華人參政，就像新船初航，遇到些險灘逆流不足為奇，只要自己不迷失
方向，就不會被驚濤駭浪吞沒，靠岸只是時間問題。要想不迷失方向，就一
定要懂得“為什麼參政？怎樣參政？參政能不能達到目的？”。我想從以下幾
個角度分析一下華人參政的是是非非，如果能有助於解開以上三個問題，有
助於華人理直氣壯的參政，幸甚！

一、是否存在獨立於加拿大整體利益之外的華人利益？

我的答案是：不但存在，而且不可置疑。倒是所謂的加拿大整體利益是
否存在大可商榷。
什麼是利益？利益就是好處。好處有物質的和精神的兩個方面，比如高
就業率、高福利、高工資等是物質好處；聽美妙的音樂、暢所欲言、在青山
綠水間“停車坐愛楓林晚”、行使憲法賦予的權利去選出一個自己偏愛的政府
總理、國會議員等對精神有好處。現實生活中，每一個人、每一個民族都和
利益息息相關，看得見摸得着感受得到。
什麼叫加拿大整體利益？誰見過？
所謂的加拿大整體利益，僅僅是一個抽象的集合名詞，它涵蓋的是物質
利益、精神利益範疇內的白人利益、黑人利益、印度人利益、華人利益、原
住民利益等等等可以感知、可以見到的各族裔利益。通俗點說加拿大整體利
益就是包括我們華人利益在內的各個族裔、各個個人利益的總和。就像英語
中的家具一詞一樣，誰見過家具？不會有人見過的，我們能見到能感知到的
只有桌子、椅子、沙發、衣櫥、茶几、床這些東西，它們加到一起通稱家具
而已。所以，有沒有家具不要緊，只要有桌椅板凳就足夠了；有沒有加拿大
整體利益不要緊，只要有加拿大各族裔的共同繁榮就足夠了。
就像沙發既是抽象的家具的一部分，又是獨立的、有別於桌子、椅子、
茶几一樣，華人利益也是：既是抽象的“加拿大整體利益”的一部分，又是
獨立的、有別於白人利益、黑人利益、原住民利益的。也許有人（比如時事
評論員李國政先生、菲沙學會的考夫曼先生）硬說華人利益就是屬於加拿大
整體利益我也沒辦法，只不過我知道你是在用一個抽象的共性試圖掩蓋並最
終否定華人利益這個實實在在的個性。試想，如果一個家庭有三兄弟，老大
老二都有百萬家產，老三一文不名，是個窮光蛋，倆哥哥只顧自己聲色犬馬
全然不顧弟弟饑寒交迫，甚至老三想給倆哥哥扛個長工以圖妻兒溫飽，老大
老二都嫌他說話結巴素質低不用他，可是在外人眼裡他們卻是大戶人家，哥
仨加起來二百萬，一人將近七十萬。你去問問老三說他的利益就是他們家的
整體利益的一部分，看看他怎麼回答你？
既然華人利益和其他各族裔的利益一道構成了抽象的加拿大整體利益，
那麼在這個整體內，利益就會在平衡，衝突，再平衡，再衝突，再平衡這個
循環中重複循環，直到達到最大的平衡。衝突的主體是各族裔，平衡的主體
是政府（當然還有那些慈善組織也在彌補政府平衡上的失誤）。每一個族裔
每一個人都會對自己的現狀不滿，都想趕上甚至超越其他族裔其他人，這就
產生了不同的利益訴求，在儘量不傷害或者最小化傷害其他族裔利益的同時
滿足每一個族裔的利益訴求，進而推動加拿大繁榮進步。從這個意義上說，
不同族裔的利益訴求是加拿大發展的動力。還是從這個意義上說，華人利益
就是抽象的加拿大整體利益，但是不能藉此否認具體的華人利益。
華人利益既包括那些加拿大各族裔都正在分享的利益，也包括一些被剝
奪的、被忽略的、被遺忘的理應屬於華人的利益。信手拈來就數不勝數，比
如學歷資格認證問題，為什麼幾乎世界上所有國家的學歷來到加拿大都能被
認證，偏偏華人的學歷就不被認證呢？未經檢驗就予以全盤否定是不是也有
悖於加拿大的法律精神呢？再比如中文省考問題，如果不是一些華人見微知
著疾聲呼籲，恐怕早就取消了，為什麼舉起左手高喊着要打開中國市場，舉
起右手又要打倒中文省考呢？千千萬萬的白人、黑人都在挑燈夜讀學習中文
為得是能夠在中國的經濟發展中出一分力分一杯羹，卑詩省卻要降低中文地
位實質上是變相剝奪華人子女學中文的權利，是不是也有悖於人權精神呢？
再比如技術移民評分問題，提高移民門檻據李國政先生說是“符合加拿大整
體利益的”，我不反對，也許那些被擋在門外的人都是一些廢物人渣，不來
也罷，可是那些制定移民政策的人和李國政先生是否考慮過那些已經移民加
國並且以移民顧問為業謀生的人的利益？911、SARS、瘋牛症、東部大停電
之後，至少有政客口頭表示要補償他們的損失，有的也已付諸行動，可是突
然提高移民門檻給移民公司造成的損失怎麼都忘記了呢？難道百年來加拿大
的每一個進步不是靠移民的脊梁支撐的嗎？這是不是也有悖於公平精神？也
許李國政先生和考夫曼先生會說提高移民門檻不是單單針對華人的，可是傻
子都知道幾年來中國大陸的移民每年都有三、五萬人，而其他一百多個國家
加起來才二十萬不到，不是針對華人也是針對華人……
如果華人還不能團結起來藉助參政這個也許是唯一的渠道發出吶喊，這
些被剝奪的還要繼續剝奪下去，那些還沒被剝奪的也會是案板上的魚肉。
不是沒有華人利益，而是太多太多了，只不過幾百年來的逆來順受，讓
我們有些麻木，視而不見罷了。

