選自(多倫多星網)07/04/2005
作者：紅螞蟻

燥熱的夏風中，熱鬧非凡的多倫多同性戀狂歡周剛剛在群魔亂舞般的同志大遊行之後落下帷幕，6月28日晚，加拿大議會便迫不急待地通過了承認同性戀婚姻合法地位的法案。當某些政客竊喜作秀成功和一些商人忙着清點鼓漲的錢袋之際，更多的人們卻在深思和憂慮，我們的社會究竟要何處去？傳統的家庭和婚姻關係究竟還能維持多久？筆者認為：同性戀和其支持者們揮舞的六色旗子，並非給加拿大增添了一道彩虹，而恰恰是刮來了一片烏雲。

何為同性戀？說白了就是發生在性變態者之間的互戀或群戀。在正常人群中，一般是通過戀愛婚姻的途徑以異性作為滿足性慾的對象，但卻有少數人以同性作為滿足性慾的對象。這種不正常的畸戀在男女均可發生。患者無論是在生殖器官的結構上，還是性激素的分泌功能上，一般找不出異常的特徵，因此，同性戀並不屬於生理異常，而是一種性變態，是一種病態的性心理變態。由於同性戀者的性活動指向同性別的人，所以同性戀本身不符合生物的本性。

為什麼會有同性戀？ 生物學、心理學和社會學的解釋有很大不同。有的純屬生理原因，比如遺傳基因，染色體或其他方面，如性腺同他人的差別。一般認為同性戀是後天被傳授的性行為，幼兒期身份和性別角色的混亂、青春期異性行為受壓抑、家庭的嚴格限制、自幼被父母異性妝扮、長期與同性為伍、同性戀者的引誘等等均可使同性戀行為增加。

在中國四千年的歷史中，無論是正史還是野史都有關於同性戀現象的記載。這種現象是在人類社會中普遍存在的一種行為模式，古今中外，概莫能外。但是將同性戀作為一個單獨的群體看待卻是近百年的事。
如今，同性戀已成為現代西方國家人所盡知的公害，據一些國家調查，同性戀的數量已達到令人震驚的程度。據稱，同性戀者約占總人口的3%～4%，若按此比率，全球至少有1億人是同性戀者。據美國公布的一項調查資料表明，成年女性有過同性戀體驗者占10%～12%，男性同性戀者占14%～20%，以致於一些州的同性戀者組織起來，成立了所謂的“同志協會”，還舉行遊行示威，爭取其“合法權利”。

大規模的同性戀解放運動是以1969年6月29日發生在美國格林威治村石牆旅館中的警察與同性戀者的衝突為起點的。時至今日，每年“石牆暴動”紀念日前後，世界各國的同性戀都要舉行規模宏大的紀念遊行活動。

在人權自由高唱入雲，同志運動席捲全球的狀況下，人類社會面臨着有史以來對傳統婚姻和家庭觀念的嚴峻衝擊。因受其影響，西方各國同性戀者的法律地位也有了很大程度改善。20世紀下半葉以來，各國關於同性戀的法律開始明顯放寬。荷蘭是世界上第一個從法律上承認同性戀婚姻合法地位的國家 (2001年立法)，比利時是第二個(2002年立法) 。加拿大步其後塵成為第三個給予同性戀婚姻合法地位的國家，這不能不是我們加拿大民主社會的悲哀。

極力堅守一男一女傳統婚姻家庭關係堡壘的人們理所當然地厭惡同性戀並堅決反對將同性戀婚姻合法化。儘管隨着社會的進步，人們不再將同性戀和同性戀傾向者列為神經病或其他病態，也不再歧視同性戀者，但是我們卻要理直氣壯地說，同性戀是一種危險的愛情，因為它違反人類社會公德和大多數國家的法律。不僅如此，當同性戀者強制與他人，尤其是青少年發生同性性行為時，更要嚴加懲處。

眾所周知，由於近些年來同性戀的恣意放縱，使80年代的“癌症”—艾滋病禍起蕭牆。美國於1981年在世界上首次報告在男性同性戀者中發現了新的性傳播疾病— AIDS或譯為“獲得性免疫缺陷綜合症”。據統計，在美國73% 的艾滋病患者是同性戀或兩重性戀的男性。在其他國家，則至少有11。1%的艾滋病毒感染者為男性同性戀人群。由於女性同性戀者一般比男性為少，她們主要是通過手淫進行性行為故醫源性危害比男性相對小些。但梅毒、淋病、病毒性肝炎、生殖器疱疹等性傳播疾病在同性戀者中的發生率明顯高於正常人卻是不正爭的事實
。
艾滋病這種原本產生於非洲森林猴子身上的病毒自從進入人類社會以後，藉助於性泛濫尤其是近些年來的同性戀狂潮，在人類之間大肆傳播，據稱目前全世界已有幾千萬艾滋病患者。艾滋病正在威脅着我們每一個人和每一個家庭，已成為一個萬分緊迫的公共衛生問題和社會問題。同性戀和艾滋病所引起的不良影響，已滲透到了社會各個階層，伴隨而來的，是對科學、經濟、道德、倫理和文明的考驗，是對人的生命和尊嚴的挑戰。

