“自由”的分類與推敲----與務秋商榷

讀過報上ID務秋的大作 ，還記得最近有一篇談到ID逸立及風小小的，都有收穫 。今又看到加西網上務秋有關“自由” 的文章(加西原創， 2005) ，有了新的啟發和感受。今就“自由”的種類及內涵，寫出來與務秋商榷。

作為社會成員的一個人，其在社會中的自由可分為基本的兩類。

一 ，庶民“不用顧忌權力者，能獨立思考和說話”的自由

這種自由，專制政治的強權勢力(政府及國家機器) 常常用法律，軍隊，警察，上級指示，利益訛詐，希特勒式糖衣哄騙等強制性或公開出來不光彩的手段來進行限制。其基本內涵，包括自由地言論，自由地通訊出版，自由地集會和結社等。

這也就是經典名句中“ 愛情生命皆可拋”的自由。借用務秋一些用語通俗點說，就是自由地思考，自由地說話，自由地書寫，自由地閱讀，自由地誤差。

這種自由的明顯例子，想想希特勒從德國人手裡奪去或騙走了什麼，就清楚了。而除了這明顯的歷史老例外，現時熟視無睹且容易淡忘的例子，可信手拈來。

你站在WOTAIHUA著名大廈附近的大街上，手持標語，大聲告訴行人，“執政黨應該下台了”。沒有人理你。站得累了，怏怏地離開。當然，第二天還可以結伴幾個志同道合者，再去嚷嚷。另外一個人，站在京城ZN海或 TAM-G 場 近的大街上，手持標語(或赤手空拳)，大聲對路人說”一字不差的話“，不要幾分鐘，他就消失的無影無蹤，且怎麼打電話給他，都不會再有回音，讓人想起載有外星人的狩獵型UFO。

這就叫言論的自由與不自由。

在加西論壇或XX華報，XX商報上，你可以用文字來自由地感想，自由地書寫，不管是盡興地調侃痛斥馬田，或是開懷地譏諷猛批海保，那載有你的觀點的輿論媒體，照樣順利運作或出版發行，沒有任何法律，軍隊，警察，上級指示，行政性糖衣哄騙等玩意兒來制止或干涉你。假定另外一個人，在“京大網站”或“國青報”上，輕輕地說了一句“多party制度可增強政府的執政能力及透明度，從而減少腐敗” ，那網站報刊，或者其網管編輯，馬上又會泥牛入海，再無消息。

這叫出版的自由或不自由。

值得指出的是，在加西或XX華報XX商報上，通過利益訛詐，來迫使人們對“ 自由書寫者” 改貼，刪貼，或拒絕發表的例子，倒是有的。這一點，媒體管理者和“ 自由書寫者”，都是受害者。 網站會遭 屏蔽 ， 報紙商業利益可能受損， “自由書寫者” 當然失去“書寫某一論題”的自由。 但那加害的訛詐者，並非本地的政治權勢，而是遠方飛來的，本地人看不清楚的UFO。

這 UFO ，令人詫異驚恐 。筆者此貼中，剛才使用的 “京城ZN 海 ” ， “TAM-G 場 ” 之類 的 怪 詞 ， 即 是 被 那 不明 飛行 器 訛詐出的 扭曲 文字，因為你猜不出那手持弓箭的外星人會如何地對你 。 看，這 “ 不 自由 ” 不但 會 使 人心 扭曲 ， 連文字 也可被壓抑變形 ， 如此 ， 你 就 會 理解， 為何 有人為了擺脫那“不自由” ，竟寧意拋棄 愛情 和 生命了 。

控制“思考，說話及書寫” 的人心，可以被 “不 自由 ” 壓抑扭曲 到僅剩 下一絲熱氣兒。其結果，使得那孩童時有着金子一般的心，剛滿18便學會了在抗爭的幽默里庸庸地吶喊， “管它Left Wing還是Right Wing，我只在乎Chicken Wing ” ”( 王朔胡庸, 加西原創，2005) ；使得那自稱“老漢” 的”而立“人，也只能在深重的沉默里調侃打趣，“生活是一鍋苦菜湯。好好地 活 着， 便是貢獻了 ” (飄仙斑竹，加西原創，2005)。此時，所謂“愛情和生命”的價值或意義，同點綴大自然湖光水色的禽鳥----鴛鴦之間，就很難看出區別了。 故即拋之又何足惜也！

“在人類歷史上，為愛情而拋頭顱，灑熱血的並不普遍，但為爭取自由而抗爭的人卻大有人在。可是什麼是自由呢？的確很難講得清”(務秋，加西原創，2005)。

至此 ，的確 難 講得清 的 “裴多菲式自由 ” ， 大概算是一目了然了 。但不知務秋高見如何？

二 ，“喝令三山五嶽開道，我來了！” 的自由

這種自由，主要為特權者所有。這特權可以由社會制度賦予，或用金錢換取，故稱為“特權”，似更合適。有人稱其為“ 居高臨下”的自由(探索頻道，加西原創，2005) ，可謂一針見血。

特權者，在有社會分工，有社會資源再分配的地方，都可能存在。特權多的社會(如常有UFO出沒的地方)里，可多到鋪天蓋地。少的社會(如加西所在地)里，少到需用放大鏡去找。這種自由 ， 同“愛情和生命” 扯到一起的情形，不太多。即使扯到一起，也少有人願意公開承認，因為聽起來不太光彩。如嫁給大款而不再需要象普通女子那樣“繁重地工作”，便是一例。

