你身邊有沒有這樣的人？一張嘴就是“我在美國留學的時候怎樣怎樣”，或者“我在德國工作的時候如何如何……”哪怕就是一首大家都聽過的歌，他也要強調“我當時在紐約飛往香港的飛機上，那時候大陸還沒有這首歌呢”；總之，類似“兄弟在英國的時候”的那種“恩哼”“啊哈”越來越多。

　　其實，我不反對一個人用哪國的口頭語來表達自己，是呀，在國外時間長了嘛，忘了家鄉話也無可厚非，但是我特別討厭一撥去了幾個國家看過幾個旅遊景點給人家端過幾天盤子複印過幾份文件回來就教訓中國人該怎麼思考怎麼生活的人。比如說，我長期讀一份刊物，這份刊物以評論為主，幾乎每個主題都是先說一下國內的什麼現象，然後說一下國外的見聞，最後再說差距，得出的結論就是中國人有問題。或者是先說一下最近哪個國際友邦人士感到驚詫了，比如一篇文章是這樣開頭的：“我的美國搭檔詹姆斯特別不理解為什麼中國人喜歡假名牌，在美國人看來，購買和製造假名牌都是非常不可思議的……”說完美國搭檔的驚詫，然後就開始“兄弟在英國的時候”，大意是說英國有跳蚤市場，很多人會把自己家的東西拿到跳蚤市場上買賣，但是絕對不會在那裡出售假冒偽劣的東西；最後進行一下“人種”比較，中國人不如外國人誠信。真是奇怪，你去秀水看看，在那兒買假名牌的外國人一點不少啊！

　　但是不知道為什麼，這種不負責任的“比較”比比皆是——比如說拿美國一個“9.11”救人英雄和國內一個不敢見義勇為的領導幹部比較，得到結論美國人勇敢中國人冷漠；拿美國的比爾.蓋茨跟中國農村的一個土大款比，然後說美國富人有層次中國富人素質差。前兩天，在一個私人聚會上，碰到一個“海歸”，只要開口就是“我在美國的時候”，更可笑的是，無論他說什麼，說到最後一定有一句“美國就不這樣”。

　　後來我們中的一個人問他：“你在美國做什麼？”“你認識幾個美國人？”“這些人中有多少是比爾.蓋茨？”他的回答是：“美國人就不會這麼問，這個問題太無聊。”我們跟他說：“美國人也不會每句話都帶上‘我在美國的時候’吧？這麼說話是不是也太無聊。”

　　實際上我們知道他在美國幹什麼，我們不會因為他在美國幹什麼而嘲笑他，即使他在美國就是一個國際民工，給人家端盤子搞衛生，我們也覺得沒什麼，但是令人討厭的是，為什麼非要回來裝什麼“BOBOS”，或者IF(國際自由人)，好像他就代表了美國一樣，是美國總統派來教育中國人民的。

　　當然，我稱他們為國際民工的時候，並不是對民工有什麼歧視，我覺得民工很好，沒有民工，偉大的首都怎麼可能如此日新月異？再說我聽說真有一些民工回到家鄉以後，為家鄉的脫貧致富做了很大貢獻；但是假如有那麼幾個民工，回到家鄉，假裝忘掉家鄉話怎麼說了，而且還總是指指點點說：“北京就不這樣，”“我在北京的時候，”“我認識的北京人怎樣怎樣，”的你是不是會覺得他應該讓鄉下人抽上倆嘴巴？

　　很多年前，我在農村採訪的時候，曾經有一個農民問我是不是天天吃烤鴨，我說沒有啊；他就疑惑地望着我問我到底是不是從北京來，我說真的是。後來才知道他的消息來源———他們村上有一個去北京郊區填鴨廠聯繫過業務的小伙子，回來以後就跟全村百姓說———北京人不吃別的，就吃鴨子，還聲稱自己在北京的時候天天吃烤鴨，好吃，香！

　　我認為這個小伙子和今天的“國際民工”相比，還是有很大差距的，咱的民工到底樸實，只是痛快痛快了嘴，而沒有就此大展宏圖。而倘若是一個“國際民工”，肯定會就此說服縣長鄉長在當地辦一個“北京烤鴨店”，然後從北京大街上找一個滿口京片子的胡同串子給他當顧問，各村各鄉廣播站的那些漂亮播音員還不上趕着給“播音”呀？至於烤鴨嘛，反正小地方的人也沒見過全聚德的鴨模樣，大概弄一個八九不離十不就成了？就算很多年後，村里人出去得多了，知道北京烤鴨什麼樣，到時候再胡亂編個故事不就齊了？