禪心慧命識本性， 尋覓本源聽佛音；人間修行慈悲愛， 天上菩提蓮花開。
感恩大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩，感恩十方三世一切諸佛菩薩、龍天護法。感恩各位嘉賓、法師和來自世界各國的佛友們、義工們，大家晚上好！（掌聲）
佛友跟佛友之間的見面，佛情所致，累世的善緣讓我們能夠在今天重新相會相聚在一起，是我們的福分。惜福惜緣，緣分也要珍惜，福氣也要珍惜，才會真正得到善緣，得到和佛的團圓。（掌聲）
10月1日，美國拉斯維加斯槍擊案造成59人死亡，527人受傷。11月5日，美國得克薩斯州一所教堂再次發生槍擊案，至少27人死亡。11月6日，一個44歲的沙特王子突然墜機死亡。全球每年約有124萬人因交通事故而死亡，有2000萬至5000萬人在交通事故中受傷。人生都在無常中度過，今天所擁有的名利，明天可能在瞬間就化為烏有。我們學佛人要明白苦空無常，只有靠着觀世音菩薩的佛光普照，修心行善，廣度有緣，才能消滅自己的業障，消災解難，平安就是福！（掌聲）
上個星期，早上9點多，在澳大利亞悉尼，孩子們還在上着課，突然一輛豐田轎車發瘋一樣地把牆壁撞倒，直接朝着無辜的學生們撞過去。這起車禍造成了20多名兒童受傷，其中有兩名8歲的男孩子被宣告死亡。
人活在世界上，天天在無常當中度過，每一個人都覺得自己擁有了很多，實際上人一生只能活一次，但這是常被我們遺忘的常識。我們人總覺得還能活得很長，其實人只能活一次，就應該知道怎樣的活法，做怎樣的人。我們在這個世界上不要讓自己活得太累，不要讓自己的業障來折磨自己。活得太累其實是心累。身體的累，睡一覺很快就會恢復，但是心裡的累，加上累世累積的不好的業障，就很難解除，這就是造成我們心累的一個原因。我們人雖然只能活一次，但是我們至少還能活三萬天（七八十歲）。我們走過了一條非常崎嶇坎坷的人生之路，我們在沒有選擇中出生，在痛苦煩惱中生存，在無奈當中離開這個世界。
一個人如果不學佛，一直為痛苦的處境而痛心疾首，人生哪來的一帆風順？要把自己真正的境界提高，讓自己能夠獲得智慧。不要擁有人間的智慧，要擁有般若智慧，是超脫人間凡人的智慧，不是擁有，而是捨去。
中外文化中說“雄才自古多磨難”，人只要有願力，就能克服自己人生的一切障礙；只要能夠好好學佛，一定能讓自己的痛苦煙消雲散。大乘佛法提倡安樂行，要自己能夠快樂，才能讓所有眾生快樂。佛弟子為什麼擁有很多快樂？科學家經過研究，對虔誠佛教徒腦部掃描發現促進快樂和安靜的腦部區域異常活躍，佛弟子的腦部的快樂中心經常處於活躍的狀態，解釋了佛弟子心境平和、知足常樂的心態。科學家證明，學佛人修心之後，會改變大腦的思維，對那些煩惱困苦的環境會有所改變，因為學佛人能夠控制自己的感情和性格。左腦快樂中心的區域如果處於高度的活躍狀態，說明學佛人的心態一直是真的快樂。因為左腦的快樂神經經常處於活躍狀態，它在大腦中處理各種恐懼、煩惱、憂愁等不好情緒的區域，活動就會比一般人來得慢。要想得到，先要舍。一個人學佛，要懂得讓自己時刻保持一顆安靜的心、快樂的心，不要讓任何煩惱占據自己的心靈和大腦，就能常常保持快樂的情緒。很多人經常回憶過去，讓自己永遠處於煩惱當中，腦細胞里就不能儲存和活躍快樂的區域。人要舍，要想得貴人，就要跟別人結緣，跟別人結緣才會擁有貴人。（掌聲）
