南京大屠殺，我們的悲憤從何而來？

——《在南京大屠殺紀念館外的思考》之四

今天（12月13日）是“南京大屠殺”七十周年紀念日，“勿忘國恥”的呼聲響徹互聯網。

70年前的今天，日本侵略軍攻占南京城，霎那間，侵略者的燒、殺、奸、搶把南京城變成人間地獄，三十萬南京平民和軍人遭到血腥屠殺。中國近現代歷史上有很多可以定為國恥日的日子，但沒有哪一個能夠像1937年的12月13日一樣，仍然讓我們記憶猶新，痛苦和憤怒，仿佛屠殺發生在不久的昨天。

毫無疑問，國窮民弱，國土被侵略，人民遭欺凌，軍隊被屠殺，這就是奇恥大辱。也是我們悲憤的主要根源。可是，誰都不會天真地認為，國人的悲憤僅僅來自於那場屠殺。要知道侵略過中國的列強太多了，除了八國聯軍，還有俄國。雖然說，香港和澳門已經回歸了，但歷史上被俄國侵占的大片領土，至今無法收回。

相比而言，二戰敗給中國的日本早就被趕出了國土，而且，也是中國受污辱百年歷史上，第一個也是唯一一個正式向中國政府（國民政府）投降的外國侵略者。然而，無可否認，我們至今不但沒有勝利者的喜悅，而且心還在為屠殺流血，發還在為憤怒而衝冠。

今天在悲憤之餘，我想對南京大屠殺作一些反思，我知道在這個時候哪怕提出一點不同的聲音，都會遭到網民的一片辱罵。但如果我們不理智地思考，不一點點理清憤怒的根源，不找出那些讓我們感到恥辱和羞恥的因素，別說70年，就是再過70年，我們都會好像還在被日本人屠殺一樣，恥辱無法洗刷，憤怒不能抑制。

國窮民弱是近代中國受到欺凌的主要根源。70年前，中國由於國窮民弱而遭到侵略，遭到了那種不把中國人當人看待的屠殺。要走出那種悲情，最好的辦法就是實現國富民強，而先人們早就指出通向這一目標的道路——“賽先生”（科學）和“德先生”（民x主）！但是，今天我們實現了嗎？

雖然改革開放近三十年中國的經濟有長足的發展，也有越來越多的老百姓解決了溫飽，但有人做了比較沒有，七十年前的中日之間從科技、教育到人均收入之間的差別，和今天中日之間的差別相比，是縮小了，還是更大了？還有社會制度的優劣，也是一個民族強大的基本保障。

就在昨天中共中央在人民大會堂召開慶功會，慶祝嫦娥奔月的成功。這是國家強大的一個標誌，值得慶賀！但我們不能忘記，從人均收入來說，中國不但仍然屬於發展中國家，而且還是一個比較貧窮的發展中國家，還有成千萬上億的人在貧困線上掙扎。中國的人均收入比日本國民人均收入要少得多。

說起70年前受到日本侵略，我們還不能不提到當時中國內部的分裂。當時的中國兩黨對立，雖說建立了聯合抗日統一戰線，但暗地裡勾心鬥角。與此同時，國人更覺莫衷一是，無論從思想還是認識上都嚴重分裂。

現在我們可以為被欺負找一個最大的理由，就是我們落後，落後就要挨打。但那時的中國真那麼落後嗎？我們的武器真那麼不如人嗎？就算上面說的都是事實，但中國幅員遼闊，人數眾多，如果當時我們不是把國家弄得四分五裂，如果我們眾志成城，日本人還能夠長驅直入，占我中華？

前不久我讀到一段歷史記載，當時日本人以旋風之勢占領了東北三省，而投入的軍隊前後加起來竟然只有18000人，我看到這裡感到一陣羞恥。

沒有人會否認，中國人的不團結和窩裡鬥，長期戰亂和缺乏一種凝聚民族的共識（或者說核心價值觀）等正是讓日本人長驅直入的另一個主要原因。如果說到恥辱，我們最不應該忘記的就是這一點。

那麼，70年後的今天，情況又怎麼樣？比起那時的兩黨在一個大陸上的對立，今天大陸和台灣隔海而治，進步了多少？

就拿大陸內部來說，經濟的發展鼓舞人心，但在其他方面如政體改革和核心價值觀的確立上，我們又怎麼樣呢？當今世界，越來越多的國家和地區（包括台灣）都逐步確立了以人x權、民x主和自x由為核心的價值觀，我們中國大陸在經濟飛速發展的今天，社會風氣日下，道德價值底線一再失守的時候，我們還有沒有凝聚民族的核心價值觀？執政黨是否還可以讓民眾相信他們的信仰？

毛澤東曾經說過，決定戰爭勝負的是人，而不是武器大炮。我想，這話很對，人最終決定一切。而人和動物不一樣的是我們有理想，有價值觀。當初毛澤東領導的工農紅軍和解放軍最終把腐敗的國民黨趕到了台灣島，不是靠先進的武器，而是他用馬克思主義號召人民，人民相信他一旦取得政權，中國人民就將當家作主（實行民x主），過上富裕和自由的幸福生活。