二、參政是不是就能維護華人利益？

移民加拿大以後，耳聞目睹了許多在中國大陸鮮見的大大小小的抗議、
示威、遊行、罷工活動，而且花樣之多令人啼笑皆非。比如公交司機罷工，
讓大溫公交陷於癱瘓幾個月；護士罷工導致許多病人手術延期；大麻黨示威
把一個比電線杆還粗還長的注射器橫擺在緬街路口，所有車輛不得不繞道而
行；還有什麼教師罷工、同性戀大巡遊、抗議經濟全球化；還有什麼流浪者
抗議活動，放着政府提供的安居工程不住進去，偏偏要住在主要大街兩側的
帳篷里……
每次我看到這些罷工、抗議、遊行、示威，我總忍不住心酸，忍不住為
我們海外華人的命運心酸。因為，在每一場遊行示威活動中，都幾乎見不到
華人的身影，更別說是華人主辦的罷工抗議活動了。
是華人從沒有受過委屈嗎？是華人生活的比別人更愜意嗎？是華人的待
遇更好嗎？是沒有無良老闆盤剝華人嗎？是華人給加拿大帶來了負擔心中有
愧嗎？是華人一個個都呆若木雞看不到那些不公不正嗎？我來的時間短，體
會不深，我想世世代代生活在這裡的人應該比我更清楚。我只有一個靈魂受
到震撼的體會，那就是無形中華人被排除在不滿的聲音之外了。
在中國，我們都知道，幾千年來有形的力量壓在頭上、堵在心裡，使我
們打掉牙齒肚裡咽；在加拿大，這個世界上令人稱羨的多元文化民主國家，
無形的力量似乎還是讓我們有苦難言，甚至此時無形勝有形。
還有什麼渠道能宣泄華人的不滿呢？還有什麼途徑能表達華人的喜怒哀
樂呢？還有什麼辦法能維護華人的利益呢？克服不了怯懦之前，我們只剩下
團結參政一途了，這是在法律保護下我們唯一有膽去做的一件事了。
是的，如果參政措施不當，戰略戰術運用不當，如果得不到各族裔的理
解，如果不能選出賢達，參政未必就能維護華人利益，甚至還會在某一個階
段貽害華人，但是不要緊，害群之馬遲早會被逐出草原的。我可以斷定，那
些具有真知灼見的加拿大人，那些具有正義感的加拿大人，那些發自內心維
護多元文化的加拿大人，最瞧不起的是那些心術不正利用華人的人，但是絕
對不會瞧不起團結動員起來的、願意以真誠、善良和能力與加拿大各族裔榮
辱與共的百萬華人，這就是對華人利益最強有力的維護。
只要我們集體行動起來，用理智作出自己的判斷，不管把選票投給誰，
都是在維護華人利益，未必要把希望寄托在那些對我們信誓旦旦的人身上，
經驗證明，也許他們是最不可靠的，“要靠我們自己”。我們不是通過參政在
尋找代言人，我們是在通過參政發言。