有一個開小飯店的王師傅，他開飯店一直賠本，但是他嘗到了賠錢生意的甜頭。他的飯店是經營烙餅、麵食和小菜。他給自己定了一條規矩，凡是到飯店裡來吃飯的顧客，烙餅全部免費，啤酒一律按進價出售，小菜正常收費。顧客一般都要吃烙餅，因為免費的，而烙餅的特點就是要卷着菜吃。王師傅準備的小菜有二三十種，這樣他的小菜賣得特別快。另外，喝啤酒的顧客少不了要點一點小菜，於是花生米、涼皮、涼拌黃瓜等等小菜賣得特別好。這個小故事告訴我們中國傳統文化當中說“欲取之，先付之”，想得到先要付出。我們做人也是這樣，先要付出，才能得到別人的心。要付出愛心，付出慈悲心，才能得到別人慈悲心的回贈。很多人關係相處不好，家庭關係相處不好，就是因為沒有付出。經常付出就會得到對方的回報。要想成佛，先要付出慈悲；想要救度眾生，必須先放下執著。捨去執著，才會擁有般若。捨棄自己身上不平衡的心態，一切眾生皆具佛性，一切眾生皆是平等心，用這種心態在世界上好好地為人處事，一定會擁有菩薩的六波羅蜜。（掌聲）
學佛是路，佛友是樹，人生只有一條路，一條路上多棵樹。煩惱的時候，莫忘路；憂愁的時候，靠靠樹；幸福的時候，別迷路；順利的時候，水澆樹。（掌聲）
人活在這個世界上真的不知道會發生什麼。就在剛剛過去的10日，法國圖盧茲發生汽車襲擊事件，一輛汽車衝撞行人，結果造成3名中國人受傷，好像一人嚴重受傷。
人活在世界上世事無常，靠誰保護我們？你說靠菩薩保護，師父告訴你們，實際上靠的是你們自己保護自己。你學佛了，求佛了，觀世音菩薩才來保佑你；如果你不學佛，不求菩薩，最後還是沒人保護你。（掌聲）
改變自己的心態。有一個小和尚叫凡了，什麼事情都發愁，他覺得自己太瘦了，覺得自己在廟裡過的生活非常煩惱，很擔憂他給別人不好的印象，所以講話也特別當心，很累。凡了決定到九華山去掛單旅行，希望換個環境能夠對他有所幫助。其實他的師父對他很好。他上路前，師父交給他一封信並告訴他：“孩子，等到了九華山之後再打開。”凡了到九華山後，開始看看環境蠻好，後來覺得一天天比自己在原來廟裡更難過，他就拆開那封信，想看看師父寫的是什麼。師父在信上寫道：“徒兒，你現在離咱們的寺廟300多里，但你並不覺得有什麼不一樣，對不對？我知道你不會覺得有什麼不同，因為你還帶着你有麻煩的根源，也就是你自己。煩惱是自己所生。無論你的身體或是你的精神，都沒有什麼毛病。煩惱，並不是你所遇到的環境使你受到挫折，而是由於你對環境做出的各種概念和印象來影響你的心，讓你心中產生雜念。一個人心裡想什麼，他就會成為什麼。當你了解這點以後，就回來吧。只要你心中沒有煩惱，你就會遠離煩惱。”師父的信使他非常鬱悶，凡了覺得自己需要的是同情而不是教訓。當時，他想馬上決定永遠不回自己的廟了。那天晚上，經過一座小廟，因為沒有別的地方好去，凡了就進去和一位老和尚聊了一個時辰。老和尚反覆強調：“能征服自己的人，強過能占領城池。”凡了坐在蒲團上，聆聽着老和尚的教誨，原來和他師父講的都是同樣的道理。突然他想念師父，師父常說：萬物唯心造，心不動，切如如不動。法喜就在其中。凡了覺得自己第一次能夠清楚而理智地去思維，並發現自己真的是一個很大的傻瓜。他曾想改變這個世界和全世界上所有的人，現在他明白了，真正需要改變的，首先是自己的心態。（掌聲）
