老子《道德经》第五十六章  知者不言 言者不知

知者不言，言者不知。

塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；

和其光，同其尘，是谓玄同。

故不可得而亲，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

不可得而贵，不可得而贱；

故为天下贵。

主旨：本章讲道的属灵特性，即灵可入心，可感，但语言难以表达。强行用语言表达出来的，往往词不达意。又讲入道进道的操练方法，即不能用人体有形的器官，即眼耳鼻舌身，因为有形器官只能用于有形。属灵的道只有用心去求，并尽力摒除世俗有形的干扰。最好让属世属肉体的老我“死去”，而让属灵的新我来与道交往。

这个“死去”就是不以世俗的标准和存在为出发点，而单单以道为真理。当你有了属天的心之后，即是天人。功名利禄，羡慕嫉恨不再容易动摇你；来自世俗的亲疏，利害，贵贱就很难再去影响这些人。因为原来属世的信号接收器已经没有了，你心中的道只对属天的指令敏感。

知者不言，言者不知

道在人心，大概可以从行为，气质上感受到。当人心里的灵命很强的时候，灵会把周遭的人改变，把部分人的病医治。而不一定要出声，不一定要有什么动作。被道得着之人，自己也知道被道得着。整个人流露着喜乐满足，但是很少能用语言说出来。因为表达不出来。

而条条款款地用语言说出来的，往往与道差之千里。能清楚表达的，就不是道。他们说的仅仅是知识。比如儒家，把社会伦理各方面，分割细化得像海沙一般多，大家根本就不知道如何下手，如何才能行得出来。儒家理论是碎片化了的知识，远非大道。如果被这些残缺不全的碎片障了的眼，人将永无宁日。

这两句说的是道属灵的特性，可以唤入己心，却不可用掌握知识的方法去寻求。尽管随着时间发展，语言表达的更丰富，但因为道不同于知识，语言永远不能表达。

不要说普通的人，就是道降人间—-耶稣来到世上的时代，也是难以用语言表达。耶稣对他的门徒说：”只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”，”就是真理的圣灵，乃是世人不能接受的，因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。” 耶稣教导他的门徒时也受到语言表达能力的限制，告诉他们圣灵来了才可以明白一切真理。

后一句表达了这个圣灵，就是耶稣的另一种存在方式。意思是你们认识耶稣，因他常与你们同在。他们在一起三年之久。当然，耶稣的灵也可以在我们里面。所以当下得道的最直接有效的方式就是—-祈祷耶稣的灵进入我们心理，从而达到让创造天地万物的道内住，在我们心里来指导我们。

后来保罗被圣灵充满后说：“只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了”。保罗幸运极了。这样看起来，一国君王要明白天下事又有何难？祈祷道的内住，被圣灵所感而遂通天下之志。天上神的事都让你明白了，天下这点事又算得了什么？

塞其兑，闭其门；挫其锐，

兑，门是指眼，耳，口，鼻等这些肉体的感觉器官。这些感觉器官只能与有形的世俗的信息沟通，他们不能与属灵的道进行沟通。寻道不能靠眼见耳闻，只能凭心灵与诚实去求道的光照。所以，塞住眼耳鼻就排除了世俗信息的干扰，用心求道变得更容易。

挫其锐的意思是，要排除来自肉体血气的志气与有为。是虚己无为的另一种表达方式。

解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。

不受世俗功名利禄的诱惑与干扰，超然有形世界之外—-解其纷。

要与你周围的有道之人亲近沟通，要尽力追求老子道德经中的道，及犹太版道德经中的道，寻求合一—-和其光。道在外称为光；在内称为明。

要追求与道合一，就要追求与完备的大道完全合一。只要出自道，就要以一颗谦卑顺服的心全盘接受。尽管有些道理你还不能完全理解。人能期望与造他的道同等智慧吗？道中一些事物理解不透也是正常的。所以要追求神的层面的完全合一。不要挑挑捡捡。即使像灰尘，也要与之求同，达到玄同。人与道，是先接受而后明白；而非明白了再接受。

故不可得而亲，不可得而疏；

不可得而利，不可得而害；

不可得而贵，不可得而贱；

既已玄同与天，该人已是天人，已是道中之人。已经被道从世俗中分别出来归道为圣。属于道的就是圣。不明道而称圣是不明事理的乱讲。

天人既已不属尘世，那么来自世俗的亲疏，利害，贵贱等很难再对他们产生影响了。他们超然物外，唯道是从，与天同行，

因为圣灵的内住，自我老我被损殆尽。这时候有道之人主要表现为灵的生命特征，也就是耶稣基督的生命特征。老我这个肉体也仅是一个载体，这个载体会锈坏烂掉—-称死。圣灵来自于天，仍要回天，即永生。“永生”是神造人之初的标准配置。亚当夏娃因为不顺服造他们的上帝，而听从了来自蛇的邪灵，永生因此被收回。对人而言，丢了本该有的永生，称为亡。亡的意思是该有的却丢失了。当人重得永生后，肉体这个载体锈坏时，灵魂飞回天家，就是老子说的：死而不亡者寿。

故为天下贵。

得道你便成了天人，结局是—-死而不亡者寿。无道的话你便不能参透时事，肉体存活也昏昏噩噩，糊里糊涂。肉体锈坏之时你也就没有了。此乃有道无道的区别，你说道贵不贵呢？

结论：道的本质是灵，人的口不能清楚表达。习道进道操练就是要：不用眼耳口等器官，而用心灵诚实去求。排除有形的世俗荣华对你的干扰，一心追求与道的合一。对道不可挑捡取舍，而要全盘接受，达到玄同。如是你便可心在天域，可参透万事，超然物外，进入永生。

如果你也想得道，活出属天的生命，请按下面谦卑祈祷：亲爱的大道，亲爱的耶稣基督，我喜爱敬仰你。我愿意放弃老我，放弃自我，求你进入我的心灵，作我的生命之主。求你帮助我去明白顺服你，也能活出一个属天的生命。这是我诚心诚意向天的祈求。

(Tim’s of Sutton Ontario March 6,2018)

这个视频显示灵命强的人对他人的影响：https://youtu.be/lvGVwLDbwiU