三、克服“刺蝟心態”，敢於面對挑戰

有人說華人像條龍，有人說華人像條蟲。我看，近年來有些華人越來越
像刺蝟了。一有風吹草動，就豎起滿身的針毛捲縮成一團，摸不得碰不得，
好像很凌厲的樣子，碰到不知底細的人還真嚇得裹足不前了，如果狹路相逢
偏逢勇者大膽一探虛實，活生生又是一隻老鼠，甚至比老鼠膽還小，不是刺
蝟是什麼？
我這麼比喻有兩個用意，一是想提醒那些胸懷抱負的人，在參政過程中
也好，在議政過程中也好，在生活中也好，要寬容，要有胸懷，要能聽得進
不同意見，不要動輒就和渾身長了刺一樣，本能的做出過激反應，倒讓人識
破了色厲內荏；二是如果遇到自以為權威的人抱着種族觀念百般阻撓華人參
政甚至意圖損害華人利益，要挺身而出，敢於面對挑戰；不要畏首畏尾、患
得患失，華人需要的是英雄，不是主宰。
華人從政治上一直被邊緣化到大規模集體參政，就像花園裡本來只能作
陪襯作鋪墊的草叢突然長成了小樹林，在有些人眼裡似乎就要遮天蔽日了，
那些被嬌寵慣了的“奇花異朵”哪裡肯放過一縷陽光、一滴水份，於是，就
有以園丁自居的人揮舞着剪刀呼嘯而出了，大有不把小樹林剪回地皮不罷休
之勢，在我看來，克拉考特、考夫曼等四人的兩封公開信就是兩把剪子。
本來，考夫曼等四人的第一封公開信披露的時候，我還期待在一些似是
而非的言詞裡包含的是對華人參政善意的勸諫；第二封公開信的出台和他們
在一些媒體中強詞奪理般對華人參政的指責，讓我感受到了他們對華人參政
如芒在背的心態。什麼華人團結參政“有違民主精神”，什麼開發華人、印
度人票源是“族裔票倉”，什麼新移民參政“要遵循民主程序”，什麼非公
民只能做自由黨非正式黨員，只能參與不能投票等，聽起來道貌岸然，實則
欲蓋彌彰，掩蓋的是他們對大量移民來到加拿大、大量少數族裔開始進入加
拿大政壇的不安。他們還毫不掩飾的擔心華人、印度人大舉加入自由黨會對
未來的加拿大總理施政產生影響，姑且不論加國華人即便舉國加入自由黨在
黨內也是少數，有影響也是微不足道；就算是真的對總理施政產生一些影響
難道不應該嗎？你們主導加拿大政壇幾十年、幾百年，華人產生一些影響就
如鯁在喉了？別忘了，華人也是加拿大人，而且首先是加拿大人。民主國家
內部，任何一個個人都可以對政治產生影響，甚至巨大影響，何況華人作為
百萬人口的一個族裔了，鐵窗內的曼德不是影響了南非種族隔離制度的解體
嗎？1996年安省通過新法規定婦女有在公共場所裸露上身的權力不也是受到
一個年輕的女大學生的影響嗎？
有人說多元文化就像花園，萬紫千紅爭奇鬥豔，聽起來像神話里的國度
一樣讓人神往。問題是有人不把華人當作可以爭奇鬥豔的鮮花，而是當作小
草命中注定只能被踐踏卻不能長高長大，那還叫什麼多元文化？那叫踐踏文
化。
華人參政，是憲法賦予的權力，也是與生俱來的權力，更是大多數加拿
大正義之士的呼喚，師出有名，理直氣壯。所以，既不要排斥善意的勸諫，
也不能遇到挑戰就畏縮不前，只有這樣，才能在加拿大、在全球盛開爭奇斗
艷的花朵。

四、結語

華人在加拿大和其他族裔人民和睦相處榮辱與共，華人也有追求更加美
好生活的權利，參政是實現這種追求的渠道之一；雖然一次選舉不意味着就
能維護擴大華人利益，但是除此之外還有更好的選擇嗎？何況，躬逢加拿大
民主之時，參政也是職責所在，是對民主的一份貢獻。
幾百年來，華人顛沛流離，放眼全球，哪裡有溫暖的容身之地？現在，
要靠岸了，就要繞得開礁石險灘，聽得慣驚濤拍岸，那恰好證明陸地就在眼
前。