“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》，古时的中国人听信圣贤的话，在多子多福男尊女卑的教诲熏陶之下，中国的人口急剧膨胀，成为世界之最。

　　现代人思想开放活跃，总会有新奇古怪的念头冒出来，就有人提出：人为什么要生养孩子?还指出，只有自私、自负和短视的人才会这样做。因为，孩子的成长过程中充满艰辛的挑战，把孩子带到这个并不完美的世界上，并且让孩子“遭罪”是一种不负责任的行为。

　　谁也不能保证自己的孩子在成长的过程中一帆风顺，甚至，无病无痛幸福快乐一辈子。谁又愿意自己的孩子经历悲伤和挫折，疾病和痛苦的袭击?而人生的过程绝不可能总是被阳光鲜花和欢笑环绕，难道就因为如此，人便应该选择不要生育，自动退出历史的舞台?

　　虽然，生育问题是每对夫妻自己的事，生不生，生几个都是私人问题，外界不得干预。但如果跳出个人的隐私，从人类总体来看，人应该生，这不是问题，否则，人类早该绝种。至于一对夫妻生几个，有句俗语说得还不错：“一个不嫌少，两个恰恰好。”如果考虑到教育、资源以及生活品质的提高，还是应该提倡有计划地优生优育。

　　每个人要孩子的理由也许不一样，寻找精神寄托或者养儿防老或者延续香火或者意外怀孕，不管开始是出于什么原因，有了孩子以后，绝大多数父母对孩子的爱都是刻骨铭心。

　　俗话说：痴情父母古来多，孝顺子孙谁人见?

　　父母们把子女的利益放在首位的事例比比皆是，而子女们把父母的利益放在首位却很少见，也就是说，少有子女会把父母的利益放在自己的小家庭利益之上。“水总是往下流。”这句口头禅被无数失望的父母挂在嘴边。如此看来，父母对子女的爱其实也是想获得回报的。

　　这次父母回国归来，给我讲了几个现实生活中养儿防老的例子。一对夫妻生育了俩儿子，已过而立之年，却都没有成家，但也不缺女朋友，外出同居够了，就会回父母家来刮油水。老俩口对儿子是恨铁不成钢，不要说指望他们孝敬，只要不惹事生非就“阿弥陀佛”。老父亲把个房产证揣在兜里，天天防贼似的就怕儿子把房产证偷去卖了。

　　还有一对夫妻，生育了五朵金花，老大最为孝敬，天天从大老远自己的小家，花费个把小时乘车来父母家里，帮助父母打理家务事，老父有言在先：谁伺候我们俩老，将来这房产就归谁。

　　更有一位没有子嗣的老先生，对自己的后辈亲戚许诺：谁给我送终，我的房产就归谁。这类的故事听得让人心寒，人老珠黄无人问津没有依靠的境况确实发人深思。

　　现代生活的快节奏与跨区域性使得以前那种几代同堂儿孙绕膝的大家庭已经越发稀少，中国的独生子女政策已经施行了几十年，如今国内，特别是大中城市的居民，一般都是一对夫妻只生一个孩子，而且孩子长大后独立生活，也不一定就与父母在一起居住，甚至，不在同一个城市或者国家。

　　养儿真能防老么?如我们这一代移民加拿大的朋友们，许多人虽然不是独生子女，但也有不少家庭，俩子女或者三孩子都分别移民至不同的国家地区，只留下老一辈在国内苦守空巢。

　　再来看看国外的老人们，即使子女与父母同在一个城市，子女成家后也大多会自立门户，除非因为能力所限，子女不能独立负担房租等日常开销，才会与父母暂时居住在同一屋檐下。

　　子女的一句话就可以让父母哑口无言：谁让你们把我生到这个世界上来?这话说起来有点伤人心，确也不无道理，作为父母的人们，是否有能力确保子女的快乐与幸福?虽说：苦难是人生的一种炼狱与财富，但又有几个人愿意自讨苦吃?

　　加拿大的社会保障和老人福利制度相对比较完善，从社会现实来看，建立健全老人的社会保障与福利制度，让全社会都来关注关心老年人的晚年生活应该是人类社会发展的一个方向，而中国古时提倡的那种“父母在，不远游”，或者“养儿防老”的影响力已经越来越削弱。

　　我们必须正视这样的事实，人都会衰老软弱，不要仅仅指望生育的孩子们来报答自己，也许，孩子们总也不能达到父母的期望，而以限制子女的发展来满足父母年老的依靠也与当今社会的价值观有所偏差，所以，已过不惑之年的我们，也该警醒地意识到：养儿未必就能防老，还是做一个通达的父母，在尽到自己该尽的义务之后，不要对子女的回报有过多的奢望。

（星星生活）