人的內心平靜不在於你身在何處，生活中得到快樂不在於你身邊是誰，只要你有精進慈悲的心態，就能夠實現自己的願力。中華傳統文化講“人不通今古，馬牛如襟裾”，意思就是，如果一個人活在世界上不讀書、不懂禮儀、沒有文化、沒有知識，如牛馬穿上衣服沒有兩樣。人與動物、禽獸為什麼不一樣？在於人有歷史，是有智慧的，能在思維當中得到一種高尚的突破，和擁有超越人間的高尚境界。（掌聲）
現在的人真的沒有這方面的文化。我剛剛看了一個新聞，前幾天一個男子向女同學表白，這個女子拒絕了他，結果這個男孩子一怒之下就把那個女孩子從19樓扔了下去，這個男孩子現在已經判處死刑了。
現在的人思維出偏差，智商IQ和情商EQ全部出偏差，人的境界在低下，稍不留神，稍不如意，就不想讓別人活，自己也不想活。人為什麼要活在境界當中？這就是菩薩讓我們學佛做人很重要的一點。
中華傳統文化有一句話“水太清則無魚，人太急則無智”，現在的人動不動就很着急。剛才那件事情，如果有智慧，慢慢地不停地去追求，不停地對對方好，能感動對方，說不定就能成功。人現在就是太急。
“水太清則無魚，人太急則無智”這句話告訴我們，水如果太清，魚不會在裡面生活，人如果脾氣太急，不會有智謀。糊塗也是一種智慧，有時候明明知道，也不要着急。因為一着急，智慧離你而去；定下來，智慧就來到你的身邊。學佛人要守戒，戒了之後，不能做的事情我不做，心就定了，定了之後才能得到智慧，所以“戒定慧”。（掌聲）
如果生活在極度痛苦中，沒有好好學佛，就只能與嘆息做伴，跟愚痴為友。很多人碰到事情就傻掉，這就是愚痴。有智慧的人一定會想出辦法，沒有智慧的人想不出辦法。人只要活着就必須尋找自己的佛性本性。在紅塵中，在煩惱和痛苦當中，我們會遺失生命外在的聰明和能力，但是只要我們拼命地去尋找內心佛性的沉穩、寬容、慈悲和智慧，那不正是我們在過去痛苦歲月中需要尋找自己的真我如來嗎？外在的東西再有多大的欲望，當你擁有了，可能會失去本性的智慧；當你不在乎外界的物質和名聞利養，你的心中還擁有寬容、慈悲——最高尚的、人最值得擁有的東西。生命過程中沒有絕對的好與壞，繁華有繁華的蒼涼，平淡有平淡的快樂。想通的那些雲淡風輕的日子，內心要擁有更多放下和解脫。活在回味的歲月當中，內在珍藏的佛性會一絲一縷的慢慢離開你。很多人活在過去的痛苦當中，智慧和佛性就會慢慢離開，讓你變得非常孤獨和痛苦。要超越人性，要擁有佛的智慧，讓佛光普照着你，要拼命去尋找已經失去的在我們本性九識田中的佛性光芒。（掌聲）
有一天，佛與眾弟子漫步池塘，有位弟子問：“世尊啊，我們用修行人的功德力量，真的能讓死者超生嗎？”佛陀沒有說話，拿起腳邊的一塊石頭拋進池塘中，說：“你們跟我一起虔誠的繞池塘念‘石頭浮上來’。”大家念了好幾圈，石頭也沒浮上來。佛陀說：“一個業障很重的眾生，他所造的因緣本性均是下沉的業，任憑別人怎麼增上緣去幫他超度，都沒有辦法把他超度上來。”佛陀又揀了一個乾果拋入水中，說：“大家一起念‘乾果沉下去、乾果沉下去’。”結果，乾果浮上來。佛陀語重心長的說：“一個人根本業（過去生中的業障）很輕，不管是否在今世造過一些業，但依然是本性光明，臨終助念會幫助他同登極樂。” 一個人的惡業惡根太重，基礎太壞，怎麼超度也上不去；如果一個人只是造了一些小的新業，尤其他在上輩子沒有做很大的惡業，他一定能超度上去。