如今中國大陸民眾是否還擁有凝聚我們的核心價值觀？如果沒有，我們如何建立新的核心價值觀？這才是最重要的，今後用來對付一切侵略者最有效的武器同樣不是飛機大炮，而是我們民族擁有的共同理想和核心價值觀。當政府、軍隊和民眾都知道為什麼而戰的時候，侵略者就會望而卻步！

為什麼而戰？為何而戰？這恰恰是70年前日本人侵略中國時，中國人最彷徨、最迷茫的問題。一個腐敗的國民政府把自己一個個黨員和官員弄得富可敵國，貪污腐敗盛行，社會貧富差距拉大，神州大地弱勢維權運動和農民起義風起雲湧——

有人問我，七十年前那場戰爭中，你最痛心的和最感恥辱的是什麼？

我說，不是我們的軍隊打不過小日本，因為他們是靠先進的機槍大炮和飛機；也不是我們無辜的平民被屠殺，屠殺手無寸鐵的平民，不是被屠殺者的恥辱，而是屠夫日本人永遠的羞恥。——最讓我痛心和感到恥辱的是那麼多中國人去當漢奸，去當“偽軍”，去為日本人衝鋒陷陣屠殺自己的同胞！

70年前怎麼會有那麼多人去當漢奸、當偽軍？除了汪精衛這些敗類之外，很多漢奸和偽軍畢竟是窮苦人出身，有些是被抓去當炮灰，有些是被日本人利誘去的，還有一些被日本人要建立大東亞共榮圈的花言巧語吸引過去的，不一而足。現在我們可以義正詞嚴地痛罵他們，但我想知道的是，如果當時的統治者能夠把自己的國民當人看待，能夠解決他們的溫飽，會有那麼多同胞出賣祖國，甘當日本人的炮灰？

全民族的共識建立在共同擁有的核心價值觀上，只有找到這樣一個核心的價值觀，全民上下都悉心呵護，一個國家才能在精神上強大，才能真正實現和諧的社會。

最後，不能忽略我們對南京大屠殺至今仍感到深深悲痛和憤怒的最主要原因，那就是日本特別是日本右翼，至今對侵華戰爭的暴行遮遮掩掩，力圖否認。只要他們抵賴一天，只要他們不真心道歉，70年前南京大屠殺的傷口就始終無法癒合。這是一個不爭的事實。

但我們也應該看到，日本政府在強大的民意（來自中國和日本雙方）的壓力下，也不止一次地就那場侵略戰爭對中國人民造成的災難道歉了。日本歷史學界也在中國歷史學界的推動下，從否認占主流到承認占上風，漸漸接受了南京大屠殺這一歷史事實。至於說到具體的細節，例如到底有多少人遭到屠殺，應該以科學的態度，認真研究和考證，力求實事求是。感謝中日歷史學家的共同努力，日本民眾也逐漸了解南京大屠殺的真相。

在掩藏歷史真相上，我們無論怎麼樣痛斥日本都不為過，但歷史不只是用來教訓別人的，也應該用來教育我們自己。我們對南京大屠殺真相的“掩蓋”至今有多少人知道？

其實，從1949年建國到上個世紀80年代初，中國大陸從上到下對南京大屠殺保持了集體“緘默”，研究南京大屠殺竟然成為一個學術禁區。國人鮮有知道那段歷史真相。

也就是說，生在新中國長在紅旗下的這幾代，直到上個世紀80年代改革開放了，我們才知道了有一個南京大屠殺，才知道竟然有30萬軍民被日本人屠殺，才被允許追問真相，才開始在政策允許的範圍內回顧和反思歷史。

這難道不應該比日本人否認南京大屠殺一樣讓我們感到痛心和憤怒？！

正因為中國大陸上下對待歷史的這種態度，使得1949年後的30年裡，日本右翼藉此粉飾太平、掩蓋歷史，而也就在這30年裡，見證了南京大屠殺的人也一個個死去，各種遺蹟被破壞，記憶被抹平。

每當我理直氣壯地質疑日本人篡改教科書，刪除侵略的內容的時候，我都憂傷地想，什麼時候，有人出來向我解釋：為什麼我們小學和中學的教科書裡找不到對南京大屠殺那段悲慘歷史的記錄？

更有讓人不堪的是，在日本，那些製造了南京大屠殺的劊子手的靈位早在1966年就被隆重迎進了靖國神社，受到大和民族的紀念和膜拜；而我們在那場大屠殺中死去的三十萬軍民的靈魂卻直到1985年還是孤魂野鬼？（南京大屠殺紀念館於1985年抗戰勝利四十周年時才落成）——這種對待歷史的態度，難道不讓我們痛心，讓我們反思，讓我們憤怒？

在南京大屠殺七十周年之際，抒發豪言壯語很容易，宣稱要殺光死日本人、抵制日貨、把紅旗插到東京也不用負任何責任，更不需要哪怕一點點的勇氣。但如果要直面歷史、深刻反思自己，則需要巨大的勇氣。

楊恆均 2007-12-13