禪宗的一個著名故事，是說一個人去寺院向禪師問禪。禪師就為他沏茶，客人杯子中的水滿了，禪師還不停手。水就這樣不停地從客人的杯子中溢出，最後客人忍不住問到：“杯子已經滿了，為什麼你還在加水？”禪師回答道：“你的頭腦就像這杯水一樣，如果不排空原來的東西，如何為你說禪？”

華人出國後，脫離了原來的文化和生活體系。對於不少人，這是一個痛苦而又寂寞的過程，因為人們已經習慣於在中國的一切，依賴於長期養成的道德和生活習俗，長期處於中華文化乳汁的哺育之中。不論一個人在國內感覺多麼獨立，一出國，這種強烈的文化孤獨感就會撲面而來，滲入心脾，如同一個斷了奶的孩子一般。你只要看看一個與父母稍微分別就號啕大哭的孩子，就可以明白依賴感的根深蒂固。面對這種文化孤獨感，不同的人採取了不同的處理方法：有的人陷入懷舊之中，故國的一切都成了美好的回憶；有的人將無聊化為網上的政治爭吵，藉此來逃避空虛；有的人，不論年紀大小，紛紛投入學校，希望借西方的教育來達到融入所在國文化，重新有一種寄託；有家庭的人則不是夫妻錯位分道揚鑣，就是互相依偎共度寂寞，來個夫唱婦隨，老婆孩子熱炕頭取代了以往的雄心大志；而原先在國內感到父母社會約束太多（實際是自己無力獨立）的人，往往倒是興高采烈，沒有了管束，為所欲為，大唱自由的讚歌，然後又會老戲新唱，不滿於新的社會加給他們的約束。

因此出國定居對於許多人來說，就是一個斷奶的過程。而且從離開中華文化氛圍，到接受西方文化之間，有一個文化的空白期，這是一個很珍貴的時期。有句成語叫“無中生有”，以道家的觀點來看，“有”產生於“無”，就像那個禪師所說：如果頭腦不空，就不能接受新的東西。問題是所接受的新東西是什麼，不同的人有不同的看法和解釋。

對於大多數依賴成性的人，解決的方法就是兩個，要麼完全拋棄中國的一切，全盤西化，外國的月亮比中國圓；要麼就是抗拒西方文化，唯中國的一切是尊，比如唐人街喝茶的老伯，極端的是拍拍屁股回國走人。

只有少數人抓住了這個文化空白，練就了徹底依賴於自己，真正獨立自主的個性。這才是真正的自信，這才是一個激發自己潛能爆發的契機。在這個空白中，人的毅力得到了鍛煉；文化斷奶的獨立得到了考驗，從而完全依賴自己，信任自己的內在。從這個文化的“無”中間產生了充滿創造力的“有”，本人以為這是出國生活的最大意義。

有個移民的話給了我很深的印象“只要熬過最初的幾年，那麼你就會享有自由，真正的自由。”我想這個自由並不是一些民運人士所鼓吹的西方"自由”，而是一個在文化空白中磨練出獨立品格，完全信賴自我的人的品質。這份珍貴的特質不屬於那些受制於主流文化和習俗的主流們，也不屬於盲目崇拜主流而染上依賴症的移民們。擁有這份磨練出來的品質的自由人，無論是在國外還是回國，周遭無論是歧視還是恭維，終會迎來美好的一天。

天降大任於斯人。