世界上的人要對法律負責，而修行人要對因果負責。修行人自己種因，果報現前，善惡無人替代。只有心裡明白了才能做到。不要用你的肉體的欲望控制你的靈魂，應該用你的靈魂和心靈來控制你的貪婪的身體欲望。要明白，煩惱來自於心中不合理的願望，如果你的願望不合理，明明做不到的事情非要去做，你的煩惱就來了。世界上的一切現象均是我們的牢獄，當我們喜歡一樣東西，就會被它緊緊拴住，等於進了監獄，成為它的奴隸，就像抽煙賭博，先嘗一嘗，就上了癮，就戒不掉。
無德禪師見到三位信徒，問：“無德禪師，人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年卻不覺得快樂，為什麼呢？”禪師說：“想快樂並不難，首先要明白人為什麼活着。”一個人說：“人總不能死吧，死亡很可怕，所以我們活着。”第二個人說：“我們現在拼命地打工，拼命地勞動掙錢，為的是防年老的時候沒有錢來維繫生活。”第三個說：“我可沒這麼高的要求，我必須活着，否則我一家老小靠誰來養呢？”這時候無德禪師說：“怪不得你們得不到快樂，你們只想到會死亡、年老，和被迫勞動，沒有理想、信念和責任，生活當然很累很煩惱啊！”當一個人活着為別人想，知道人間吃苦是暫時的，心中有目標，放得下，才是無痛苦。人生苦短，所以沒有必要將憎恨、不平留在心中，並時常傷害自己。要深信佛法，重視慈悲，就會沒有容納恐懼的空間，心才會平安吉祥。（掌聲）
一個經常後悔、遺憾的人，不僅會耗費很多的精力，陷入痛苦的過去，難以自拔，更容易疾病纏身。美國西北大學心理專家表示：總是生活在後悔中，必然會導致抑鬱症和焦慮症。人在享福時，就是在享用自己的福分，一旦福分享用完，又沒有吃苦行善，就開始憂鬱、焦慮，拼命在人間再去獲得更多的欲望，又造新業，必遭禍殃。學佛人必須往前看，好好把握自己的當下，現在不修行更待何時？人身難得今已得，佛法難聞今已聞。（掌聲）
我們活在世界上，有時候動不動就跟別人吵架，動不動就和別人煩惱，為什麼不能化解煩惱？因為沒有智慧。跟別人爭吵了，接下來自己難過，讓別人也難過。用平和的心態可以解決難題。
一輛公交車正在急速行駛，坐在車最後的一位乘客正在打瞌睡。突然司機一不當心，一個急剎車，這個乘客從最後的座位一下子滑到司機邊上。乘客站起來，稀里糊塗的，車上所有的乘客非常緊張，一場唇槍舌劍即將開始。沒想到這乘客站起來說：“司機，你叫我到前面來幹什麼？”學佛人的心是寬容圓融，無比寬容，要放下，看破，就永遠不會帶給自己傷痛。在家裡，有時候一句話會讓你一個星期都不開心。多一些幽默，多一些想通，有時候哈哈一笑，就像濟公活佛，鞋兒破，帽兒破，走四方，什麼都看得破。（掌聲）
學佛人，性命都可以布施，不要再執著“這是我的功德，這是他的功德”，就像在家裡“老頭子做的少，我在家裡做的這麼多”，這一切都要放下，難捨的要學會舍下。人最難捨的就是面子和自己的榮譽，所以要放下面子。在凡塵社會中，要遠離妄想執著，好好守戒律，不去傷害別人，就用不着擔心哪一天別人會來傷害你。
信因果，盡心力。心靈健康才是人真正寶貴的財富。一個人心靈健康，什麼都健康。身體不健康可以醫治，而心靈不健康會傷害自己、傷害別人。佛教是生命的智慧之燈，調養好自己的生息，身心健康，出污泥而不染，就是擁有了學佛人的光明心。（掌聲）
