樓下有位同學說從《大長今》看韓國對中國歷史文化的剽竊，我看你是看電視劇看歪了。如果說能把《大長今》和義和團聯繫起來，你能成為重要的紐帶。可惜，中國人，特別是象我這樣的年紀的人，狹隘民族主義的憤青太多。
回到正題，那麼我們看《大長今》應該看什麼？應該說，《大長今》是第一部在中國頗有影響的韓國歷史劇，對比那些小女人們看的婆婆媽媽的韓國愛情片，這部80集的電視劇真得不算長，一點也不拖沓。我一口氣看完，覺得拍得很不錯。雖然我從小喜歡歷史，但我的歷史視野只集中在中國或者歐美，對於其他亞非小國的歷史很少有接觸，不僅是我，我們這一代中國人都是在這樣的歷史觀下薰陶的，這樣的歷史教育造成了兩個結果，一個是崇洋（歐美），一個是自大，尤其象我這樣的漢族人，對東亞的歷史只知道中國，對中國的歷史只知道漢族，甚至連少數民族的歷史都很少涉及。這也許就是我這一代中國人裡面憤青特別多，而憤青裡面到歐美留學的特別多的原因吧。而《大長今》卻意外地讓我接觸到我們中國的鄰居——朝鮮的歷史，雖然只是一個片斷，但卻使我覺得其實每個國家，每個民族都有輝煌的歷史，如果虛心的話，如果有精力的話，那些國家的歷史也不妨了解一些。於是看完電視劇，帶着好奇心我去翻閱了有關朝鮮的歷史，箕子朝鮮和衛滿朝鮮的傳說，檀君朝鮮的歷史，新羅，百濟，高句麗的紛爭，高麗王國的歷史，以及近代朝鮮的變遷，發現朝鮮的歷史和中國歷史有着錯綜複雜的淵源卻又有其獨特的軌跡，並非純粹作為中國的一個東方附庸存在，更不是一張白紙，相對於我們中國歷史一般介紹的關於隋唐討伐高麗，明代鄧子龍和李舜臣聯合抗擊豐城秀吉，和近代滿清出兵保衛李朝引發甲午戰爭那些關於朝鮮的片言隻語，朝鮮本身的歷史要豐富得多，有趣得多。可以說《大長今》給我開了一扇了解朝鮮歷史的窗戶。
拍歷史劇，咱們中國人最拿手了，你看一到晚上屏幕上充斥了辮子軍和滿清皇帝，戲說也有，正說也有，滿是那麼回事兒，誰叫我們中國歷史悠久呢。可是看久了，發現中國的歷史劇都是教你怎麼樣整人，怎麼樣象那些皇帝那樣在腥風血雨中處理關係，總之教人變壞。《雍正皇朝》如此，《康熙大帝》更是如此。可是我卻沒有看見中國人除了拍攝帝王將相和宮闈中的血腥殘忍之外還會拍什麼，更沒看到把一個普通的女性作為主腳的電視劇。應該說〈大長今〉是以一個全新的角度去演繹歷史，在那個歷史中，帝王可以和中國的帝王一樣的殘暴，但卻不得不屈服於人性的正義的力量，不得不屈從與一個平民女子的教誨與勸導，不得不敬佩一個平民女子對真理和正義不屈地堅持的精神。這種精神無論在哪個民族都是可貴的，而這部電視劇將它演繹了出來，這種精神的宣揚，是中國現在社會已經失落掉的了，是改革開放以後的中國人不再提起了，雖然官方還在官樣文章中不時地說教，但正是中宣部這種拙劣的宣傳，使得中國的很多象我這樣年紀的人對這種精神本身產生了審美疲勞，而最終拋棄了這種精神。〈大長今〉卻正是對這種至善的回歸，而且以一種至美的形式演繹了出來，讓我找到了些許久沒有接觸到的崇高，很遺憾，這種感受竟然是在一部外國影片中找到的。我想問，國內的電視劇“騙局”，“倒爺”和“冥腥”們，你們平時除了走穴扒分以外都在干點啥？
除了宣揚一種崇高的精神以外，〈大長今〉可以說是對朝鮮時代宮廷和民間服飾，飲食和醫藥的一次檢閱和清點，使人饒有興趣。生活史往往是歷史學中最容易忽略的一部分，相對於政治史和軍事史，生活史卻是最有意思，最能讓人了解那個時代的東西。遺憾的是，當韓國人把他們古代的飲食文化以電視劇的形式表露出來的時候，中國作為一個飲食大國，對自己的風俗史卻從來沒有探究。中國的歷史小說家們似乎更沉迷於政治和軍事的紛爭，，以及宮廷的人與人之間的殘酷爭鬥，腦子裡充滿了打江山，坐江山這種狹隘的小農封建意識，比較喜歡描述人的動物性，人的貪婪性，對生活和風俗，對人性善的一面，對人之以成為人的一面，從來不聞不問，所以這也就是中國歷史電影電視劇呆板，單薄和乏味的地方。
應該說〈大長今〉可以給我們中國人一帖補藥，只要我們能拋棄狹隘的民族意識來看這部電視劇的話。我之所以遺憾，是因為五千年歷史文化的泱泱大國，竟然還沒有一部歷史電視劇能達到我們很多中國人眼中一個區區韓國所製作的水平，真是要我們這些炎黃子孫汗顏才對。