這第二種自由的內容，務秋已經給出，筆者予以整理如下：

1 ，輕鬆得到理想工作的自由

一個說廣東話，普通話結巴的精英青年，到北京找工作。碰了不少壁，不免生氣。便一邊罵罵咧咧，一邊想，“ 我這麼精明能幹，那些雇主算什麼玩意兒。我要喝令所有雇主開門開道，我來了！”結果，那青年到現在還在街頭憤憤不平地溜達呢。不過，如果那青年有通往特權的途徑，譬如有個好爸爸，則問題迎刃而消。

2，“不需繁重地工作，隨時能和家人共享天倫之樂”的自由

此自由，世間凡人，若非盈了頭等彩票，與白日夢相差無幾。前述的嫁大款女也僅是特例。

3，“不因工作所迫去旅遊，包吃、包住、包賭，孩子病了還可隨意推遲行程”的自由

此自由在加西土地上，是踏破鐵鞋難找尋的。

4，“飯來張口，衣來伸手，鞋來蹬腳”的自由

“鞋子壞了不能好好行走，換一雙也需花費時間” ，為何竟無人在我面前蹲下來，替我換一換，順便再幫我擦擦鞋油？此自由，大概只有慈僖太后，或者電影小說中大地主的小老婆能享受的到。

5，“象跨國公司中方老闆那樣家常便飯地出國”的自由。

此自由為中方庶民---非特權者望塵莫及。

6， “父母移民不用等，或打個電話即就有人把探親簽證送上門” 的自由

這凡間塵世里，不管在哪兒，對於普通庶民而言，坐公車等，銀行里等，都天經地義。有些地方，乘火車也要排長隊，甚至得提前一天(不然連座位都沒有)，亦不為奇。不用等的人物，決非平庸之輩。有人對此猜想，“ (忿忿抱怨者)是不是曾經享有特權,受不了這個平庸” (探索頻道，加西原創，2005) ，這猜想十有八九沒錯。

7，“非居民父母享受居民醫療保險”的自由

出逃的北朝鮮人，被善良的中國人接受，然後要求其探親父母享受與中國居民同樣的醫療保險(假定有此種保險)。如被拒絕，便恨聲恨氣地在媒體上撰文抱怨“不自由”。

嗚呼，我的ID務秋先生。這世界上，“天高不算高，人心第一高”，在對自由的追求上，今天終於看到實證了。

生活在“自由地書寫，自由地閱讀，自由地誤差”的加西土地上，對這種自由久聞不覺其味，若是祖輩土生土長者，倒也無奇。但一個對舊國故土UFO並非無知之士，提到了裴多菲，卻仍想不起來，這北美也好，西歐也罷，今日平淡無味的自由，之所以完善至此，其每一步歷史，都染有多少仁人志士人的血！即便是我神州之國，為使女性公民不再成妾，不再從一而終，不再輊梏纏腳，亦犧牲了多少膽敢衝出鐵的黑屋的狂者！

對“ 書寫的自由”麻木的同時，又憤憤不平地抱怨享用不到特權者的自由。那邊，舊國故土清純一色的黃土地上，一家老小數十口，擠在20平米小屋內20載，千盼萬等，待到能搬進廉價租房的一瞬，老婦人雙膝跪下，熱淚盈眶，口中虔頌， “天大地大不如黨的恩情大”(youke, 加西評論，2005)。 這邊，加西的湖光山色中，只因不能“不需繁重地工作，只用衣來伸手，鞋來蹬腳 ”， 且打出電話竟也無人幫辦出國簽證再登府送上，忿忿之下，便擺好機子，手撫盤子，輕敲鍵子，寫出帖子，“何謂自由”。

嗚呼。難得糊塗，或者是，強迫自己感覺麻木。糊塗麻木之度，不過如此，難得糊塗或強制麻木到如此地步，也就刀槍不入了。這自有好處在，那便是，無論如何的UFO，再也不必膽怯了。惠哉，智哉，勇哉，我的高士務秋。

自由或民主，同專制是反義語。“所謂的專制國家跟所謂的民主國家，實在是見仁見智” ，務秋說的對。若有人說，“加西”所在的國土上，享受不到特權自由，太專制了；常出UFO的國家，容易享受到特權自由，乃民主也。這樣的人大概是智者。若有人反駁，你說的不對，事實正好相反 。那常出UFO的地方，“真心地愛一愛國” 就有“殺頭的危險”( 凡凡，加西評論，2005);““ No REAL communism nor even socialism ever existed there”(WANGHU, 加西評論，2005) ;人們曾有過 “ 父親的罪越批越多，牌子越掛越重”那樣的遭遇，而且 “想不腐敗都難”( 容燕子，加西原創，2005); 結果精英也好，俗人也罷，紛紛成了逃
避者(天之使者, 加西評論，2004) 。這類反駁者，筆者相信該都是仁者吧。

“相信多數人的意見還是比較一致的：此自由非彼自由( 容燕子，加西原創，2005)” 說得對，ID燕子。特權者追求的自由，並非庶民希望的自由；庶民追求的自由(獨立說話，獨立書寫)，亦非特權者需要的自由(他們已經多得厭煩了) 。

筆者理解務秋。“擔心的就是父母有病，不知道有什麼好的醫療保險可以cover，所以對加拿大的醫療制度不滿意，感到牢騷。” 你說的也很有哲理 ， “所謂‘自由’，都是有條件的，你得到一種自由，就有可能失去另一種自由”。的確，務秋先生，你得到了曾被權力者騙走的獨立說話，獨立書寫的自由，但你同時也失去了特權者的自由。塞翁失馬，安知非福乎？

“來加西的人都是朋友，有機會見了面你就知道了”。 希望有機會同務秋先生見面，倒也不一定再磋商什麼“自由”。

(加西生活網)