意念會主宰自己的生命，意念會產生善惡頻率，稱為生命頻率。一個人有惡念的時候，他的生命頻率會加快。一個人恨別人、罵別人、自己很難過的時候，他的心“撲通、撲通”跳得特別快。心臟跳得快的人，從醫學角度上來講，壽命就短。很正常，比方說，別人每分鐘跳60、80，你跳100，你是不是在過度地使用自己生命的頻率？一個人放得下，沒有煩惱，沒有憂鬱，沒有急躁，心很安定，心跳得很慢，一定會長命百歲（掌聲）
心念中的願力會產生能量，增加念力。意念想去淨土，想去四聖道，你就能去。意念控制着整個人生。為什麼願力最重要？如果你有一個願力“我一定要為我的孩子創造一個美好的未來”，你就會每天早起為孩子補習、做飯，一定要讓孩子好。意念促使你的行為，有良好的意念才會有良好的行為。我們擁有要上四聖道和進入西方淨土的意念，我們天天念經、做好人、學習，相信我們一定能夠成功。
眾生因為心放不下，所以哪裡也去不了。佛法是身體的病，是自己本身的顛倒夢想。學佛人要懂得接受痛苦，痛苦只是一種感覺，一剎那的，用不着再去執著於痛苦中。被別人罵一句，自己回家後難過十次二十次。痛苦是一種感覺，只是在活的時候擁有。為什麼當一個人已經死了，靈魂離開肉體之後，還會覺得自己很痛苦？因為痛苦的意識已經進入八識田中阿賴耶識。所以修心要修掉意識的痛苦，修掉思維的煩惱，才能擁有清淨的菩薩的般若智慧。（掌聲）
很多人因為別人而改變自己，很多人修心修得很好，突然之間受別人的影響而改變自己。有人和台長說：“過去我年輕的時候談了一個戀愛，非常好，就是因為別人說他不好，我後來就改變主意了，現在我想來非常後悔。”
有一位禪師見到一個蠍子掉到水裡，禪師非常慈悲，他決定要救這個蠍子。誰知道他剛剛手伸下去一碰，蠍子馬上蜇了他的手指。禪師無懼，再次出手，豈知又被蠍子狠狠地蜇了一次手。旁邊一個人看到了，就對禪師說：“師父，這個蠍子老是蜇你，你何必再去救它呢？”禪師說：“蜇人是蠍子的天性，而善良是我的天性，我豈能因為它的天性而放棄了我的本性？”（掌聲）
在社會上，我們在工作、學習和生活中，總是幫助別人，有時候別人有很多的惡習，猶如蠍子一樣，會刺痛你、講你不好、誹謗刁難你，難道要因為別人無明的一句話、一件事就改變自己的慈悲和善良嗎？例如爸爸抽煙，媽媽賭博，你就因為怕他們罵你而改變自己不去勸他們改變這些惡習嗎？（掌聲）
在人間，有些看似很麻煩的東西，也許是你還沒有認識到它存在的價值，有些看似很招人喜歡的東西，卻可能沒有什麼實質的價值。人間的名譽、面子、錢財、物質……這些看似對你很重的東西，實際上對你沒有什麼實質上的幫助，所以要識破它們的本性。挫折、失敗和痛苦看似是人間的累贅，但是我們從中學到了經驗，生活當中擁有了它，就不會再上當受騙，這些會一次一次保護我們不在人間被別人傷害。失去了這些累贅之後，怎麼能夠成為很有智慧、避開煩惱和困難的人，怎麼能夠成為一個非常堅強的人呢？
人活在世界上，自身的力量很有限，人一輩子能做點什麼事情？做不了很多事情。只有在眾生當中。就算是一個公司，做得很大，也是靠大家的幫助。用心去幫助別人，會獲得智慧，讓自己的心永遠不會乾枯。
在我們澳大利亞有一個女孩子，她很願意幫助別人，她那時候還沒有結婚，剛剛來，也是留學生，她就不停地幫助人家，人家問她：“哪個精英學校好？孩子可以讀哪個地方的精英學校？”她就幫人家去找，幫了人家很多。等她結婚生了孩子，她自己就知道精英學校應該怎麼找，孩子應該在哪個地區上課。幫助別人就是幫助自己。（掌聲）
