孔夫子說，“智者樂水，仁者樂山。”本人可能算不上智者，但對水卻一往情深，只要有機會就想來到水邊。上個周末驅車前往安大略省里公園阿港昆高原腳下的伯失空(Boshkung Lake) 湖畔小住。

城市生活令人窒息，鋼筋水泥，車水馬龍，讓人感到壓抑，精神疲憊不堪。生活應該有張有馳，湖畔小憩，希望恢復些元氣。

順着404向北疾馳，一出喧囂的都市，心情似乎便舒展開來，頗有一種“久在藩籬中，復得返自然”的輕鬆愉快。

兩個小時後，離開橫貫加拿大的35號公路，駛入一片茂密的森林，林木筆直，高聳；路面不再是柏油鋪就，而是鄉間土路。不遠處路邊一棵樹上掛着度假屋的招牌，這裡就是我們的目的地了。我們要在這裡住上三天。

在Boshkung湖畔，我不禁又想起了梭羅，這位哈佛大學的高材生，也很欣賞湖畔生活。1845年三月底，乍暖還寒時節，他背起一把斧頭，來到瓦爾登湖邊的森林裡，砍伐林木，開始造房子。三個月後，也就是7月4日，美國國慶日，他住進了自己蓋起來的湖邊木屋，而且一住就是兩年多。在這裡，他觀察自然，記錄自己獨特的感受和領悟。他發現，知足者常樂，人生所需並不太多，“多餘的財富只能買來多餘的東西。”

梭羅的時代物質並不豐富，科技也不發達，沒有電腦、智能手機和互聯網。但即便如此，他認為“人類已成了他們的工具的工具。”這話放在今天可能更加適用。科技發明的小玩意兒的確使人們的生活更加方便了，但與此同時人們也離不開這些工具了，從某種意義上說，成了工具的奴隸。

梭羅一生只寫過兩本書，當時出版後反響都很平淡。1849年自費出版的《康科德河和梅里麥克河上的一星期》印了一千冊，只售出一百多冊，送掉七十五冊，還剩下七百多冊，在書店倉庫里放了幾年還賣不出去，梭羅只好自己搬回家。他曾自我調侃說，他家裡大約藏書九百冊，自己著的書就有七百多冊。梭羅的另一本書就是著名的《瓦爾登湖》。這本書出版後不僅沒人叫好，反而受到了譏刺和嘲諷。但隨着時光的流逝，其價值逐漸被認可，影響越來越大，已經成為美國文學名著。

梭羅在《瓦爾登湖》中除了記下對自然的觀察和領悟外，還不厭其煩地記下了自己生活的點點滴滴，尤其是收支，精確到毫釐。其中建造房子花了二八·一二五元；耕作一年開支為一四·七二五元；八個月的食物花了八·七四元；八個月的衣服等花了八·四０七五元；八個月的油等用了二元；共計六一·九九七五元。除去賣出農場的產品收入計二三·四四元；日工掙到的一三·三四元；總花銷只有二十五元二角一分又四分之三。他總結道，“除了我這樣得到的閒暇、獨立和康健，我還有一座安樂的房屋，我愛住多久，就住多久。”

和梭羅的時代相比，現代人的生活要豐富多了，也複雜多了。為安排這次旅行，我們採購了大量食物，把後備箱塞得滿滿的。度假屋設有各種體育設施，包括康樂室、 遊船、獨木舟、還有衛星電視和互聯網。但對在城市長大的年輕人來說，這裡的條件還是太簡陋。兒子夜裡睡不好覺，竟然嚷嚷着要回多倫多。在他看來，鄉間野趣 實在無趣，城市生活更富有魅力。對於在消費社會長大的一代人來說，理解梭羅的境界是非常困難的。梭羅認為，“靈魂的必需品並不需要用金錢來購買。” “大多數的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對人類的進步是一種阻礙。”很多現代人對此可能不會贊同。

至於我，我欣賞梭羅，也欣賞湖畔寧靜的生活。將來如有可能，也希望像梭羅那樣，在湖畔建一座小木屋，徜徉這湖畔的山林里，觀察、傾聽、感受、體味自然，享受人生，於吾願足矣。