今 年一月，同一群豪華Condo業主以維護中華文化之名抗議並試圖阻撓UBC籌建善終中心。當時業主們的思想其實是擔心房價的下跌。他們綁架中華文化為他們 的not in my backyard心態做掩蓋。當他們的策略失敗之後，今天，同一群業主又以心理困擾，兒童恐懼死人為由再度以＂維權＂之名抗爭。並再次指控UBC＂不尊重 我們的文化＂。他們將自己對死亡的忌諱與焦慮等同於中華文化；以保護無辜幼小的心靈為藉口來掩飾自己對心理學的無知無識：兒童對於生死的坦然大大勝過不少 成人的預想。當然這是在他們的純真末被污染的前提之下。

兒童對生與死的理解有時也有來自於家庭教育的誤導。當父母本身滿心恐懼而又無法接 受人人都必定最終皆要面對死亡的事實時，怎能指望他們向孩子們傳授正確的生死觀念。這世上只有死亡是人人無法逃避的事實。中華文華從來未懼由生到死的那個 瞬間。相反，千年所有的是對死者的尊重，對臨終病人的憐憫與慈悲。 這群住戶對UBC善終中心一而再，再而三的反對，反映出的當今大洋彼岸富人心態在美加的投射。也是某些富裕人士對弱勢群體冷漠無情的一種表現。試問：哪個 家庭沒有死過人? 哪個家庭會對自家先人恐懼? 哪個現在極力反對善終中心的人將來又不會需要他人來善待自己的人生終端?

臨 終之人是弱者中最弱勢群體。也是全社會都應該關注與善待的一族。當他們躺在病榻之上，游離與生死之間時，早已消失了為自己出聲之力；更毫無任何防範之心 計。他們尤如嬰兒是人世間最容易被侵犯的一族。請這些業主捫心自問，你怎能忍心以各種藉口來反對善終中心這種積善積德的慈悲?

中華文化對於人生有五福之說。古人云:“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命”。說的便是國人對福的最早註解。這也是後來人們常常掛在口中的五福臨門。可惜的是時今太多人渾然不知這五福指的就是“長壽，富貴，康寧，好德，善終”。其中以善終為大。

衷心希望那些以維護中華文化為名的業主們能好好地讀些書，從而達理。五福之中缺一不得。合起來才是美滿人生。好德更是要緊。因為德乃是福之根本，福則是德之結果。樂善好施，廣結因緣方可養育其他四福。祝五福惠臨好人一生。

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