當鼓譟同性戀婚姻合法化甚囂塵上的時候，我們要大聲疾呼：堅決維護家庭和婚姻的尊嚴，不能任由同性戀婚姻對自由和民主構成危害。有人說：是否尊重同性戀和他們的權利是衡量一個社會是否文明的尺度，這種觀點目前已經獲得大眾社會的認同。但是我們也應明確，人權不是絕對的，若談到人類的婚姻，她是莊嚴和神聖的，其定義是確切無歧義的，她由互有感情的男女組成之模式是天經地義的。

儘管社會的道德範疇不斷地進步和放寬，但其原則卻不應產生變質，尤其是社會的法律規範一定要有其嚴肅性。母子之間，父女之間，兄弟姐妹之間，人與動物，同性之間等絕不可以包括到婚姻的範疇之內，這也體現着人類社會的文明與進步。同性戀是一種變態的愛情，它不附符合生物的本性，由此而產生的所謂婚姻必然是畸形和荒唐的。同性戀伴侶之間的苟合絕對不可稱之為婚姻，至多是一種私下的“同居” 或“聯合” 而已。無論從道德，倫理還是從生物學角度說，同性戀婚姻是站不住腳的，重新定義婚姻的嘗試是無聊和危險的。

大家公認，婚姻必然誕生家庭，而家庭是社會的細胞。如果社會的細胞發生了畸變，即家庭觀念出現不穩定或解體，也就是社會的局部就產生了癌症，最終將導致整個社會肌體的不健康或腐朽崩潰，那才是人類社會的災難。而且，確認同性戀婚姻合法化必將引起多米諾連鎖反應，比如亂倫婚姻是否可以被承認？一夫多妻制或一妻多夫制是否可以被許可？人和動物之間呢？此類厚顏無恥問題將會被無休止地提出來和擴大下去，其結果將是社會道德價值體系的混亂和社會精力及資源的無端被浪費。

儘管婚姻的目的不完全是為了傳宗接代，但撫養下一代確是傳統意義家庭和父母的天職。同性戀婚姻合法化的鼓吹者們在這一點上大做文章，說什麼科學與經濟的發展已經使同性戀家庭“生兒育女”成為可能，領養子女更是毫無困難。可是俗話說：“龍生龍，鳳生鳳，生來的耗子會打洞” ，家庭環境對孩子的成長有着極為重要的影響力。不容否認，因為同性戀者的愛情觀念和示愛方式有別於大眾社會，它對於孩子心智發育，價值取向以及未來為人處世都會有錯誤的引導，所以，同性戀家庭不可能給孩子提供一種健康的成長氛圍。為了迎合同性戀者畸形的性樂趣和增加他們的生活情趣而不惜犧牲孩子畢生利益的做法，不僅嚴重地剝奪和侵害了孩子的人權，更是長者們極端的自私和殘忍。

如今，伴隨着道德敗壞，性墮落而來的暴力、盜竊、精神病患、精神空虛、吸毒、家庭崩潰等正在給東西方社會的政治經濟帶來嚴重的損害，一個不重視道德基礎的社會，終將成為歷史的垃圾。如果我們不對同性戀婚姻合法化的危害引起重視，不對這種腐朽的生活享樂方式進行堅決的抵制，人類歷史上巴比倫王朝的滅亡和瑪雅文化消失的悲劇必將會重演。

所以，不要再用人權作幌子糊弄矇騙我們了，確認同性戀婚姻合法這非但不是人權的進步，而是人權的濫用。要求同性戀婚姻合法化的只是個別現象，絕不代表大眾的要求。現代社會更加尊重個體和個人利益，大眾已經十分容忍同性戀的行為並尊重他們的存在，但絕不認同任何篡改傳統婚姻定義的行為。加拿大社會是我們大家的，同性戀婚姻合法化必將嚴重地衝擊大眾社會的道德觀及價值觀，腐蝕和損害正常的社會秩序，有礙社會的穩定與進步，這一切都與我們的切身利益息息相關，因此，我們對加拿大政府最終確認同性戀婚姻合法地位表示強烈的憤慨和聲討。

具有正常心智的人們，大家真的不在意加拿大美麗祥和的藍天上飄來了一朵雜色的烏雲嗎？

06/29/2005晨 於多倫多