今天看到一個新聞，11月7日在卡塔爾航空公司的一個航班上，一名伊朗籍女乘客喝酒之後，趁丈夫睡着的時候，用他的指紋將手機解開，發現丈夫手機上跟人家很曖昧的話。兩人在飛機上大打出手，嚇壞旅客與機組人員都去勸阻，但是勸阻未能平息女乘客的沖天怒火。最終，卡塔爾航空被迫迫降在印度，這對夫妻被請下飛機，飛機則繼續飛往巴厘島。
人生要“三看”。
第一，要看遠。什麼事情要看得遠一點，看遠，才能覽物於胸。“覽”就是看，“物”就是所有看到的東西，在胸中，所以過去我們經常講“宰相肚裡能撐船”。只看眼前的，就很難看到山外有山、天外有天。人的毛病是經常看到眼前的蠅頭小利，一點點利益，馬上就去做了。實際上，難睹天外之天。不要看眼前的利益。
第二，要看透。天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利往，閱透人間。人活在這個世界上就是為名為利，要看透。名帶得走嗎？帶不走。利帶得走嗎？也帶不走。所以，把名利都拋下，好好地撫養自己的這顆慈悲心，好好地給孩子留德，而不是留財。
第三，要看淡。看淡不是無所作為，不是沒有追求，而是對什麼事情都不要看得很重。比方說，今天和太太吵架了“不得了，出大事了……”看淡就是“我知道，今天吵過了我們兩個人都會更收斂，會更加和睦”，是這個概念。什麼事情都要看淡，尤其在年老的時候要看得更淡。很多人年紀大了，孩子跟他說：“爸爸，出大事了！”爸爸說：“沒關係。”因為他看過，他做過，他碰到過，而年輕人沒有碰到過，所以看得很重。有些事情問得太清楚，就是無趣。
連佛過去都說過一句話：人不可太盡，事不可太盡，凡事太盡，緣分勢必早盡。什麼意思？任何事情都不能到底。孔老夫子說“中庸之道”，什麼事情看到底了，勢必緣分早盡。
很多夫妻經常在吵架的時候說“我早看透你了，你為這個找我的”“我也早看透你了，你也是……”緣分早盡了。要難得糊塗，開始雖然彼此有目的，但是隨着感情不斷地深入，不斷地發展，學佛的境界不斷地提升，說不定真的能夠看破放下。
修心是一種智慧，不是一種炫耀，真正的學佛妙法，是對世界上的一切用悟性去理解。修心不是等待，修不是等待來生，而是要創造一個美好的今生。讓今生過的精神愉快，每天過的法喜充滿，就擁有了未來。改命運就是改念頭，要念念相續善良慈悲之心，善念長存，邪念才會離你遠去。（掌聲）
從很多人間的毛病當中要知道，當一個人手指別人，就是要看看自己的毛病。每一個人都很善良，真正動之以情、曉之以理地跟每個人講，都可以講得通。有時候覺得這個人脾氣壞得不得了、倔得不得了，其實並不是這樣，他很善良很好，只是你沒有點到為止。做人要動之以情，要了解眾生皆具佛性，好好地去啟發他的本性良心，他一定能夠使你圓滿，他也能包容你，能和你一起創造出一個美好的未來。這就是佛說的“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。”
做人要學會：口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少，欲望少一點，擔憂就少一點；身上事少，自然苦少，沒有事就不會苦；大悲無淚，大悟無言；緣來要惜，緣盡就放，緣分來了要好好珍惜，緣盡了就要放下；隨方就圓，無處不自在。（掌聲）
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