遠高於，重於她的黑暗，將我們這些不甘於墮落的子孫們引渡到光明的彼岸。

中國人之所以以做一個中國人而驕傲，並不是因中國有多少馬王堆式的古董，而是因為在“苦難的中國”這個歷史的背景里，腹成了這個民族的整體精神，那就是忍耐、忍辱、忠順，勤勞和某種十分獨特的智慧。當然，最重要的，就是每當我們的民族命運面臨生死危亡的之際，總會有一批一批志士仁人前赴後繼地彰顯高貴的道義價值。他們的事跡掛一漏丌地被記載在歷史的簿記中。

“六四“天安門死難者為這本簿記添上新的一筆。這是一些多厶令人感念的普通人。他們在事件之前，只不過是一個勞動者，求學者。儘管在“六四”那天中國人的良心良知遭到鎮壓，在高壓之下，人們不得已地對現狀妥協。也因為人性的脆弱，普遍的墮落隨之中國泛濫，但是，我們不必因此而喪失信心，歷史為我們留下了活的記憶－天安門廣場那些可歌可泣的事跡，還有個普通人王維林以血內之驅擋在暴力和手無寸鐵的百姓之間的畫面。無論前者與後者的反差有多大，但我們更相信真理的力量和她的永恆性。

時候一到，她的力量將毫不留情地會反撲過來。墮落的程度有多深，真理的力量有多大。前者永遠大不過後者。因為光明與邪惡的始終貫串在人類歷史的長河中。這並不在乎一時之成敗。

我們不灰心的原因就是，中華民族為真理而奮鬥的精神是太源遠流長了。

她有無比的生命力，無論什厶力量都無法斬斷她。

在過去的三十年，許多人為一個所謂的“經濟繁榮”的表現所迷惑。甚至將這個表象歸功與“六四”鎮壓－也即鎮壓帶來穩定與繁榮。官方的這類強加與百姓的邏輯如雷貫耳，長年以來，我們聽得太多，甚至見怪不怪。 “尊重民意”就意味着“天下大亂”，腐敗萎靡就意味着“繁榮昌盛”。這種荒唐危險的邏輯，只不過為這個愚蠢頑梗的政權再一條催命符罷了。

為了政府好，為了國計民生，天安門的孩子們甚至在人民大會堂的台階上向政府跪諫以至最後血濺天安門，幾十年來，他們始終網顧民意，我們這個古老悠遠的民族正處在新舊時代的轉折點。如蛹在蛻變成蝴蝶之前的那一刻；如同鳳凰能否涅盤升華……這是個生死存亡的歷史時刻。然而，由於我們經歷太多的失敗和黑暗，我們的民族精神已咽咽一息。

“六四”天安門廣場可歌可泣的歷史畫卷卻以她永恆的價值浮現在世俗的動亂之上。她會光明，提升，終究將正在被迫墮落的中國托舉起來。

天安門這場血祭，使得我們的祖國經歷了她最後的產難和聖潔的洗禮。因此我們可以大膽地坦然地預言：一個重生的中國會在慶典中誕生。

在不在乎也不出於哪些無論在朝的或在野的“自命不凡”者。我們相信這是一次中國的“出埃及”是我們的上帝和祂的子民的聯手。

    讓我們為“六四“死難者及他們的親屬祈禱。